摘 要：油畫和其他外來(lái)的舶來(lái)文明一樣，在傳入中國(guó)的過(guò)程中，慢慢地融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并漸漸地融進(jìn)了中華民族文化的血液。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程的進(jìn)一步加快，中國(guó)的油畫家在近三十年中感受著國(guó)際上一撥又一撥的藝術(shù)思潮，重新觀察、重新理解自身的藝術(shù)理念。王宏劍在自己創(chuàng)作中植入的中國(guó)畫元素，希望中國(guó)油畫在發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)上能更加成熟和更進(jìn)一步，同時(shí)也推動(dòng)自己在油畫創(chuàng)作上的發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：王宏劍；油畫；中國(guó)畫元素
　　一、王宏劍油畫作品中的國(guó)畫元素
　�。ㄒ唬┩鹾陝τ彤嬜髌返闹袊�(guó)畫審美特征
　　王宏劍曾說(shuō)：“國(guó)畫有著 三種境界，分別是物境、情境和意境。所謂物境即指大千世界以及聯(lián)系生活的視覺空間；而情境則指人與現(xiàn)實(shí)世界之間相互作用的自我空間，兩者相互并置才會(huì)產(chǎn)生所謂的意境�！蓖瑫r(shí)“意境”也體現(xiàn)在對(duì)自然的審美觀照中，它是觸物生情，情以景生，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，它是詠物寓志、借景生情。就在王宏劍的作品《孟良崮》中，都體現(xiàn)了對(duì)這三種境界的描述�？吹健懊狭坚摹边@三個(gè)字，我們就會(huì)馬上想起了那場(chǎng)著名戰(zhàn)役“孟良崮戰(zhàn)役”，在這次戰(zhàn)役中，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民用獨(dú)輪車給中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)輸著給養(yǎng)和貨物，使得軍隊(duì)全力進(jìn)攻而無(wú)后顧之憂，最終演奏了一曲軍民一體戰(zhàn)斗的偉大篇章。他借物寓志、借景來(lái)表達(dá)自身的情，這就是這幅畫的“意境”，具有人文關(guān)懷的“意境”。國(guó)畫中的寫意是為了言志，所謂的“言志”就是對(duì)主體的意志、愿望的抒發(fā)和表達(dá)。這種由內(nèi)而外的“言志說(shuō)”既是對(duì)主體心意的藝術(shù)表達(dá)，又是主體對(duì)社會(huì)倫理道德的一種文化認(rèn)同，而王宏劍所畫的油畫也有著同樣的功能。
　　比如《天下黃河》就是王宏劍通過(guò)對(duì)繪畫主體的描繪來(lái)抒發(fā)自己的情感意志，從而對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)文化的深層次思考�！疤煜隆奔础皬奶於�降”的意思，也有“中華”的意思，王宏劍所表達(dá)的“天下”即“中華”的意思�！包S河”是中國(guó)文明的象征。在這里畫家以黃河和河邊的農(nóng)民為主體，二者相互對(duì)比相互襯托，畫家用黃河來(lái)比喻中國(guó)農(nóng)民，在這幾千年來(lái)在忍受著無(wú)邊的苦難，但始終不會(huì)屈服、不會(huì)趴下，只希望能被人理解、尊重�？丛谶@黃河邊上的十幾個(gè)農(nóng)民，他們?cè)诎徇\(yùn)木船中的貨物，在這里沒(méi)有天空，后面都是滾滾而流的黃河，畫中的農(nóng)民大約有十多個(gè)人，能分為三組。如在正前方的一組中的兩人頭垂著地，兩手用力地握著麻包，憋著一口氣要將這巨大的貨物背扛著脊梁上。這幅作品和列賓的《伏爾加河的纖夫》有著相同的意境，因?yàn)樵凇斗鼱柤雍拥睦w夫》中也有著十來(lái)個(gè)的人物，他們都是在艱難的拉著大船，極力向前挪動(dòng)，這些史詩(shī)般的場(chǎng)面給人以巨大的震撼，從而引起觀賞者更深的思考。
　�。ǘ�）王宏劍油畫作品中的構(gòu)圖方式
　　在王宏劍的作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，有許多中國(guó)畫的構(gòu)圖方式：如大面積的留白，留白是渲染畫面效果的一種繪畫方式，留白之所以在中國(guó)畫常見，那是因?yàn)閲?guó)畫本身就是需要用黑白關(guān)系來(lái)表現(xiàn)的，因?yàn)橄癜椎拙涂梢员憩F(xiàn)為天、水、云；同樣也可利用毛筆之間的間隙，從而使人感受到“透氣”的感覺。例如在《冬之祭》里，在空間的掌握與運(yùn)用上就遵循著國(guó)畫里三實(shí)一虛的原則，在畫面上方的陡峭山坡是為虛，而另外的三邊就為實(shí)，這是對(duì)于國(guó)畫留白的運(yùn)用。而他的另一幅作品《陽(yáng)關(guān)三疊》對(duì)此也有著同樣的運(yùn)用，如那畫面上大面積的天空就和中國(guó)畫中的留白有著一樣的效果。
　　而對(duì)于國(guó)畫式構(gòu)圖運(yùn)用方面，王宏劍比較喜歡采用全景式的構(gòu)圖，特別是他在創(chuàng)作大幅油畫時(shí)更是如此。比如《奠基者》，就是用人物后面的巨大的石壁來(lái)作為背景的，人物只在畫面的偏僻地方，給人以從上往下看的感覺，這就是國(guó)畫中的“高遠(yuǎn)”式構(gòu)圖，總體而言，他這種構(gòu)圖的方式就是國(guó)畫山水畫中的全景式構(gòu)圖。在他的一些小幅作品中，使用了中國(guó)畫的花鳥畫構(gòu)圖方式。比如在《紅頭巾》這幅作品里，它和中國(guó)花鳥畫的布局是一樣的，那巨大的樹干是背景，它就像是一片巨大的荷葉，而荷花是下面的小女孩，她包扎著的紅頭巾是如此可愛，紅色頭巾正好也和那灰色樹干形成了很好的對(duì)比。王宏劍油畫作品中國(guó)畫式構(gòu)圖元素的植入，是他油畫創(chuàng)作的一大特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他淵博的傳統(tǒng)文化知識(shí)，但畫家對(duì)中國(guó)畫色彩在油畫里的運(yùn)用也有著獨(dú)特的見解。
　�。ㄈ�）油畫作品中的國(guó)畫色彩
　　王宏劍油畫創(chuàng)作中，國(guó)畫中的減筆是運(yùn)用比較多的。減筆是中國(guó)畫中一種技法，它是追求簡(jiǎn)練概括的，把能不要的就都舍掉。它的獨(dú)特之處是用筆雖簡(jiǎn)單，但是里面蘊(yùn)含的意境卻非常豐富。減筆是崇尚簡(jiǎn)約的，在王宏劍的作品中，我們可以看到他在色彩的應(yīng)用上同樣崇尚簡(jiǎn)約，比如他的巨幅油畫《復(fù)蘇的土地》（又名《天長(zhǎng)地久》）、《漁舟唱晚》系列和《雪鄉(xiāng)之晨》系列等數(shù)組風(fēng)景小畫中，我們都能找到中國(guó)畫的減筆元素。
　　《復(fù)蘇的土地》是王宏劍先生在自己畫藝達(dá)到爐火純青是所創(chuàng)作的。淳樸而又簡(jiǎn)單的色調(diào)再配上強(qiáng)烈的感情色彩，體現(xiàn)了所描繪人物的亢奮的情緒和沉重的心理，并富有哲理。在這幅巨作中，整個(gè)畫面的色彩是非常少的，大色調(diào)是灰色的，所用顏料不過(guò)是土黃、褐色、深紅寥寥數(shù)種，但王宏劍卻用如此簡(jiǎn)單的色彩，卻充分表達(dá)出了畫家自身的感情。在這幅畫里，畫家也追求到了謝赫六法論中“氣韻生動(dòng)”的境界，無(wú)論在形體、姿態(tài)還是動(dòng)作上都做到了獨(dú)到的描繪刻畫，從而達(dá)到了神形兼?zhèn)涞木辰纭＞唧w的看這幅畫的色彩，就能在畫的上面發(fā)現(xiàn)高原的顏色是那么的漂亮，這整塊的高原是有人間大色層的實(shí)與另一大色層的虛組成，從而形成了寫實(shí)和抽象并列。王宏劍在這里用了大寫意和大寫實(shí)的兩種極至手法，使得畫面有著極強(qiáng)的震撼力和張力，似乎飄出了大地又似乎飄下了人間。在中國(guó)畫壇里王宏劍已經(jīng)將寫實(shí)和抽象達(dá)到了統(tǒng)一。并且也完成了中西畫藝的融合。
　　二、王宏劍對(duì)我們的啟示
　　（一）王宏劍油畫作品的現(xiàn)實(shí)意義
　　王宏劍的油畫作品給我們的啟示是：我們要在油畫創(chuàng)作中，重視傳統(tǒng)文化的重要性。這雖是簡(jiǎn)單的一句話，但實(shí)際做起來(lái)是困難的，比如在國(guó)際市場(chǎng)上反映政治波普的一些油畫，它們雖是得到了一些關(guān)注，但作品自身的藝術(shù)性確是不充足的，它只是滿足了西方人的好奇心，看中國(guó)油畫是怎樣的對(duì)待他們后現(xiàn)代主義，等時(shí)間一長(zhǎng)這類油畫就都成為了失敗品，對(duì)此我們應(yīng)該值得注意。王宏劍以為東西方的藝術(shù)都有著不同的長(zhǎng)處，中國(guó)油畫家就應(yīng)該知道學(xué)會(huì)怎樣的揚(yáng)長(zhǎng)避短，有了這樣的立場(chǎng)才能更好搞好自己的創(chuàng)作，在油畫創(chuàng)作中，要體現(xiàn)到畫面的民族性和現(xiàn)代感，用西方的油畫技藝來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人自己的審美意蘊(yùn)。
　　（二）當(dāng)代對(duì)王宏劍的評(píng)價(jià)
　　王宏劍是一位現(xiàn)實(shí)主義畫家，也是一位反映中國(guó)農(nóng)民生活的鄉(xiāng)土畫家正如他的老朋友河南省美術(shù)館館長(zhǎng)華建國(guó)所說(shuō)：“王先生是從中原大地走出的畫家，對(duì)故土家鄉(xiāng)一往情深，他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法，用西方傳統(tǒng)油畫的古典繪畫方式來(lái)表現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代農(nóng)民的生存狀態(tài)。像藝術(shù)史上的那些現(xiàn)實(shí)主義畫家一樣，王宏劍堅(jiān)守他最熟悉、最親近的生活領(lǐng)地，一步一個(gè)腳印地拿出那么多有分量的作品。”駐京辦主任、河南省人民政府副秘書長(zhǎng)高保群也是這樣點(diǎn)評(píng)王宏劍的 “在京河南人王宏劍的成功之路表明，伸手摸秦磚、抬腳踢漢瓦的厚重中原是藝術(shù)創(chuàng)作的溫床，勤勞、樸實(shí)的中原父老則是藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力。王宏劍的精氣神、億萬(wàn)中原兒女的精氣神，奠定了中國(guó)文明�！�
　　結(jié)論
　　王宏劍在自己的作品中植入了大量的中國(guó)畫元素，他通過(guò)對(duì)國(guó)畫和油畫的探索，走出了一條中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方油畫相融合的新道路，即使在如今的中國(guó)藝術(shù)界中，王宏劍的繪畫風(fēng)格也是別具一格的，而且他的這種探索對(duì)我們未來(lái)的創(chuàng)作中有著積極的意義。
　　（作者單位：河南師范大學(xué)）

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