在用好教材、用活教材中,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)力!
發(fā)布時間:2018-06-22 來源: 美文摘抄 點擊:
學(xué)習(xí)力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中為了掌握和靈活運用所學(xué)的知識與技能所應(yīng)具備的各種能力的總和,包括學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力等。提升學(xué)生學(xué)習(xí)力是促進學(xué)生發(fā)展的有效途徑,學(xué)習(xí)力提升應(yīng)建立在學(xué)校教育特別是學(xué)科學(xué)習(xí)力提升的基礎(chǔ)上。從而實現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展,以及學(xué)生個體的全面發(fā)展。因此,在教學(xué)中應(yīng)樹立正確的教材觀。
一、教材與教材觀
教材是指依據(jù)課程標準編寫而成的、供教學(xué)用的教授和學(xué)習(xí)的材料。一般有廣義與狹義之分,廣義的教材是指教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所使用的一切素材和手段,它既包括標準的教科書,形形色色的圖書教材等印刷材料,也包括視聽教材,電子教材及其他多媒體教材等。這是目前受到普遍肯定的教材觀念。
教材觀是教材編制者、教材使用者對教材的基本認識,教材觀支配著教材編制的方式和教學(xué)活動方式。對教師這一教材的使用者來說,教科書在教學(xué)中有著重要的作用,它作為教學(xué)內(nèi)容的載體,不但是教學(xué)活動得以進行的物質(zhì)憑借,而且是連接師生之間關(guān)系的橋梁與紐帶。
二、教材觀的變遷
將教材“神圣化”的舊教材觀:強調(diào)教材內(nèi)容的絕對性和權(quán)威性,強調(diào)學(xué)科自身的邏輯體系,規(guī)定了某一學(xué)段某一學(xué)科知識的最高標準,是“上限”,教師在教學(xué)時不要突破這一上限。
將教材回歸生活、服務(wù)學(xué)生的新教材觀:新課程改革以學(xué)生的發(fā)展為根本、以教育內(nèi)容的更新和整合為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,教材編寫中改變過去課本“繁、難、偏、舊”的知識,精選學(xué)生終生發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能,在確定知識難度時規(guī)定了某一學(xué)段某一學(xué)科知識的最低標準,是“下限”,教學(xué)不再只是教教材,教材不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的支配者,教師也不再是知識的權(quán)威,而是作為課堂學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和伙伴,與學(xué)生共同使用教材文本,教師、教材、學(xué)生三者是平等的對話關(guān)系,教師與學(xué)生相互教育和自我教育,共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展,即:“用教材教”。
三、不同的教材觀,會有不同的教學(xué)行為,對學(xué)生“學(xué)習(xí)力”的影響
傳統(tǒng)的舊教材觀下:把教材當圣經(jīng),恪守教材不敢越雷池半步,其一是教學(xué)內(nèi)容的窄化,只教教材的內(nèi)容,其二是教學(xué)內(nèi)容的圣化。一切以教材的內(nèi)容、觀點和表述為標準,為問題的解答標準,為思考的導(dǎo)向標準,教材怎么講,就怎么教、怎么學(xué)、怎么記、怎么背,不敢越雷池半步,思維被格式化了,毫無個性化和批判性的思想,教學(xué)為注入式教學(xué),教師一講到底,學(xué)生僅僅是被當成了填塞知識的容器,沒有思想,沒有個性,何談學(xué)為主體!最終成了陶行知先生所批判的教死書、死教書、教書死,讀死書、死讀書、讀書死!
新教材觀下:新課程改革要求教師以人為本,關(guān)注人的發(fā)展。它強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力,以及交流協(xié)作的能力,培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感;另外還要求讓每個學(xué)生擁有健康的身心,優(yōu)良的品質(zhì)、終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、科學(xué)和人文素養(yǎng);養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,從而實現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展,以及學(xué)生個體的全面發(fā)展。
四、《道德與法治》教材的特點及“用教材教”、增強學(xué)生“學(xué)習(xí)力”的實施策略思考
2017年9月,七年級新教材《道德與法治》開始使用。新教材的形成大致經(jīng)歷了以下歷程:2006—2007年底,《課程標準》初步修訂稿完成;2011年11月,新《課程標準》由國務(wù)院批準正式頒布;2012年3月18日,受教育部委托,新教材編寫工作正式啟動;2016年,《青少年法治教育大綱》出臺,是新教材編寫的主要依據(jù);2016年9月,七年級《道德與法治》開始在學(xué)校使用,2017年9月,八年級《道德與法治》開始在學(xué)校使用。
新教材在保持了原有教材特點即:德育回歸生活的課程理念、教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的工具、突出內(nèi)容活動化與活動內(nèi)容化的要求、體現(xiàn)人文性、實踐性、綜合性等的基礎(chǔ)上,又有新的發(fā)展,如:將立德樹人是教育的根本任務(wù),以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)并貫穿始終,同時滲透了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了法治精神、國際視野等等。同舊教材相比,新教材主要有這樣一些顯著特點:1.以社會主義核心價值觀為價值引領(lǐng),并將之貫穿始終,注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透;2.教材在不同的主題上都力爭有所突破,有開放性和思維張力,有價值方向而不失公允,增強思辨性;3.貼近生活,而又引領(lǐng)生活,加強對學(xué)生踐行的指導(dǎo);4.教材的呈現(xiàn)方式有其特點。
用好、用活新教材,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)力,有如下一些建議:①認真研讀、吃透新教材,梳理教材的脈絡(luò)框架;②把握和體現(xiàn)教材的“寬度”不再是一味追求深度,教師增強自身的積淀;③抓好“兩頭”。一頭:將教材內(nèi)容從貼近學(xué)生的日常生活和社會實際切入,注重情境創(chuàng)設(shè),豐富學(xué)生的感受;另一頭:落實對學(xué)生踐行的指導(dǎo);④有選擇地使用新教材上的小欄目,把握好教學(xué)節(jié)奏;⑤設(shè)計與教材有效吻合的教學(xué)活動,讓學(xué)生有效參與,鼓勵學(xué)生提出不同的見解,不拘泥于教材的現(xiàn)成結(jié)論,適當補充新認識等等。
思考這些問題之余,“溫度”一詞日漸清晰和堅定,研讀教材也好、精心設(shè)計也好,我想,它實際上解決的應(yīng)該是教師對教材的“溫度”,教師對你所要教授的內(nèi)容是否有感覺、有溫度、有感情,想要感動別人,首先要感動自己;關(guān)注學(xué)生也好,設(shè)計學(xué)生活動也好,注重于學(xué)生的交流也好,我想,它實際上解決的應(yīng)該是教師對學(xué)生的“溫度”,教師對你所要面對的學(xué)生是否有溫度、有感情、有人文關(guān)懷,與學(xué)生的交流是真實的、有溫度的。解決了這兩點,我想,這個課堂一定會是一個溫暖的、打動人心的、學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的、師生都會感到愉悅和幸福的課堂!如果真的是那樣,學(xué)生何其幸福,我們又何其幸福!讓我們共同努力!
參考文獻
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