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山水的美文

發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

山水的美文篇一:描寫山水風(fēng)光的作文

描寫山水風(fēng)光的作文

描寫山水風(fēng)光的作文(一)

人人都說“桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林”,可我一直沒有機(jī)會(huì)去。直到去年暑假,我才得以有幸去到桂林,飽覽了一番桂林的山水風(fēng)光。

要說起桂林,最有名的地方莫過于漓江了。漓江的水,不比西湖的秀麗,不夠長江的雄偉,更比不上黃河氣勢(shì)磅礴,但我卻覺得它是最美麗的。我們?nèi)ツ耆ス鹆,就船游了一次漓江?/p>

那時(shí)還是早上,云霧還沒有散盡,我們就出發(fā)了。漓江兩岸山戀起伏,奇峰怪石數(shù)不勝數(shù),山谷在云霧中若隱若現(xiàn),像蒙上了一層輕紗,顯得更加朦朧、神秘了。這漓江好像一條綢帶,在山峰間蜿蜒盤旋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,江面波光粼粼,近看江水又綠得出奇,像一塊無暇的翡翠。仰望兩岸的高峰,峰上云霧繚繞,山谷曲折蜿蜒,像一條帶子從云間飄落下來,還有一些稀散的小草星星般點(diǎn)綴其間。船慢慢行進(jìn)突然,太陽出來了,云霧散盡,青山綠水現(xiàn)出了自己的倩影。

一座座屏風(fēng)般的懸懸崖峭壁上,涂抹著七色的彩霞,赤橙黃綠青藍(lán)紫,像給山谷化上了五彩繽紛的濃妝,真是美不勝收。漓江也現(xiàn)出了它的秀姿,它是那么的清,那么的綠,那么的靜,就像一幅美麗的畫卷,充滿了詩情畫意。咦,前面不是象鼻山嗎?象鼻山就像一頭大象伸著長長的鼻子在喝水,真是鬼斧神工,讓人贊嘆不已。

啊,桂林山水真是名不虛傳,我也算是不枉此行了。桂林,我愛你!

描寫山水風(fēng)光的作文(二)

我愛我家鄉(xiāng)的山山水水。因?yàn)檫@里的山非常美麗,這里的水清徹見底,每一天我都陶醉在里面。

清晨,當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑向大地的時(shí)候,我睜開雙眼,就聽見小鳥在窗外快樂的唱了起來,我走到陽臺(tái),就聞到了花香,塘里粉紅的睡蓮也從睡夢(mèng)中醒來,低頭的向日葵也重新抬起了頭,向太陽公公問好,太陽花也這里黃、那里紅的燦爛的笑了起來。我走在樹林中,呼吸著樹木制造的新鮮空氣,夜雨之后能聞到草泥的芳香,小鳥歡樂的唱著歌。走著走著,到了視野寬廣的土地,從這里往遠(yuǎn)處看,真是壯觀,一些水從石縫里跑出來,成了一條小溪,小溪兩旁有許多小石子,時(shí)不時(shí)能拾到卵石、奇怪的石頭。站在溪邊,只見溪水清徹見底/淙淙向遠(yuǎn)方流去。山上長滿了小草,好像是大山的一層草綠色的地毯,仔細(xì)地看,還繡著小花呢。

山上還有樹木,有的葉子還是紅色的。綠色的樹葉綠油油的,蒼翠欲滴,從遠(yuǎn)處看山上又紅又綠的,真是神奇呀,多偉大的大自然畫家呀!中午,雖然太陽有點(diǎn)大,但是還是不能阻攔住我觀景。我走到了一塊大草坪,我就放起了風(fēng)箏,風(fēng)箏飛得好高呀,好

像和藍(lán)天上的白云做游戲。

當(dāng)夜幕低垂時(shí),我玩夠了,走向了回家的路,我發(fā)現(xiàn)池塘里的睡蓮慢慢地合攏了,一切又恢復(fù)了平靜,只有夜蟲啾啾的低鳴,那是它們開始準(zhǔn)備晚上的音樂會(huì)了。

我永遠(yuǎn)愛>我的家鄉(xiāng)。

描寫山水風(fēng)光的作文(三)

不知何時(shí)何地,我喜歡上了那碧綠的蒼山,清澈的山泉。見到它們,我便戀戀不舍,不想離去??這次去云臺(tái)山,使我仿佛到了仙境,如魚得水般地,我愛上了那青翠的山,那清幽的水,還有那快樂的人??

云臺(tái)山之旅,讓我深深地感受到了山、水、人的完美結(jié)合,遠(yuǎn)看,山仿佛一朵發(fā)黑的云彩,它是那么高,那么大;近看,漫山遍野都被綠色籠罩著,那綠色呀,沁人心扉:深的,淺的,濃的,淡的??數(shù)不清的綠組成了這美麗、可愛的山。紅石峽是由許多砂巖組成,在那堅(jiān)硬的山石中,小草、樹木擠開巖石,那美麗的綠色,涌進(jìn)了幽靜的山谷,涌進(jìn)了清清的水池,也涌進(jìn)的人們的眼睛,使人們?nèi)绨V如醉。 爬山是辛苦的,但想到它們那種堅(jiān)強(qiáng)的精神,這點(diǎn)努力又算得了什么?

雖然我喜歡高高的山,但相比之下,我更喜歡那清幽的山泉,在山的縫隙中,山泉流了出來,清清的,涼涼的,甜甜的,每一滴泉水,都經(jīng)過了多少山石的過濾,才有了這清涼的山泉,它們吸天地之靈氣,又把清涼帶給了大地;它們汲日月之精華, 又把甘甜帶給人們。那清涼的水啊,帶給人們快樂,帶給人們涼爽。

在這種環(huán)境中,每一處都是歡聲笑語,每一處都充滿陽光,沒有霧時(shí),千山一碧,有霧時(shí),則云霧迷蒙,山連山,水接水??

匆匆地來,匆匆地去,兩天的時(shí)間眨眼而過,戀戀不舍中,我只能說:“再見??”

山水的美文篇二:我國山水文學(xué)中的人文情懷

我國古代山水詩詞中的人文情懷

摘 要:山水文學(xué)是我國燦爛的古代文學(xué)寶庫中一份值得我們重視的寶貴遺產(chǎn)。古代士人悟樂于山水,得自由于山水,融創(chuàng)造于山水。山水文學(xué)展現(xiàn)了士人的情感世界,寄予了士人的精神希冀。表現(xiàn)在中國山水文學(xué)中的人文情懷,可分為:受儒家思想影響的積極入世渴望一展抱負(fù)的處世情懷;受佛教影響進(jìn)入自由無礙的安樂境界的厭世情懷;源于道家文化主張清靜無為的出世情懷。

關(guān)鍵詞:中國山水詩詞 人文情懷

中國的山水文學(xué),濫筋于先秦。自有了題山詠水的名篇佳構(gòu)起,我國的山水文學(xué),就猶如一股不絕如縷的清亮溪流,一直晶瑩剔透,流淌至今。文人們流連鐘情于山水,山水也因有了文人的行吟題詠而更加?jì)趁那屐`,這正是山水與文人能從古代走到今夭的原因。山水陶冶了文人的性靈,文人在山水的濡染中增長了才情。文人們禮贊山水,禮贊自然,禮贊生命;山水鐘靈毓秀,百態(tài)千姿,萬種風(fēng)情,正好成為文人們娓娓的心音傳真。二者龍鳳雙飛,相輔相成。當(dāng)我們穿過山水文學(xué)里一詩一文的表面語境,不難發(fā)現(xiàn),中國的山水文學(xué),表現(xiàn)的正是文化人的人文情懷。歷來的中國知識(shí)分子較西方的知識(shí)分子更重山水精神。這與中國文化傳統(tǒng)中把山水作為人格修養(yǎng)或寓心明道的象征有關(guān)。孔夫子的“智者樂水,仁者樂山”說影響甚遠(yuǎn);莊子“天地與我并生,而萬物與我為一”的觀念,以生命自由與自然的和諧為美的人生也是許多人的精神寓所,特別是文學(xué)藝術(shù)家們。當(dāng)我們穿過這些不朽的山水作品的表面語境,不難發(fā)現(xiàn)其中表現(xiàn)的正是文化人的人格精神。綜觀我國古代山水詩詞,其中大致流露出作者的以下三種情懷。

一、 入世情懷

幾千年來,孔孟的儒家思想深深植根于中華文化的土壤中。“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,他們認(rèn)為生命的價(jià)值就在于積極進(jìn)取,建功立業(yè),因此他們熱心從政,以功業(yè)自許。“天生我材必有用”的響亮宣言,充分表達(dá)了汲汲于用世的堅(jiān)強(qiáng)信念。

積極的入世精神,總是與雄渾蒼茫的生命搏動(dòng)的景象聯(lián)系著。智水仁山乃是對(duì)人類生存及宇宙本體更深入的體驗(yàn)和認(rèn)知。孔子臨流的嘆啃:“逝者如斯夫,不舍晝夜”,與曹操的觀滄海:“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,道出了時(shí)間的不息運(yùn)動(dòng)和空間的無限與永恒,從而反觀人生苦短,有人本的悲槍感;而那種因此激發(fā)出的建功立業(yè)的千里之志,更見其壯烈。這種悲槍而又雄壯的山水精神,是支撐著中華上下五千年歷史行程的一份強(qiáng)力。 這種積極入世渴望一展抱負(fù)的思想生動(dòng)體現(xiàn)在古典山水作品中。詩仙李白一生眷懷的是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡膫I(yè)。杜甫的抱負(fù)亦不同凡響,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”是他孜孜以求的宏偉志愿。即使被人視為隱逸詩人的孟浩然其實(shí)也是身在江湖,心懷魏闕,在“八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城”的壯闊景象,磅礴的氣勢(shì)中亦不自禁地流露了詩人“端居恥圣明”的欲一登仕途的迫切心情。在這里,古代文人們積極入世的思想不是一般意義上的追求功名富貴,而是安社稷、濟(jì)蒼生,即儒家的“達(dá)則

兼濟(jì)天下”的崇高理想。

而在這些入世情懷中,憂國憂民的憂患意識(shí),報(bào)國無門的愛國惆悵,懷才不遇的感慨等等,都使得詩人寄情于山水,借物抒懷,從而成就了一篇篇流傳千古,感人至深的千古絕唱。

朝代的更迭,國家的淪亡,造成百姓流離失所,到處飄泊。詩人也不能幸免。在亂離中,即使來到了名山大川往往觸動(dòng)起憂國憂民的感情。杜甫有《愁》詩一首云:

江草日日喚愁生,巫峽冷冷非世情。

盤溫鷺浴底心性,獨(dú)樹花發(fā)自分明。

十年戎馬暗萬國,異域賓客老孤城。

渭水秦山得見否? 人今罷病虎縱橫。

這是社甫因“安史之亂”,避難夔州時(shí)所作。詩中充滿對(duì)渭水秦山的故國之思?墒牵P(guān)山遠(yuǎn)隔,親朋固舊消息全無。何時(shí)恢復(fù)國家的統(tǒng)一與完整,全都遙遙無期,自己歸期也很渺茫,只好對(duì)著江邊的青草以及獨(dú)樹的花朵發(fā)呆發(fā)愁。切骨的思念,使人愁苦難忍。李白雖然比較曠達(dá)樂觀,但對(duì)這種四分五裂的局勢(shì),有時(shí)也“中夜四五嘆,常為大國憂。”憂心沖沖,夜不成眠。

南宋偏安江左,當(dāng)權(quán)者茍且偷安,復(fù)國無望。使許多有報(bào)國之心的仁人

山水的美文

智士,或賦閑在家,或老死林下。陸游、辛棄疾、張?jiān)、張孝祥等人無不哀傷憤激。張孝祥荊州登城樓北望汴京時(shí)寫下這樣的詞句:

霜日明霄水蘸空,鳴鞘聲里繡旗紅,淡煙衰草有無中。

萬里中原烽火北,一尊濁酒戍樓東,酒問揮淚向悲風(fēng)。

無所作為,只能“酒闌揮淚向悲風(fēng)”,滿懷惆悵,向北而泣。

張?jiān)梢矊懙?

群盜縱橫,逆胡猖撅。欲挽天河,一洗中原膏血。兩宮何處?塞垣抵隔長江,唾壺空擊悲歌缺。萬里想沙龍,泣孤臣吳越。

為國出力,只能想想而已,被俘虜?shù)幕铡J兩宮,生死不明。而南宋的當(dāng)權(quán)人物一味歌舞升平,無心復(fù)國,不顧北方淪陷的百姓。

夢(mèng)中原,揮老淚,遍南州。元龍湖海豪氣,,百尺臥高樓!陀袎研脑,付與百川流。

在夢(mèng)中都想為恢復(fù)中原獻(xiàn)身?墒菬o人賞識(shí),只好把自己的壯心,“付與百川流”! 陸游更加憂憤深廣:

胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰料,心在天山,身老滄洲!

他早以身許國,“壯歲從戎,曾是氣吞殘?zhí)敗j囋聘、狼煙但舉。朱顏青鬢,擁雕戈西戎。笑儒冠自來多誤。功名夢(mèng)斷,卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際,望秦關(guān)何處?嘆流年又成虛度!”早年的從軍,為復(fù)國出力,而換來的卻是“泛扁舟吳楚,漫悲歌,傷懷吊古”。自己年歲又高,再也不能馳聘疆場(chǎng),這是多么使人悲槍啊!

遭受著國破家亡痛苦的李清照也寫道:“只恐雙溪舫錳舟,載不動(dòng),許多愁。”離亂的時(shí)代給人造成的憂患實(shí)在太多了。

元人滅宋的時(shí)期,更是兵火連年,哀鴻遍野。許多文人淪落下層,飽經(jīng)離亂之苦,心靈受到種種創(chuàng)傷,憂患意識(shí)油然而生。南宋末年的詩人汪元量反復(fù)吟誦的是:“千古傷心南渡

曲,一襟清淚北征詩。”他經(jīng)過漁關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng),滿目荒涼,山河破碎,悲愁不已。他寫道:

蔽日烏云撥不開,昏昏勒馬度關(guān)來。

綠蕪?fù)啡饲Ю,黃葉郵亭酒一孟。

事去空垂悲國淚,愁來莫上望鄉(xiāng)臺(tái)。

桃林塞外秋風(fēng)起,大漠天寒鬼哭哀。

兵敗之后,山河破碎,烏云蔽日,秋風(fēng)乍起,思?xì)獗迫,冥冥中似有孤魂野鬼在哀哭。登上秦嶺,詩人又寫道:“峻嶺登臨最上層,埃漠漠草棱棱。百年世路多翻復(fù),千古河山幾廢興!备某瘬Q代,百姓催難,詩人感同身受,唱出悲歌。元代大戲劇家關(guān)漢卿在一首曲子中寫道:“咫尺的夭南地北,霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯,眼閣著別離淚。則道得聲保重將息,痛煞煞教人舍不得,好去者望前程萬里!眹萍彝,骨肉離散,使人痛心。張養(yǎng)浩有一首《憧關(guān)懷古》:“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里漁關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闊萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!边@是實(shí)情。作為時(shí)代弄潮兒的詩人,他們感覺敏銳,感受至深,心靈上承受著時(shí)代所造成的災(zāi)難最重。

二、 厭世情懷

老莊的道家思想與孔孟的儒家思想,幾乎是中國文人的兩條精神支柱。因時(shí)代背景及個(gè)人際遇的不同,他們或消極遁世,主張清靜無為,或積極入世,渴望大有作為。當(dāng)人生道路,尤其是仕途遭遇挫折時(shí),隱士便產(chǎn)生了,他們往往委身于自然山水,從中尋找精神寄托,在和諧靜美的山水中平息爭(zhēng)勝之心,實(shí)現(xiàn)自我療傷和心靈凈化。

較有代表性的詩人當(dāng)屬東晉大詩人陶淵明,由于個(gè)性高潔,他與渾濁的官場(chǎng)格格不入,決心“不為五斗米折腰”,最終毅然辭官回家,過上隱居歸耕的田園生活。因此,他在《飲酒》(第五首)中寫道: 結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。 此中有真意,欲辨已忘言。

陶淵明的《飲酒》組詩共有20首,這組詩并不是酒后遣興之作,而是詩人借酒為題,寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛,是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤,君當(dāng)恕罪人”,可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主,融情入景,寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。

這種厭惡官場(chǎng)、遁跡山林的思想在古代文人思想中具有普遍性,在山水作品中得到充分體現(xiàn)。南朝文學(xué)家吳均的《與朱元思書》堪稱此類山水美文的典范。

風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。

水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。

夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰

息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見日。

從段首“風(fēng)煙俱盡,天山共色。從流飄蕩,任意東西”兩句中,我們可以感受到一種無拘無束、享受自由的輕松愜意!“水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙!苯悄菢忧宄骸⑼该,如作者的心境!爱愃比缡恰埃嫔健备磺槿ぃn翠連綿的青山“負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈”,空山幽谷中,泉水叮咚,百鳥和鳴,知了叫個(gè)不停,猿猴啼個(gè)不住,這些歡快的聲音,簡(jiǎn)直是一支大自然的交響曲。以至于陶醉在富春江的奇山異水中的作者情不自禁地感慨:“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反!北蓷壒γ撝能S然紙上。

山水景物或雄奇、或清幽,令人或悟道、或發(fā)幽思、或驚心動(dòng)魄,或生閑適之情,于是美在扣人心弦中產(chǎn)生。最早的隱士,很難說是為了欣賞山水的美而隱居的,但后來的隱士又的確迷戀、陶樂于山水。隱士居處于山水之中,猶如進(jìn)入了大自然的寶殿,大自然把它珍藏的瑰寶首先向最接近、并能感受它的人們展示了出來:名山大川,茂林修竹,清漣綠筱,澄湖靜波,急湍奔流,蘭窄江汀,奇峰怪石,閑帕煙云,幽泉深壑,奇花異草,禽獸蟲魚??。本來,這些景物是客觀的存在,自然寶庫的大門也未曾對(duì)人類關(guān)閉,然而除了隱士之外,其初期又有多少文化人那么深入去發(fā)現(xiàn)、去開發(fā)它的美呢?又有誰能象隱士那樣從容地觀察、體驗(yàn)得細(xì)致入微?當(dāng)然,山水審美意識(shí)形成和山水美景被發(fā)現(xiàn)之后,都成了人類共同的財(cái)富。

詩人不僅在開發(fā)自然山水方面有突出的貢獻(xiàn),隱逸生活自身的內(nèi)容和情趣也為山水增添了豐富的內(nèi)涵。詩人常常把它們水乳交融地聯(lián)系起來歌詠。如皮日休《李處士郊居》:

石衣如發(fā)小溪清,溪上柴門架樹成。

園里水流繞竹響,窗中人靜下棋聲。

幾多押鳥皆諳性,無限幽花未得名。

滿飲紅螺詩一首,劉禎失卻病心情。

自然環(huán)境與窗中少、的閑適之情和諧一致,天然成趣。又如辛棄疾《丑奴兒》詞:“千峰云起,驟雨一霎時(shí)價(jià)。更遠(yuǎn)樹斜陽,風(fēng)景怎生圖畫?青旗賣酒,山那畔、別有人家。只消山水光中,無事過這一夏。午醉醒時(shí),松窗竹戶,萬干瀟灑。野鳥飛來,又是一般閑暇。卻怪白鷗,覷著人、欲下未下。舊盟都在,新來莫是,別有說話。”山水景物與隱逸的生活情趣結(jié)合得天衣無縫。隱逸生活中如負(fù)薪危峰,垂釣清江,策杖水洲,荷鋤芝嶺,棲霞飲露,臥石觀云,松根共酒,洞口弈棋,操琴空山,行吟潭影,尋幽訪友,探奇覽勝,筑廬造舍,飼鶴種梅,等等高人逸士的超邁行為,大量進(jìn)入了山水文學(xué)作品,展現(xiàn)出山水的鐘靈毓秀,清奇超越,使作品具有超凡脫俗、高標(biāo)逸致的格調(diào)。漁隱、樵隱、耕隱等是隱逸生活中常見的方式,在山水文學(xué)題材中長寫不衰。

三、 出世情懷

出世情懷亦可稱傲世情懷,此類文人,受道家思想影響很深.他們借道家的飄逸與豁達(dá),保存了人與大自然的感情。道家極端個(gè)人主義的遁世思想,表現(xiàn)在他們的山水詩文意象上,無拘無束,自由自在,一切都是出世者飄逸寬朗人格精神的體現(xiàn)。這類人,仿佛武打小說中的大俠,身上有一股豪然之氣。他們名曰出世,遠(yuǎn)離人間煙火,實(shí)際上卻是享世,在青山綠水中充分享受大自然的天籟。與佛學(xué)禪理沾染極深的文人一樣,他們也不關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生,但在充分享受大自然這一點(diǎn)上.又比信佛的文人進(jìn)了一大步。他們也不象蕓蕓儒生,時(shí)時(shí)注重

與現(xiàn)實(shí)人生的處世態(tài)度,盡量委屈求全,過多計(jì)較個(gè)人的得失,被動(dòng)地接受自然風(fēng)景。他們?cè)谧匀簧剿谐浞窒硎苋松,主?dòng)地尋求山水中的樂趣,看似出世,但其性靈卻在山水自然中得以放縱。常常以宇宙的博大永恒來視出人的渺小和人生的短暫,表現(xiàn)出無所拘縛,無須執(zhí)著,任性適意,逍遙自如的人生境界。他們以莊子《齊物論》里“天地與我并生,而萬物與我為一”的人生悟境,來俯看人間燈火,自然會(huì)超逸豁達(dá),無所拘約,深深體悟到無限的寬朗與自由.他們寫大自然山水之妙,在于清淡、嫻雅,無論春滿北國,還是夏游記趣,無論秋野拾零,還是冬日漫游,大自然萬水千山中的風(fēng)云變化,都反映了豐富的人感情世界。發(fā)現(xiàn)自然的生命,領(lǐng)略人生的哲理,汲取道家的精神,這是一種人格的寬朗和自由。在張志和、朱敦儒等人的作品中,可以看見道家思想在我國文人心中的份量。西塞山前白鷺飛,

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠,綠蓑衣,

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。 在張志和的《漁歌子》中,詩人向我們描繪了春天秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光,塑造了一位漁翁的形象,贊美了漁家生活情趣,抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛。首句“西塞山前白鷺飛”,“西塞山前”點(diǎn)明地點(diǎn),“白鷺”是閑適的象征,寫白鷺自在地飛翔,襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說:桃花盛開,江水猛漲,這時(shí)節(jié)鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映,是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色風(fēng)景,渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句“青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠,穿綠蓑衣,在斜風(fēng)細(xì)雨中樂而忘歸!靶憋L(fēng)”指微風(fēng)。全詩著色明麗,用語活潑,生動(dòng)地表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的鄉(xiāng)村生活。

而朱敦儒的《西江月》,“日日深杯酒瞞,朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷,且喜無拘無礙。青史幾番春夢(mèng),紅塵多少奇才。不須計(jì)較與按排,領(lǐng)取而今現(xiàn)在!北憩F(xiàn)詩人“今朝有酒今朝醉”,安于現(xiàn)狀的狀態(tài)。

然而,說到傲世,我們有不得不說一說那些個(gè)雖然遭受挫折,卻依然能傲然于世,瀟灑豪邁的詩人。

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

蘇軾的這首《定風(fēng)波》作于黃州時(shí)期,當(dāng)時(shí)詞人生活困窘,政治壓抑,前途未卜。在這種陰暗沉郁的政治背景下,詩人卻能在雨中悠然自得,從容不迫,并觸景生情,因情悟理,寫下了這首瀟灑狂放的詞章。起調(diào)的“穿林打葉”之聲,顯示出風(fēng)雨來勢(shì)兇猛,可作者卻以“莫聽”二字點(diǎn)明狂風(fēng)驟雨不足縈懷,因?yàn)榇丝淘谏澈乐械乃,正“竹杖芒鞋”神情自若,吟嘯而來!昂畏痢眱勺,輕松俏皮,體現(xiàn)出作者勇于挑戰(zhàn)的精神!爸裾让⑿p勝馬”的感覺,傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨笑傲人生的豪邁情懷!耙凰驘熡耆纹缴保皆跓熡昝悦傻钠閸缏猛局,任其自然,毫不在意。結(jié)句“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨無晴”飽含人生哲理意味:自然界的雨晴既屬尋常,社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何必在意?縱觀全詞,我們似乎看到一個(gè)在人生風(fēng)雨路上履險(xiǎn)如夷、泰然自若、卓然前行的獨(dú)立形象。

總之,山水對(duì)于中國古代士人具有極具重要的生命意義,其適性暢神、澄懷觀道、實(shí)現(xiàn)自

山水的美文篇三:在山水名畫上走一圈精美散文

在山水名畫上走一圈

作者:汪勛

游城不醉人自醉 觀城山水墨畫中

半城山色半城湖,早已是一張黃石名片。三面環(huán)山,一面臨江,風(fēng)光綺麗的磁湖鑲嵌市區(qū)中心。黃石是一座生活在風(fēng)景里的城市。身處黃石,猶如身處一幅山水名畫之間,夢(mèng)幻一般讓人陶醉。

古人騷客好西塞山的風(fēng)度,吟詩賦詞,抒發(fā)情懷。東方山上多信徒,大雄寶殿氣勢(shì)巍巍、香火旺盛。小雷山奇山異石,石筍破天的神話,敢于天公試比高,展現(xiàn)了黃石敢為人先的風(fēng)骨精神。

黃石的城區(qū)山水是柔美之風(fēng),沒有巍峨挺立,氣勢(shì)磅礴的奇險(xiǎn)之秀。她是靈秀之美,猶如豆蔻年華的美少女。借唐朝詩人白居易一首《春題湖上》前四句來描述磁湖最好不過,“湖上春來似畫圖,亂峰圍繞水平鋪。 松排山面千重翠,月點(diǎn)波心一顆珠”。黃石這幅山水墨畫包涵唐代破墨、潑墨等點(diǎn)睛創(chuàng)作手法,下筆不凡。

陰雨的磁湖云霧繚繞,朦朧的遠(yuǎn)山,籠罩著一層輕紗,影影綽綽,在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近,若即若離。明明看著它有,隨著浮動(dòng)著的輕紗一般的云影,已經(jīng)化作蒸騰的霧氣;當(dāng)消失在煙波中,它又在云霧開合之間露出容顏,讓人倍覺親切,就像是幾筆淡墨抹在天邊。雨后初晴,白云升到山腰,磁湖四周群山環(huán)繞,一個(gè)個(gè)山頂探出云霧處,似朵朵芙蓉出水

學(xué)在理工 住在畫中

2011年9月懵懂的17歲青年,求索大學(xué)之道,尋找迷失的未來尋到黃石。去往理工的大巴走在迎賓大道時(shí),坐在窗口的我即刻被黃石城市的如畫山水所吸引。

義誠公寓12棟7樓面朝磁湖的一間是我大學(xué)時(shí)光的宿舍,這是絕佳觀賞磁湖美景的去處。匆匆放下行李,迫不及待朝窗外望去,一幅完整的黃石山水畫撲面而來。浩渺的湖面,煙波蕩漾著山形倒影。磁湖四周群山起伏、高樓群墅錯(cuò)落有致,人與自然的和諧統(tǒng)一。碧水如鏡,青山浮水,倒影翩翩,迎賓大道景色猶如百里畫廊。正面團(tuán)城山臥美人婀娜多姿,山巒起伏、線條優(yōu)美,磁湖在她周圍波光粼粼相得益彰。楚地鬼斧神工,畫中有詩詩中有畫,黃石第一次把我如此深深迷住了。

后來我將我的信念托付與磁湖,我曾經(jīng)在我的另一篇《晴天》里對(duì)磁湖寫道:“古今多少‘壯士’從你這里騰飛,幾多‘醉漢’又跌落如此。只覺得敖天印一身是膽,才氣不足;張之洞空一腔熱血,固守失敗。曹亞伯思想超前,卻終將在歷史中湮滅”。在三年的求索中,磁湖日夜守候,榮辱與共。伴我在人生的風(fēng)浪里自由搏擊。

每當(dāng)春季梅雨,我就想呆在窗臺(tái),我夢(mèng)想著再拙劣的畫工,見此美景臨摹,絕對(duì)空前絕后。憑欄靜聽瀟瀟雨,思緒在穿越?醇(xì)雨淅瀝,煙波江面甚是壯觀,岸邊更有閑暇之人撐幾只碎花洋傘,輕巧滑過,江對(duì)岸高樓朦朧,云遮霧障。換做古人,只怕是認(rèn)作了蓬萊仙島、海市蜃樓,必然一吐豪邁便是千古絕唱。一會(huì)兒清風(fēng)迎來了淡云,好

似也是迷戀了磁湖山色,云竟然籠罩了整個(gè)湖面,山色愈發(fā)朦朧。只有近處的綠樹相襯。我放眼180度視角,原來我已深在山水名畫之上,儼然我已成為最自然的國畫大師,用墨之妙自在心中。

三年間,我和我的伙伴們?cè)汛藕@了無數(shù)圈,但每次都樂此不疲,不論是騎車環(huán)游還是親身漫步,每次都有不同的味道,每種方式也有其獨(dú)特韻味。陶醉于清秀的山色和旖旎的水影間,從最佳角度觀賞到臥美人、鲇魚墩、澄月島、逸趣園等景點(diǎn)。還能一睹古人騷客的風(fēng)采,傳說北宋詩人蘇軾、蘇轍兄弟曾在此泛舟,留下“蘇公石”。沿著磁湖漫步,一步一個(gè)腳印,走出的是踏實(shí)與輕松。從J4教學(xué)樓后面的“百草園”起步,空氣清新得讓人忍不住要深呼吸,有年邁吐香的香樟、少女清新的梔子、每月贈(zèng)香的月季。院外便是桂林北路,它是幸福之路,多少追夢(mèng)人從這里起步,多少青年才俊功成名就,回歸到此種一棵希望之樹、澆一壺真知之水、添一片增輝之瓦。

人在滬江心在漢水

黃石的山水個(gè)性十足,兼容并包、姿態(tài)萬千。山水墨畫的素材唾手可得,作為黃石人是幸福的,因?yàn)樗麄兩钤诠适吕,生活在風(fēng)景畫中。

磁湖之水,那么靈動(dòng)清麗,令人神往遐思。小雷山山間瀑布之水,那么雄渾澎湃,充滿了無限激情。

磁湖四周群山,柔美動(dòng)人、虛實(shí)與共,飽含潑墨的灑脫。小雷山與東方山綿延綿亙、巍峨挺立、氣勢(shì)磅礴、奇險(xiǎn)秀麗。給人沉穩(wěn)的天

性,不露聲色地詮釋著黃石的朝氣。山和水的融合,是靜和動(dòng)的搭配,單調(diào)與精彩的結(jié)合,也就組成了最美的風(fēng)景。

也許是實(shí)在不能辜負(fù)黃石這片山水,當(dāng)我背上行囊遠(yuǎn)方追夢(mèng)時(shí),我時(shí)時(shí)忘不了磁湖美景的印記,又怕年華匆匆,印跡模糊。電腦里存放著磁湖美景和理工點(diǎn)滴,時(shí)時(shí)溫習(xí)翻看。每當(dāng)那一幅幅圖片所聯(lián)想的一張張笑臉和一串串情節(jié)閃現(xiàn)在我腦海里,累也不覺累。

黃石市花石榴花,此時(shí)磁湖周圍與理工學(xué)院K樓群中間的石榴花正開得爛漫,紅的火熱吧。我正期盼著金秋時(shí)節(jié)的到來,通紅碩大的石榴果實(shí)喜笑顏開露出奪目的“寶石”。期盼著來年載譽(yù)而歸,看到母校的明天會(huì)更好,勤勞奮發(fā)的黃石人民,風(fēng)頭正勁、艱苦創(chuàng)業(yè)把黃石家園建設(shè)得更好。

我離開的當(dāng)晚,又獨(dú)自靜靜地和磁湖作別。那遠(yuǎn)山、近樹、草丘,全都朦朧一片。斑駁的路燈星星點(diǎn)點(diǎn)模糊了晶瑩的淚光,橋下的霓虹如音樂的頻譜圖在無聲的演奏。磁湖真美!遠(yuǎn)近的地物在城市燈光與湖水的映襯下,呈現(xiàn)出墨黑、濃黑、淺黑、淡黑等不同色態(tài),深邃的湖面粼粼泛著鉆黑的光,很像中國丹青畫那樣濃淡相宜。

2014年6月27日于上海浦東

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