季羨林走了，一個堪稱國寶級的國學大學，終究抵制不了生命的流逝。我想，在這樣一個大師貧乏的時代，季老的離去象征了一個時代的終結。

　　1911年后的民國時代是一個奇跡，動蕩不安、經(jīng)濟貧弱，卻誕生了一大批空前絕后的大師群體。王國維，梁啟超、馮友蘭、熊十力、陳寅恪-----季羨林，作為陳寅恪的學生，也以讓人驚嘆的知識結構引領了一個時代，他學貫中西，橫跨文史，精通12國語言，包括深奧的梵文、巴列文、吐火羅文----知識令人敬仰，但人格魅力卻讓人永遠著迷，從王國維到陳寅恪，都閃爍著“自由之精神，獨立之人格”的光芒，而季老的身上正是延續(xù)了這群大師們的特質，他公正、樸實、謙遜、剛直----這些都是傳統(tǒng)知識分子堅守的價值，也正是秉持了這種光輝的魅力，才能讓一代代學子無比敬仰。

　　今天的學者，或許在某些尖端學術成就早已領先于以前的大師們，但在大師的人格魅力面前，他們顯得是那么欺世盜名、虛偽做作、浮躁貧乏、謀于權力-----而看看那個時代的大師們，甘于清貧，甘于樂道，甘于以獨立的人格抵御所有強加的外力，這些作為學者最為寶貴的核心價值，他們永遠無法與之企及，沒有對核心價值的繼承，只能彰顯不同時代差距的擴大，這當是學術界難掩的悲痛與遺憾。

　　如果不懂得基本的文史知識，社會上沒有多少人熟知季羨林，畢竟這是一個國學沉寂的時代，不像章太炎，梁啟超那個新文化時代，國學的地位崇高無比，據(jù)說，就連混世魔王杜月笙對國學大師章太炎也都禮遇有加，一個黑幫頭子也能對知識分子尊重，可見當時的上海灘還保存一點傳統(tǒng)的文化風氣。

　　當下的中國社會，不說文化風氣全無，但也多少江河日下，我們對知識分子的輕薄，對文人的不尊重，卻已成了這個時代玩世不恭的標簽，或許我們是沒有多少堪稱當代大師的學者，但對一些僅存的碩果，我們同樣不懂得尊重，不懂得懷念。不會珍惜自己文化先驅們的民族，注定是要被自己所拋棄。

　　在這樣一個輕浮的時代，青年人們只為邁克爾.杰克遜的死而悲傷，我相信，季老也愿意忍受這種寂寞。但我們要改變的是，對我們的歷史，對我們悠久的傳統(tǒng)，對那些用筆墨，用生命來保存這些的學者，我們當以最高的敬意，一個偉大的民族，不應以世風日下為借口，遺忘，只能顯示我們的孱弱與淺薄。

　　80年代，薩特的逝世曾讓所有的法國人沉浸在傷痛之中，這個偉大的民族，即使有了現(xiàn)代化的物質財富，卻始終沒有遺忘自己的文化先驅，為了記住他們，法國人修建了先烈祠，那里供奉著盧梭、伏爾泰、居里夫人-----一個對知識尊重的民族，當能永遠立足于世界。法國人能做到，我們，同樣可以做到！

　　最后的季羨林，最后的國學大師，我們不要那最后的遺忘！

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