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議論句摘抄

發(fā)布時(shí)間:2017-01-23 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

議論句摘抄篇一:40個(gè)高考作文優(yōu)秀段落摘抄

高考作文優(yōu)秀段落摘抄

1.魯迅先生說:“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才!比绻腥俗砸詾楹苡胁艢猓瑔螛屍ヱR可以闖天下,而不注意與社會(huì)、與他人的合作,勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得,要成功一件事,就必須考慮多方面因素,借鑒各種事例,與各種各樣的人合作,與各種各樣的環(huán)境合作,才能取得成功。

2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉,你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家,也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍,獨(dú)立朔漠,感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻,領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3.有了它,才有了“君子一言,駟馬難追”的承諾,才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵,才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信,平遙小城誕生出來的“日升昌”,才將分號(hào)開遍大江南北,將半個(gè)中國的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠信之約,嘉興南湖的微波,井岡山的星火終于匯成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

4.我覺得語文是初升的朝陽,噴薄而出,霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠,晶瑩剔透,清澈靈動(dòng);語文是黃昏天邊如血的夕陽,映照旅人,染紅山川。

語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

語文是當(dāng)陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一課》)

5.“人是不能被打敗的,你可以把他消滅,但你卻不能打敗他!

每每看到這句名言,我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面:洶涌澎湃的大海上,一只小漁船,一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀,鐵一般的臂膀,揮動(dòng)著船槳,與鯊魚搏擊。濺起的浪花,灑在老人的身上,射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨!(我要扼住命運(yùn)的咽喉》)

6.同是交戰(zhàn)赤壁,蘇軾高歌“雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰解其中味”的《紅樓夢(mèng)》,有人聽到了封建制度的喪鐘,有人看見了寶黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津樂道于故事本身……(四川考生《回答》)

1

7.如果沒有空間和時(shí)間的限制,我會(huì)背上一個(gè)旅行包,與王維一起去“明月松間照,清泉石上流”的人間佳境,與他“行到水窮處,坐看云起時(shí)”;我會(huì)與李清照登上那葉詩的扁舟,在黃昏后共飲一杯酒,分擔(dān)她“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的相思憂愁;我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁,看“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會(huì)與李白“舉杯邀明月”,在花園里痛飲。

8.創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花,才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì);只有一望無際的森林,才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉,登上峰頂,才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光,才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強(qiáng)的人生最美麗,因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國第一顆原子彈;袁隆平的人生最美麗,因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生,無疑是最美的。

9.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

10.綠,是夏日樹陰下的那潭清泉,里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠,是濃妝淡抹總相宜的西湖,引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。

綠,是朱自清先生筆下的梅雨潭,成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)毫無置疑,綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)

11.帶著一顆快樂的心,你會(huì)處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心,你會(huì)處處感到溫暖。人生難免遇到傷害,只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì),它就會(huì)成為難得的財(cái)富。心不設(shè)防,天寬地長。(《心不設(shè)防》)

12.熱愛是風(fēng),“貧窮而能聽到風(fēng)聲也是好的”。熱愛是雨,“有情芍藥含春淚”。熱愛是土,俯身就能摳出一把,哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢(mèng)呢?熱愛是云,仰首就能望到一片,哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢?

因?yàn)闊釔,我們心存感激,因(yàn)闊釔,我們滿懷憂憤;因?yàn)闊釔,我們甘于淡泊寧靜的日子;也因?yàn)闊釔,我們敢于金戈鐵馬去裹尸而還。忍辱負(fù)重的生,生是熱愛;大義凜然地死,死是熱愛;清清爽爽,認(rèn)認(rèn)真真地活著,活著又何嘗不是熱愛!(《熱愛生活》)

13.美,可以在金碧輝煌的宮殿中,也可以在炸毀的大橋旁,可以在芳香撲鼻的鮮花上,也可以在風(fēng)中跳動(dòng)的燭光中;美,可以在超凡脫俗的維納斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個(gè)世界,但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮,這就是生命的力量——生命的至美。(《美的斷想》)

14.巴爾扎克說過“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵”。

2

風(fēng)雨過后,眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色;

走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;

登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上,

一星隕落,黯淡不了星空燦爛,

一花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。

15.人生錯(cuò)過的總比沒錯(cuò)過的多,每個(gè)人都有無數(shù)次的錯(cuò)過。所以我們不必為自己的錯(cuò)過而歉疚而悲哀,應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過漂亮,你擁有健康;錯(cuò)過健康,你擁有智慧;錯(cuò)過智慧,你擁有善良;錯(cuò)過善良,你擁有財(cái)富;錯(cuò)過財(cái)富,你擁有安逸;錯(cuò)過安逸,你擁有自由;錯(cuò)過自由,你擁有人格……(《錯(cuò)過》)

16.一位詩人說過、過錯(cuò)是短暫的遺憾;錯(cuò)過,是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗,正如維納斯的斷臂,讓人回味無窮,而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。

錯(cuò)過了藍(lán)天的深邃,才可以有白云的飄逸;錯(cuò)過了大海的壯闊,才可以有小溪的悠然;錯(cuò)過了原野的芬芳,才可以有小草的碧綠。(《錯(cuò)過》)

17.“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”這是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理,世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律,它不為人的意志改變。古今中外,無數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng),就是摸清這種規(guī)律,利用這種規(guī)律,做生活的強(qiáng)者。(《勇當(dāng)適者》)

18.真理無須打扮,哪怕寫在枯黃的紙張上,描摹在貧瘠的沙土中,甚至變成粗俗的諺語,它也會(huì)生輝。謬誤,即使被刻上佛的銀盤,鑄入宮殿的金鼎,甚至冒充神的啟示,也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)

19.天使的翅膀碎了,落到人間,成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了,散到世上,成了撒旦的魔杖。

人生之舟,不堪重負(fù),有棄有取,有失有得。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才學(xué)追隨;失去了才學(xué),有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信,你所擁有的一切、金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月,鏡中花,如過眼云煙,終會(huì)隨風(fēng)而逝。(《誠信不可拋》)

20.朱镕基總理將“公則生明,廉則生威”這句話作為他的人生信條,于是,我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”,單單四字,意韻深遠(yuǎn)。公正,不偏私地想問題、辦事情,則處理問題明智正確;反之,帶有主觀色彩,便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響,難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí),所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)

3

21.羅曼?羅蘭說過,生活這把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸,我要堅(jiān)韌,學(xué)會(huì)承受,學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移,就像珍珠貝一樣,重塑自己的傷口,在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠,閃閃發(fā)光,照耀自己的人生!(廣西考生《學(xué)會(huì)承受》)

22.“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”!献

這就是回聲的獨(dú)白,回聲的啟示,回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔,因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。

23.我們的歷史,除了記憶不能再留給我們什么,我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由,我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌,更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難,她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣,能夠被人敬重和尊崇。(湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)

24.成熟不是隨波逐流,人云亦云;不是察言觀色,八面玲瓏;也不是見風(fēng)使舵,老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷而不喪失自信,面對(duì)成就而不驕傲,面對(duì)恭維而不喪失理智。對(duì)誣陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去,對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(河南考生《成熟是什么》)

25.那些想著“有權(quán)不用,過期作廢”的貪婪的人們,或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言,那是行為的約束,更是信仰的直白,一個(gè)連自己的信仰都可以拋棄的人,社會(huì)也會(huì)最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的,游離的,就如同失去了家園的靈魂,失去了根的大樹,失去源頭的大江,只能墮落,只能枯萎,只能干涸……

一種來自靈魂的聲音在呼喊、守住吧——心靈的契約!

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26.冰心說道:“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花,將這一徑長途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼!

27.堅(jiān)持的昨天叫立足,堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取,堅(jiān)持的明天叫成功。

28.如果只看到太陽的黑點(diǎn),那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn),你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣,如果你總希望自己完美無缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點(diǎn)就是沒有缺點(diǎn)。

29.喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠,可里面有跋涉者的腳;阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。

30.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣,漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔,只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行,坎坷是伴,磨難也是伴。

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31.一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

32.斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情,被孤獨(dú)、寂寞籠罩的情況下,潛心研究哲學(xué),探索真理,創(chuàng)作了神學(xué)著作《宗教論》。他讓后人感嘆道:“最孤獨(dú)最寂寞的是過程,最厚重最豐富的也是過程!(江蘇考生《人生三部曲》)

33.“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子,有人勸他涉世為官,他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外,超乎塵世,視楚國相位而不顧,不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內(nèi),獨(dú)善其身,甘做一棵在清風(fēng)中孤獨(dú)地看守月亮的大樹,把持著那潔白的美德,“享受”著逍遙的人生。(湖北考生《出乎其外,入乎其內(nèi)》)

34.大藝術(shù)家羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”,才有了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種“入”,才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程;正是這種“入”,才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)

35.西漢前朝帝王休養(yǎng)生息,以安其民,成就“文景之治”;唐太宗體恤民情,輕徭薄賦,使社會(huì)安定,成就“貞觀之治”;唐玄宗初年繼往開來,安置百姓,重用賢臣,安穩(wěn)統(tǒng)治天下,成就“開元盛世”;康乾勵(lì)精圖治,平定叛亂,維護(hù)統(tǒng)一,社會(huì)安定和諧而成就“康乾勝景”。(北京考生《說“安”》)

36.成吉思汗,那個(gè)彎弓射雕的猛士,那個(gè)野心勃勃的政治家,在他身后,有多少無辜的靈魂。希特勒,歷史上最厲害的演說家,幾小時(shí)把整個(gè)歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮,血肉橫飛。身后,是數(shù)萬人堆起的尸骨;腳下,流淌著殷紅的血流;身前,是繼續(xù)行走的大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓(xùn):和平》)

37.如同道家所講“地法天,天法道,道法自然”,也如弗洛伊德的“自我,本我,超我”,一切順應(yīng)自然,順其潮流,不刻意追求創(chuàng)新,不刻意追求脫俗,過好當(dāng)下每一分鐘,就可以體會(huì)生活的快樂。(湖南考生《心靈奔跑》)

.38因?yàn)楦袆?dòng),人生的光輝與色彩才會(huì)被我們領(lǐng)略;因?yàn)楦袆?dòng),生命的旋律與力量才會(huì)給予我們希望;因?yàn)楦袆?dòng)萬事萬物深層的美好才會(huì)被我們碰觸,被我們欣賞。那么,帶著感動(dòng)出發(fā)吧,用感動(dòng)充實(shí)出一個(gè)輝煌的人生。

39.余秋雨說,每當(dāng)他做一件事達(dá)到巔峰時(shí),總會(huì)冷靜地退出,反觀自身,檢修全面的視覺,準(zhǔn)備下一個(gè)起點(diǎn)。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)

40.周國平說:“現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失!(福建考生《惑》)

41.中法互辦文化年,雙方開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)。法國的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品的流行成為中國市場上一道亮麗的風(fēng)景線,中國的唐裝、博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺(tái)上。(山東考生《微笑競爭,攜手同行》)

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議論句摘抄篇二:140個(gè)高考作文優(yōu)秀段落摘抄

2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉,你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家,也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍,獨(dú)立朔漠,感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻,領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3.古往今來,“誠信”便是英雄們惺惺相惜,成就大業(yè)的根本,無論儒法,還是老莊。“誠信”,“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的,古書上處處寫著君王以誠治國,諸侯以誠得士的故事。劉皇叔正因誠信,打動(dòng)了諸葛孔明,三分天下,成就霸業(yè)。而梁山上,那些英雄好漢,一諾千金,為誠信兩肋插刀的豪情,更被寫進(jìn)才子名著,感動(dòng)著千百萬讀書人。

15.如果沒有空間和時(shí)間的限制,我會(huì)背上一個(gè)旅行包,與王維一起去“明月松間照,清泉石上流”的人間佳境,與他“行到水窮處,坐看云起時(shí)”;我會(huì)與李清照登上那葉詩的扁舟,在黃昏后共飲一杯酒,分擔(dān)她“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的相思憂愁;我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁,看“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會(huì)與李白“舉杯邀明月”,在花園里痛飲。(2000,河南考生《你想做什么》)

17.有這樣三面墻,它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑,為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國的長城,如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕,它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始,中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個(gè)字:天下為私。

德國的柏林墻是歷史的見證者,它告訴我們一個(gè)本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析,民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨,你都能看到有人虔誠地跪在那里,用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)

20.在神圣的文學(xué)殿堂里,我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉,也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫,也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長矛獨(dú)立朔漠,感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里,我可以朝謁曹子建,拜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長城,揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道,玉扇躑躅杏花南——人類那永恒的美、悲壯的愛,在歷史長河中閃爍,在我的心靈中升華。我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴,秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān),西晉竹林七賢的隱逸,唐的繁華與宋的儒雅,元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

38.心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,

匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

44.魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說過、“天才的出現(xiàn),不僅需要天才的種子,而且更需要適宜天才生長的土壤!比耍且磺猩鐣(huì)關(guān)系的總和,一個(gè)人的成才與否,不僅與他的主觀努力有關(guān),而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”,沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的;曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰,沒有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的;愛迪生是成功了,但沒有書和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的;還有華羅庚,假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨(dú)家村的話??所以,我們分析成才的因素時(shí),既要看到主觀因素,又要看到客觀條件,否則,不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。(《環(huán)境與成才》)

46.天使的翅膀碎了,落到人間,成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了,散到世上,成了撒旦的魔杖。

人生之舟,不堪重負(fù),有棄有取,有失有得。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才學(xué)追隨;失去了才學(xué),有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信,你所擁有的一切、金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過是水中月,鏡中花,如過眼云煙,終會(huì)隨風(fēng)而逝。(《誠信不可拋》)

52.“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”!献

這就是回聲的獨(dú)白,回聲的啟示,回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔,因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。(1999,上?忌丁盎芈暋钡膯⑹尽)

55.成熟不是隨波逐流,人云亦云;不是察言觀色,八面玲瓏;也不是見風(fēng)使舵,老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷而不喪失自信,面對(duì)成就而不驕傲,面對(duì)恭維而不喪失理智。對(duì)誣陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去,對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000,河南考生《成熟是什么》)

72.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊??他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

75.冰心說道:“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花,將這一徑長途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼!

79.喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠,可里面有跋涉者的腳;阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。

94.在長江的上游,有劉備白帝城托孤的眼淚,也有李白揚(yáng)帆蕩槳的身影。或許,劉備與李白完全是兩類人,一位是爭逐天下的君王,一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè),賢士詩人自成其千古文章,然而,長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱,在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)

95.貝多芬甩開了塵世的喧囂,在音樂的國度里盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾,在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗,在自由的南山中悠然采菊??他們?cè)谌松飞陷p松徜徉,嗅著人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)

122.冰心說:成功的花兒,人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷,然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了生命的血雨,灑滿了奮斗的淚泉。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)

127.少年的杜甫面對(duì)壯麗的山河朗聲宣告:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”目光清澈而熾熱。而在他前后,有李白的“興酣落筆搖五岳,濤成吳傲凌滄州”,有陳子昂的“前不見古人,后不見來者,念天地之幽幽,獨(dú)愴然而涕下”,有李商隱的“桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲”??(福建考生《圓潤鋒芒》)

129.布萊爾曾說過:“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨,就太沒有心肝;但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨,就太欠成熟!(福建考生《張揚(yáng)與內(nèi)斂》)

議論句摘抄篇三:最新高考滿分作文經(jīng)典語段摘錄

高考語文 100句高考滿分作文經(jīng)典語言賞析

第一組

1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中,閃動(dòng)在人的眼里,流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人,眼小如豆,但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼,但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶,語言就是靈魂的鏡子,它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺,趣味的雅俗,思想的清濁,動(dòng)機(jī)的純雜,你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。(《品味語言》運(yùn)用比喻,顯得有趣味,有文采,更容易給人留下深刻的印象。)

2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月,完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉,它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望,它深深地撩撥著人們的心弦。然而,這月是水中月,這花是鏡中花,多少人受了“完美”的誘惑,踏上一條沒有終點(diǎn)的道路,最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說明“追求完美”的不切實(shí)際,作者連續(xù)設(shè)喻,層層深入,道理說得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀式的議論,雖也不乏針砭,但因沒有切膚之痛,不是發(fā)生內(nèi)心,故而徒有其表,或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門面,或者成為千篇一律的口頭禪,既不能振聾發(fā)聵,又不能收到實(shí)際效果!保ā段鹱鞅谏嫌^》)這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語,運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語,對(duì)“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析,強(qiáng)化了批評(píng)色彩,文字簡練,句式勻稱,文采斐然。

4.“讀書足以怡情,足以博采,足以長才!保ㄅ喔墩勛x書》)這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出,就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣,循循善誘,快言快語,讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品,我們就不會(huì)滿足的;只要我們因旅途勞頓疲憊不堪,想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許,我們就不會(huì)滿足的;只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū),我們就不會(huì)滿足的;只要我們的孩子還是被標(biāo)寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊,我們就不會(huì)滿足的;只要密西西比的黑人不能參加選舉,而紐約的黑人的選票無實(shí)際意義,我們就不會(huì)滿足的!保R丁。路德金《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》)(運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件,十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國黑人反對(duì)種族歧視,爭取平等自由的信念和斗志,它似宣言、似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。)

6.“回顧歷史,憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大,但也損失慘重:歷史上戰(zhàn)亂不休,但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)?人類歷史上暴君迭出,但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過希特勒?人類歷史上武器無數(shù),但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈?”(《中國名校大學(xué)生辯論賽決賽》)(短短幾句話,連用三個(gè)反問句組成排比,言之鑿鑿,咄咄逼人,讓對(duì)方難以招架,令聽眾為之折服。)

7.“自信是什么?自信就是諸葛亮在空城之上面對(duì)百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容,自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光,自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問時(shí)激昂的語調(diào),自信就是女足姑娘們?cè)谇蜷T前果斷的一腳??”(《談自信心》)(作者緊扣自信,縱論古今,著意鋪排,酣暢淋漓,既有豐富的容量,又有鮮明的節(jié)奏,具有強(qiáng)烈的感染力,讀者讀到這里,定會(huì)思維翻滾,隨之生發(fā)出自信的勇氣。)

8.“萬物各有不足,人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之過;唐太宗貞觀之治流傳千古,可是不免有‘文字獄’之錯(cuò);成吉思汗,逐俄御寇,功績顯赫,可是不免有殺城戮民之罪;一代偉人毛澤東,締造新中國,功比天高,可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見!保ㄋ拇ǹ忌饵S鸝。百靈。完人》)(作者運(yùn)用排比句,列舉了古今偉人之過,

文字簡練,氣勢(shì)宏大,在段落中充當(dāng)論據(jù),有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。)

9.德國的布萊希特說過:“不管我們踩著什么樣的高蹺,沒有自己的腳是不行的!币苍S你有富裕的家境,也許你有身在仕途的父母,也許你有父母已為你鋪就的人生坦途,這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn),可一旦“高蹺”倒了,你便會(huì)重重地摔倒在地,除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果,沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來,更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。(《說自立》)(運(yùn)用排比的方式,把名言的內(nèi)容具體化,語段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿,節(jié)奏比較自然流暢,語氣相當(dāng)充沛雄辯。)

10.楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活,可是十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀,豈不怪哉?怪么?不怪,因?yàn)椤畾淙菀追N樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。(福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》)這個(gè)開頭先用了一個(gè)反問句,肯定“十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問句,對(duì)這個(gè)設(shè)問句的回答是“不怪”,兩個(gè)問句對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答,這樣,文章波瀾陡起,吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?/p>

11.“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。作者采用連續(xù)設(shè)問的形式,一石擊起千層浪,一下子把讀者的思維聚焦在”人的正確思想是從哪里來的?“(毛澤東《人的正確思想是從哪里來的?》開篇)(這個(gè)總論題上,后兩個(gè)設(shè)問除服從第一個(gè)大設(shè)問外,又各有含義,前者”是從天下掉下來的嗎?“嘲諷客觀唯心主義,后者”是自己頭腦里固有的嗎?“暗擊主觀唯心主義,三問三答,層層波瀾,撩撥起讀者極大的興趣,產(chǎn)生欲罷不能的感覺。)

12.曾經(jīng)常常在想,文字的天地?zé)o涯無際,究竟該怎樣用她去抒懷?就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆,你會(huì)怎樣使用它去工作呢?信手拈來隨意涂鴉,還是竭盡所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,還是毫不吝惜地?fù)]霍?進(jìn)而言之,如果是人生呢?在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí),我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢?(北京考生《轉(zhuǎn)折》)(作者層層設(shè)問,竟引得人思緒起伏,不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入,文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。)

13.以魯迅的代表作品而論,《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想?《阿Q正傳》難道沒有反映出魯迅對(duì)舊中國國民劣根性的認(rèn)識(shí)?《祝福》難道不是魯迅對(duì)下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對(duì)封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作?這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎?(《評(píng)論魯迅作品思想性》)(這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問句,對(duì)否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊,可謂針針見血,字字千鈞,讓人拍手稱快。)

14.“君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心??及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下??”(《賈誼《過秦論》)(運(yùn)用對(duì)偶、排比,整散結(jié)合,語言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn),既參差、又工整,讀來跌宕多姿,鏗鏘悅耳,頗有韻味。)

15.生活如酒,或芬芳,或濃烈、或馥郁,因?yàn)檎\實(shí),它變得敦厚;生活如歌,或高昂,或低沉、或悲戚,因?yàn)檎\實(shí),它變得悅耳;生活如畫,或明亮,或暗淡、或素雅,因?yàn)檎\實(shí),它變得美酒;生活如書,書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫,生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。(《要用誠實(shí)釀造生活》)(運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象,并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。)

16.個(gè)性是大海的廣闊,是天空的深邃;個(gè)性是清晨的霞光,是傍晚的流嵐。沒有個(gè)性的世界是灰暗的,沒有個(gè)性的語言是乏味的。有的人幽默,一句話能催綻滿園的花朵,那么,幽默就是個(gè)性;有的人博學(xué),一張口能抖落滿天的星光,那么,博學(xué)就是個(gè)性;有的人多情,

一抒懷能使長河澎湃,能使山岳潛形,那么,多情就是個(gè)性。(考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣,或辛辣諷刺,或俗雅結(jié)合:語言力求有個(gè)性美。)

17.你心里有了許多話,你要描寫一件事,這件事老在你的心里打轉(zhuǎn),它一切都準(zhǔn)備好了,單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧,不要怕你的文字不“美”,言語不“文”。用花轎送出姑娘固然好看,初學(xué)寫作好比窮人,把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ。只要文章的?nèi)容好,語言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫,你千萬不要認(rèn)為這就好了:我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了,這樣下去,會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。(孫犁《好的語言和壞的語言》)(詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽,使湯的味道更加鮮美可口。)

18.黨八股也就是一種洋八股,這種洋八股魯迅早就反對(duì)過,我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢?這是因?yàn)樗搜髿庵,還有一些土氣,這也算一個(gè)創(chuàng)作呢!誰說我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒有呢?這就是一個(gè)。(毛澤東《反對(duì)黨八股》)(運(yùn)用反語,幽默詼諧。)

19.傾聽著自己的心跳,充實(shí)著自己的記憶,用自己的左手溫暖著右手,穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié),穿過為伊憔悴的隘口,待一生走完,你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn),原來人生是這樣變得完整而走向更文明。(《傾聽自己的心跳》作文的最后一段:這段文字,寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中,融入了作者深切的感受和真摯的感情,既給人啟迪又讓人感動(dòng)。)

20.無數(shù)的艱難無數(shù)險(xiǎn)阻,構(gòu)成了整個(gè)生命的畫卷;無數(shù)的轉(zhuǎn)折無數(shù)的叉口,教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過這一峰,另一峰卻又見。生命的意義在于生活,而生活的意義在于真心付出,用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天,用微笑面對(duì)每一次轉(zhuǎn)折,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴,生命其實(shí)是一首無悔的闕歌。(北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》)(運(yùn)用對(duì)偶、排比語言有文彩。)

21.一幅攝影作品中,一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里,縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜,多么富有詩意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子,當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢(shì)時(shí),你還會(huì)這樣想么?也許你會(huì)感慨這美麗和詩意是多么的脆弱,一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅;也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久?她那溫馨的夢(mèng)能否不被炮火驚醒?她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭的烏云?戰(zhàn)爭,摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物!物質(zhì)的毀滅可以重建,但心靈的創(chuàng)傷能否愈合?(《論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難》文段通過對(duì)一幅攝影作品的描述,巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起,形成了強(qiáng)烈的反差,因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量,抒發(fā)了作者自己對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡、對(duì)和平的渴望。戰(zhàn)爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻,如此驚心。真情最動(dòng)人。)

22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候,蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕,嘬著,營營地叫著,以為得意,以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了,不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因?yàn)樗鼈兊耐耆,遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的,誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而,有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅!保斞浮稇(zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過聯(lián)想以生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來,讓人回味無窮,使議論文充滿神韻。)

23.我突然有了一種感覺:沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了,而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。(余秋雨《漫步臺(tái)城》)(這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者,通過評(píng)價(jià)他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議,說明自己的思想。由于利用了形象來說理,很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。)

24.時(shí)間是一把雙刃劍,既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者,又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼,它為耕耘者

留下豐收的田野,為懶惰者留下荒蕪的戈壁;它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香,也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。(《時(shí)間》文段通過豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西,說理精辟透徹,語言也顯得文采飛揚(yáng)。)

25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí),它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里,開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒;他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。(《寬恕別人,就是解放自己》)(第一段是比喻性的由頭,饒有詩趣,耐人尋味。)

26.。幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,是“春種一粒粟,秋收萬顆子”的收獲;幸福是“但愿人長久,千里共嬋娟”的祝愿,是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶;幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)(引詩用典是用詩句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵,展示話題豐富的文化信息,也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義,展示了學(xué)生的閱讀寬度,還使句子有書卷氣。)

27.思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明,思念使女詞人瘦比黃花,思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無言淚千行,思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍,思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境,思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園,思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來??“(《思念是一道風(fēng)景》)(這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場思維之寬,閱讀面之廣,化用詩句之自然貼切,不露斧痕,同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩用典,可以采用詩句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化,并注意詩句的翻新、活用。)

28.如果你要做天空中最亮的星,千萬要撥開自卑的烏云,別讓那陰霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山,記得栽種自信的綠樹,別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚;如果你要做最廣闊的海,請(qǐng)把自信的涓涓細(xì)流都收容,若是沒有了它們,怎么會(huì)有你的寬廣無垠?(《談自信》)(文字借用假設(shè)推理和比喻說理,形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象,飛揚(yáng)的思緒,寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見解,這是散筆式的形象說理。)

29.“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵書修列;不違遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者”。(司馬遷《報(bào)任安書》)(一連舉了八個(gè)事例,從而得出普遍性結(jié)論;凡垂名后世之人,都是身處逆境、情意郁結(jié)的,其情懷發(fā)而為言,則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法)

30.英諺有云:“世上沒有不長雜草的花園!苯馃o足赤,人無完人,對(duì)他人的包容,正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容,成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容,成就了“九合諸侯,一匡天下”的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容,成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容,則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義,絕不僅僅停留在個(gè)人層面,它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動(dòng)作用。(《學(xué)會(huì)包容》)(這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn),用高度凝練概括的語言列出一組事例,一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述,句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富,且一針見血,一語道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。)

31.不錯(cuò),人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原,而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫;人們記住的是精忠報(bào)國的英雄岳飛,而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物,得到它的多少是以對(duì)國家、對(duì)人民的貢獻(xiàn)的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古,自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。(《名利乃身外之物》)(擺出正反兩個(gè)事例后,從正反兩個(gè)方面對(duì)比論述,突出正確與錯(cuò)誤,從而證明觀點(diǎn)的正確。)

32.如果人生是一部史書,只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉,只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲,只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。(《相信自己聽取別人的意見》)(此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句,先由駢句提出條件話題,后面的正句則說明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果,揭示出了自信與聽取的辯證關(guān)系,具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文,氣韻流動(dòng),給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感,氣勢(shì)非凡。)

33.什么是骨氣?“骨”借喻人的品質(zhì),“氣”指人的精神;合在一起,就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來了。(《談骨氣》)(此段開頭采用了設(shè)問句,自問自答,引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。)

34.在真實(shí)與虛偽之間,我唾棄虛偽;在忠誠與背叛之間,我厭惡背叛;在寬容與狹隘之間,我保留寬容;在自尊與阿諛之間,我恪守尊嚴(yán)。在成長的路上,有舍才有得,心靈的選擇決定了一生的方向,心靈的選擇是人的靈魂的集(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:議論句摘抄)合。(《心靈絕唱》)(議論文中排比列舉事例,可使立論大氣磅礴,無懈可擊。)

35.人生是潔白的畫紙,我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師;人生也是一條看不到盡頭的長路,我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者;人生還像是一塊神奇的土地,我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者;但人生更像一本難懂的書,我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。(《人生更像一本難懂的書》)(議論文中排比列舉事例,可使文章氣勢(shì)非凡。)

36.堅(jiān)忍是什么?堅(jiān)忍就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛,不嘆恨生活的無情磨難;堅(jiān)忍就是夸父曰,精衛(wèi)填海;堅(jiān)忍就是突破,就是求,就是創(chuàng)收,就是希望。(《堅(jiān)忍》)(作者結(jié)束全文的時(shí)候用了一連串的排比句,從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了堅(jiān)忍的特有內(nèi)涵,尤其最后四個(gè)“就是,??”并排,更顯得透徹暢達(dá),為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。)

37.“還是要講胸懷祖國,要講艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng),要講振奮革命精神,要講爭挑重?fù)?dān),要講勇攀高峰,要講不怕犧牲、排除萬難!保ㄒ唤M結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的分句構(gòu)成排比,集中地表明了思想政治工作決不是可有可無,而且十分重要,不僅不能減弱,而且還要加強(qiáng)。)

38.年輕的桃花總是燦爛的,年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也,飛紅萬點(diǎn)愁如!钡膫校矝]有“逝者如斯,不舍晝夜”的感慨,更沒有“無可奈何花落去”的無奈,有的是“有志者事竟成”的激情澎湃,有的是“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志,有的是“欲與天公試比高”遠(yuǎn)大目標(biāo)。(《積極思維,快樂青春》文章運(yùn)用處6句名言,將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比,在對(duì)比中突出輕年人的心態(tài)特征。)

39.當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候,這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵??至于這一回在彈雨中互相救助,雖殞身不恤的事實(shí),則更足為中國女子的勇毅,雖遭陰謀秘計(jì),壓抑至數(shù)千年,而終于沒有消亡的明證了??(《魯迅《記念劉和珍君》)(這些在大量短句中偶然使用的長句,很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感,使語言錯(cuò)落參差,富于變化,突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。)

40.年輕的桃花總是燦爛的,年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也。飛紅萬點(diǎn)愁如!钡膫,也沒有“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感慨,更沒有“無可奈何花落去”的無奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志。(《積極思維,快樂青春》)(文中運(yùn)用了5句名言,將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比,在對(duì)比中突出年輕人的心態(tài)特征。)

41.“千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”,是青翠的竹在向你昭示著它的意氣,昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)忍:“不愛沙灘擢貝子,揚(yáng)帆擊楫戲中流”,是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣,昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬

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