圣經(jīng)摘抄篇一：圣經(jīng)片段摘抄

圣經(jīng)"片段摘抄

片段一：

《創(chuàng)世紀》1:1-24

1:1 起初革命導(dǎo)師們創(chuàng)造共產(chǎn)主義。

1:2 思想是空虛混沌。工廠黑暗。導(dǎo)師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

1:3 導(dǎo)師說：要有工人，于是就有了工人。

1:4 導(dǎo)師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

1:5 導(dǎo)師稱工人為無產(chǎn)階級，稱工廠主為資產(chǎn)階級。前者出勞動，后者出資本，這是頭一日。

1:6 導(dǎo)師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

1:7 導(dǎo)師就發(fā)明了剩余價值理論，將勞動價值和投資之間用剩余價值相隔，事就這樣成了。

1:8 導(dǎo)師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

1:9 導(dǎo)師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

1:10 導(dǎo)師稱工人的聚處為

工會，稱資本家的聚處為國家機器。導(dǎo)師看是好的。

1:11 導(dǎo)師說，歷史發(fā)展要有規(guī)律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質(zhì)。事就這樣成了

1:12 導(dǎo)師稱規(guī)則為生產(chǎn)關(guān)系。導(dǎo)師看是好的。

1:13 導(dǎo)師說，生產(chǎn)力要決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)要決定上層建筑。

1:14 導(dǎo)師稱之為歷史一般規(guī)律，有反動，有進步，這是第三日。

1:15 導(dǎo)師說，世界上一切事物都要一直處于變化狀態(tài)，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

1:16 導(dǎo)師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，這是第四日。

1:17 導(dǎo)師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。

1:18 導(dǎo)師看共產(chǎn)主義社會是好的，就賜福給它，說，共產(chǎn)主義是人類發(fā)展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產(chǎn)主義要有初級階段。導(dǎo)師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

1:19 導(dǎo)師說，我們要照著我們的思想去指導(dǎo)工人，讓他們成為國家的主人翁。

1:20 導(dǎo)師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導(dǎo)師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產(chǎn)黨。這是第六日。

1:21 導(dǎo)師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導(dǎo)師說：“我們要搞星期六義務(wù)勞動！”

1:22 于是導(dǎo)師又多加了一天的班，組織學(xué)習(xí)，寫思想心得。

1:23 到第七日，導(dǎo)師們倡導(dǎo)的革命已經(jīng)開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材里，安息了。給工人們瞻仰。

1:24 導(dǎo)師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導(dǎo)師們安息了。

片段二：

子民啊，那共產(chǎn)的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產(chǎn)主義的國。

共產(chǎn)的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地里，你們都來澆水，長起來后它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

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在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛(wèi)士頭領(lǐng)，他受那些污了眼睛的人的蒙蔽，疑心毛主席不是圣父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什么呢，你豈見不到我身上的權(quán)柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領(lǐng)袖。

自列寧從云端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之后，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之后又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守圣卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經(jīng)訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神圣先知。 知道他要帶領(lǐng)民眾建立地上的天國。

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燃燒著永不停息的火焰的地獄里有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車夫的兒子，蒙召后侍奉在圣右父弗雷德里希的右手旁，后來他因不滿圣右父對圣列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅錘一錘擊中人中，從共產(chǎn)主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召后成為圣葡陸士天使軍團的首領(lǐng)，拿著圣父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發(fā)變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了布滿鐵銹的三叉戟。

有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產(chǎn)光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了圣父的教導(dǎo)。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬沖出地獄，殺死了許多人，也有許多受蒙蔽拜伏在他腳下。后來，圣約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰(zhàn)了三百回合，方用神圣的權(quán)柄把他叉回了地獄。

最后一位原是東方三圣人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和圣李大釗一起給毛主席施洗，后來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權(quán)柄喝退后又在江津傳播壞病，結(jié)果被毛主席和圣伍豪合力打回了地獄。

片段三：

我轉(zhuǎn)過身來，要看是誰發(fā)聲與我說話。既轉(zhuǎn)過來，就看見七個金燈臺。 燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發(fā)皆白，如白羊毛，如雪。眼

目如同火焰。 腳好像在爐中鍛煉光明的銅。聲音如同眾水的聲音。 他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末后的， 又是那存活的。我曾死過，現(xiàn)在又活了，直活到永永遠遠。并且拿著死亡和陰間的鑰匙。 所以你要把所看見的，和現(xiàn)在的事，并將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

片段四：

紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約柜出來，用約柜分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，后來，這樣的神跡，毛主席又行了四次。

片段五：（《古蘭經(jīng)》版）

伊斯共《古紅經(jīng)》

第一卷

第一章 開端章 （英特耐爾）

這章是井岡山的，全章共計七節(jié)。

１.奉至仁至慈的毛之名，

圣經(jīng)摘抄篇二：圣經(jīng)摘抄——嘴唇

嘴唇

圣經(jīng)摘抄篇三：嗎哪——圣經(jīng)摘抄

嗎哪

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