信力建：中國(guó)離印度有多遠(yuǎn)
發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
龍與象的陌生和敵意
一座喜馬拉雅山，從地理上隔離了中印兩國(guó)，1962年的一場(chǎng)邊界戰(zhàn)爭(zhēng)，讓兩個(gè)國(guó)家的人民有些敵視和陌生。
同樣多的人口，同樣處于發(fā)展中國(guó)家的地位，龍和象的對(duì)比，瑜亮情結(jié)，讓兩個(gè)國(guó)家的人民很難客觀、平和看待對(duì)方。
由廣州民間思想者兼教育企業(yè)家信力建組織的民間印度考察團(tuán)終于成行，有曾經(jīng)在印度德里大學(xué)留學(xué)的陳思任領(lǐng)隊(duì)。我們一路在旅行車(chē)上是辯論、唱歌、講笑話、講黃色段子、講個(gè)人經(jīng)歷。由于有一個(gè)臺(tái)灣裔美國(guó)籍的單身美女Ivy同行，幾個(gè)文學(xué)男青年的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，一路上是歡聲笑語(yǔ)不斷。
這次印度之行，我有一個(gè)意外收獲是減肥，因?yàn)橛《炔蛯?shí)在太難吃。印度人在吃上真是太環(huán)保，豬肉不吃（因?yàn)樨i是神圣的），牛肉不吃（因?yàn)榕Ｊ撬麄兊哪干瘢�，他們只吃雞肉和雞蛋還有一些羊肉，魚(yú)也吃一些，蔬菜也很少。像鴨子、鴿子等動(dòng)物，也基本不上他們的餐桌。
你如果去印度一周，你可以寫(xiě)一本書(shū)，你如果去印度一個(gè)月，你可以寫(xiě)一篇論文，如果你在印度呆上一年，你發(fā)現(xiàn)不知道如何下筆。這就是印度導(dǎo)游聽(tīng)說(shuō)我們回國(guó)要寫(xiě)文章的忠告。
回國(guó)已經(jīng)兩個(gè)多禮拜了，我一直在構(gòu)思印度之行怎么寫(xiě)，實(shí)在太難動(dòng)筆。
2006年我第一次去日本，感慨賊多，我曾寫(xiě)過(guò)一篇《我們離日本有多遠(yuǎn)？》的文章，沒(méi)有想到引起不小反響，當(dāng)時(shí)感覺(jué)中國(guó)要趕上日本，是一件絕不容易50-100年以后的事情。
這次也是第一次到印度，穿行在印度次大陸，這個(gè)地球上的人種博物館，從德里到印度茹阿賈斯坦邦的首府—杰普爾，再前往亞穆納河岸的印度古都----阿格拉市，參觀世界建筑之奇跡泰姬陵，后前往對(duì)岸的亞格拉城堡參觀。次日早餐后乘搭上午的火車(chē)前往占西，參觀舉世聞名的“性廟”所在地----克久拉霍,再趕回德里第二天和德里大學(xué)的教授座談。
由于去達(dá)蘭薩拉的行程取消，整個(gè)隊(duì)伍兵分兩路，一路11人第二天乘飛機(jī)前往印度教
圣地----瓦拉納西。印度教圣地----瓦拉納西是印度最為特別的一個(gè)地方，可以說(shuō)你不到這里，不看恒河晨浴，就沒(méi)辦法理解印度教對(duì)于印度人真正的意義。
我和老虎則飛去了孟買(mǎi)，開(kāi)始了兩天自由行，我們兩人覺(jué)得：如果你沒(méi)有去印度這個(gè)最大的最繁華工商業(yè)城市孟買(mǎi)，你則沒(méi)有足夠的自信開(kāi)筆寫(xiě)印度。
兩天后我們兩路人馬又在德里匯集，第二天參觀新德里，包括總統(tǒng)府、國(guó)會(huì)大樓，政府大道、德里門(mén)、蓮花廟，晚餐后去機(jī)場(chǎng)飛回廣州。
文明古國(guó)的第一印象是：失望！
1月30日我們坐南航的飛機(jī)降落在印度的德里機(jī)場(chǎng)，機(jī)場(chǎng)內(nèi)還算可以，出機(jī)場(chǎng)好算順利，但一出機(jī)場(chǎng)則是比較雜亂。在我們?nèi)ネ频甑耐局�，晚�?0點(diǎn)多還一路堵車(chē)。
印度馬路上跑的車(chē)比中國(guó)差很遠(yuǎn)，大多屬于中國(guó)奧拓和夏利的水平，他們本國(guó)的TATA牌汽車(chē)居然很多，當(dāng)然日本車(chē)、韓國(guó)車(chē)、美國(guó)車(chē)、歐洲車(chē)也能很容易見(jiàn)到。
有一句俗語(yǔ)：百聞不如一見(jiàn)，對(duì)于印度觀感太貼切了。我們?cè)瓉?lái)從媒體中一直以為印度是比中國(guó)要落后一點(diǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施差，但他們的軟件業(yè)和電影業(yè)比我們發(fā)達(dá)。但當(dāng)你踏入印度的土地，你發(fā)現(xiàn)，中國(guó)落后西方很遠(yuǎn)，但印度這個(gè)國(guó)家落后中國(guó)也太遠(yuǎn)，整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比中國(guó)差20年，整個(gè)市容、市貌用三個(gè)詞來(lái)形容：混亂、雜亂、臟亂。
在印度我們就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一條像中國(guó)一樣的高速公路，德里和孟買(mǎi)也沒(méi)有開(kāi)通地鐵（導(dǎo)游告訴我們德里好像開(kāi)通一段10公里的），公共汽車(chē)和公交車(chē)站也是臟亂差，基本見(jiàn)不到人行天橋、斑馬線。
馬路邊的攤販多如牛毛，路邊的垃圾遍地，在印度，你感覺(jué)不到城管和環(huán)衛(wèi)局的存在。好像公路局、市政園林管理局也不存在，因?yàn)楹孟袼械牡缆贰⒕G化都沒(méi)有人在維護(hù)。
印度的出租車(chē)也比中國(guó)差，大多是沒(méi)有空調(diào)的類(lèi)似中國(guó)奧拓和夏利的車(chē)型，有空調(diào)的車(chē)則貓?jiān)谖逍羌?jí)酒店等外國(guó)游客。
極大的貧富差距，但富人和窮人安之若素
在印度你能感受到極大的貧富差距，五星級(jí)酒店內(nèi)富麗堂皇，酒店之外臟亂差。在印度，我們住的的酒店、度假村都是私人的，管理得非常好，服務(wù)生彬彬有禮，但是小費(fèi)不可少。但是酒店之外，則實(shí)在不敢讓人恭維。在德里和孟買(mǎi)兩個(gè)大城市，貧民窟是經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到，但是印度富人住的漂亮別墅也不少。印度讓人覺(jué)得奇怪的一個(gè)現(xiàn)象：富人住別墅、養(yǎng)一大堆仆人，每周去五星級(jí)酒店吃中國(guó)餐（印度人很喜歡吃中國(guó)餐），窮人在貧民窟也安之若素。
幸運(yùn)的是，我們?cè)诿腺I(mǎi)住的五星級(jí)酒店吃中國(guó)餐，遇到一個(gè)北京來(lái)的中國(guó)餐大廚，他在印度10年了，女兒也在印度讀中學(xué)，這個(gè)北京大廚居然對(duì)政治特別關(guān)心，他見(jiàn)到我們兩個(gè)來(lái)自中國(guó)的游客像見(jiàn)到親人一樣，我們?cè)诓蛷d熱談中印對(duì)比兩個(gè)多小時(shí)，臨走時(shí)還戀戀不舍。我們問(wèn)他怎么看待印度富人和窮人安之若素的現(xiàn)象，他說(shuō)：印度的窮人認(rèn)命，不仇富。
治安良好的國(guó)家，理直氣壯的乞丐
我們?cè)谟《扔幸粋�(gè)讓人吃驚的發(fā)現(xiàn)：印度的治安居然比中國(guó)好，但是印度外國(guó)游客出沒(méi)的地方則是乞丐遍地，包括印度的火車(chē)站站臺(tái)。印度乞丐和中國(guó)乞丐有一個(gè)很不樣的地方，就是他們理直氣壯，也許他們把乞討當(dāng)成他們的職業(yè)，他們也不用擔(dān)心城管和警察來(lái)驅(qū)趕他們。印度導(dǎo)游告訴我們：這些乞丐雖然讓人有些煩，但他們不盜竊，他做導(dǎo)游很多年了，也沒(méi)有遇到游客失竊的事情。
印度治安最大的問(wèn)題是宗教沖突，尤其是印度教徒和穆斯林的沖突，這是他們多少年也化解不了的心結(jié)。
弱勢(shì)又腐敗的政府
Organised Anarchy這個(gè)英文詞組，是典型為印度政治學(xué)而生的，翻譯成中文的意思就是有組織的無(wú)政府主義。
這是一個(gè)面子里子一致的國(guó)家，你看不到政府為面子修建的形象工程。在任何一個(gè)外國(guó)游客出沒(méi)的地方，乞丐都是快樂(lè)“工作”著,不在意這個(gè)國(guó)家的高達(dá)“形象”。
中國(guó)1949年建立一個(gè)高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家，*的軍隊(duì)就像秋風(fēng)掃落葉一樣，在消滅國(guó)民黨軍隊(duì)和其他地方軍閥的同時(shí)，也掃蕩了一切權(quán)威和組織。毛澤東建立了世界上最強(qiáng)大、最有嚴(yán)密的、大一統(tǒng)的政府。
也許和印度建國(guó)的歷史有關(guān)，1947年印度不是像中國(guó)一樣靠?jī)?nèi)戰(zhàn)建立，印度是靠甘地和印度國(guó)大黨的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，印度從英國(guó)的殖民統(tǒng)治下獨(dú)立。印度在統(tǒng)一之前，就沒(méi)有一個(gè)大一統(tǒng)的高度集權(quán)的中央政府，而且印度在建國(guó)之前，在這塊土地上，居然有524個(gè)小的公國(guó)。而且印度這個(gè)民族也是不存在的，因?yàn)橛《冗@塊土地，有無(wú)數(shù)的人種和種族，號(hào)稱是地球上的人種博物館。
正是因?yàn)橛《鹊慕▏?guó)是這樣一種歷史，所以印度的中央政府一直不夠強(qiáng)勢(shì)，而且印度的地方政府和中央政府從法理上又是獨(dú)立的。你想，國(guó)大黨雖然從建國(guó)到1998年一直在中央政府執(zhí)政，但是不少地方邦政府，卻是其他小黨比如*執(zhí)政。
尼赫魯當(dāng)初走第三條道路，建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主半政府管制經(jīng)濟(jì)體制，它在建立起強(qiáng)大的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又保持了私有制，并沒(méi)有把民營(yíng)經(jīng)濟(jì)消滅得一干二凈。但是政府為了限制民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，建立了無(wú)處不在的許可證制度。
印度導(dǎo)游告訴我們，以前在印度開(kāi)一個(gè)商店、開(kāi)一個(gè)印刷廠，都要向政府申請(qǐng)?jiān)S可證。
這種政府對(duì)經(jīng)濟(jì)無(wú)處不在的管制，為印度政府的腐敗打開(kāi)了方便之門(mén)。北京的政治廚師告訴我們：印度政府又腐敗，又低效。
印度的國(guó)營(yíng)鐵路也是如此，我們?yōu)榱送说羧サ绿m薩拉的火車(chē)票，兩個(gè)團(tuán)友陳詩(shī)峰和他太太去德里火車(chē)站辦理退票手續(xù)，結(jié)果跑了一個(gè)下午和晚上，居然沒(méi)有退成，為此陳詩(shī)峰太太一回到酒店就委屈得哭起來(lái)。
這是一個(gè)語(yǔ)言交際成本奇高的國(guó)家
印度的語(yǔ)言也是極其復(fù)雜，據(jù)1962年印度人口調(diào)查的一個(gè)統(tǒng)計(jì)，印度人講的語(yǔ)言有1652種，印在鈔票上官方語(yǔ)言就有15種，每個(gè)邦又有自己邦的官方語(yǔ)言。
英語(yǔ)在印度扮演的其實(shí)是一種語(yǔ)言粘合劑或者膠水的作用。不同語(yǔ)言之間就是靠英語(yǔ)來(lái)溝通和粘合，但是英語(yǔ)在印度又沒(méi)有成為像中國(guó)漢語(yǔ)這樣流行和普及，在印度只有30%的人能講英文，但是只有10%的人能流利使用英文。印度的上層是以能講英語(yǔ)為榮，但是印度的下層卻講的是印度語(yǔ)或者旁遮普語(yǔ)等其他地方語(yǔ)。英語(yǔ)就這樣扮演著一種語(yǔ)言粘合劑的作用。
你想印度這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言交際成本多高，治理成本有多高。
人人過(guò)度濫用自由，導(dǎo)致人人不自由
正是因?yàn)橛《日娜鮿?shì)，你可以看到印度感覺(jué)不到城管和交警的存在，感覺(jué)不到新聞出版局、廣播電視局的存在、感覺(jué)不到市政園林管理局、規(guī)劃局、環(huán)衛(wèi)局、公路局的存在。在印度人人可以在家里屋頂上可以裝衛(wèi)星電視。
印度人是過(guò)度濫用自由，讓這個(gè)國(guó)家的效率很低，德里大學(xué)的教授座談時(shí)和我們講：在印度你推進(jìn)一件事情很難，但你要阻止一件事卻很容易。
在西方國(guó)家工人和教師罷工之前有嚴(yán)格的程序，等所有程序完成后才能罷工。
但是在印度，工人、教師人人可以罷工但是罷工之后沒(méi)有人理你、解決你的問(wèn)題。
人人可以示威，人人可以堵路，但是示威之后也沒(méi)有人理你，示威之后問(wèn)題還是無(wú)法得到解決。
人人可以沿街?jǐn)[地?cái)�，阻礙了交通、污染了環(huán)境也沒(méi)有人管你，結(jié)果是你的自由濫用妨礙了別人的自由。
發(fā)育不良的民主
印度人最喜歡講的一句話：印度是世界上最大的民主國(guó)家。
但我卻認(rèn)為印度的民主是發(fā)育不良的民主？如果以英法的民主的發(fā)育程度為100，印度民主的發(fā)育成熟程度大概有40左右。
因?yàn)閺?947年印度建國(guó)，尼赫魯就任第一任印度總理，國(guó)大黨在印度就是一黨獨(dú)大，中央政權(quán)一直掌握在國(guó)大黨手中，直到1998年印度人民黨才第一次通過(guò)選舉完成了政黨輪替。所以印度一直沒(méi)有形成類(lèi)似美國(guó)的有效的兩黨競(jìng)爭(zhēng)的政黨制度，如果任何一個(gè)國(guó)家雖然有一人一票的選舉制度，但是如果沒(méi)有形成有效的幾個(gè)政黨競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，我認(rèn)為這種民主是發(fā)育不良的，民主制度的優(yōu)勢(shì)是無(wú)法發(fā)揮出來(lái)的。西方政治學(xué)有一句諺語(yǔ)：兩黨競(jìng)爭(zhēng)的制度就如兩個(gè)魔鬼競(jìng)爭(zhēng)的制度，在這樣的制度下，魔鬼變成了天使。而的一黨獨(dú)裁的制度，這個(gè)黨上臺(tái)的時(shí)候可能是天使，天使獨(dú)裁久了慢慢就變成了魔鬼。
印度雖然國(guó)大黨一黨獨(dú)大，但國(guó)大黨也沒(méi)有把其他政黨一網(wǎng)打盡，很大小黨比如*也能在一些邦通過(guò)地方競(jìng)選獲得地方政權(quán)，比如西孟加拉邦，*就在這個(gè)邦執(zhí)政很多年。
1957年，印度喀拉拉邦出現(xiàn)了第一個(gè)*執(zhí)政的邦政權(quán)。而在西孟加拉邦，從1977年開(kāi)始，左翼陣線已連續(xù)執(zhí)政28年，是印度執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的地方政府，其現(xiàn)任首席部長(zhǎng)巴塔，是印共（馬）中央政治局委員。
土地私有化，讓政府征地很難
在印度土地是私有的，政府征用土地很難，而且經(jīng)常要通過(guò)司法程序，周期漫長(zhǎng)，所以印度政府征用土地搞基礎(chǔ)設(shè)施很難。
但是其他土地私有化的西方國(guó)家怎么就沒(méi)有這樣的問(wèn)題？我想這和西方國(guó)家相對(duì)高效公平的司法制度有關(guān)，在這樣的制度下，政府可以征用私人土地用于公益用途而又給予公平合理的補(bǔ)償。
你看到，如果一塊土地如果是政府所有，進(jìn)城的農(nóng)民把它占住了，蓋了貧民窟，多少年之后，這塊土地就變成了他的了，政府再想把他趕走就基本沒(méi)有辦法了。
遷徙很自由，沒(méi)有暫住證，沒(méi)有人能把一個(gè)乞丐從大城市趕走！
在印度，遷徙自由貫徹得非常徹底，任何邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民都可以到大城市去，他也無(wú)需辦暫住證，他的孩子也可以在城市獲得很一般但免費(fèi)的公共教育和質(zhì)量很一般的免費(fèi)醫(yī)療，高考也無(wú)需到老家去。
效率低下的法院
因?yàn)橛《壤^承了英國(guó)的法律制度，辦案重證據(jù)和程序，重視法庭辯論。律師在法律程序中扮演一個(gè)特別重要的角色，律師就利用法律的漏洞，往往能把訴訟周期拖很長(zhǎng)。這也讓很多貪官能逃脫法律的制裁，但是出現(xiàn)冤案的幾率也相對(duì)很低。
高房?jī)r(jià)和高酒店價(jià)格
印度大城市的酒店價(jià)格是特別貴，比如德里和孟買(mǎi)的五星級(jí)酒店的價(jià)格普遍在300美金以上，像我們本來(lái)想入住孟買(mǎi)遭受恐怖襲擊的泰姬陵酒店，一天的房?jī)r(jià)要500美金以上，還沒(méi)有訂到房。孟買(mǎi)的房子也特別貴，比如在一個(gè)好地段租一個(gè)三居室的公寓，居然每個(gè)月要人民幣三萬(wàn)以上。
印度也深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之害，改革開(kāi)放，比中國(guó)晚了整整13年
很多中國(guó)人聽(tīng)多了印度人宣傳的印度是世界上最大的民主國(guó)家，就理所當(dāng)然認(rèn)為印度實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其實(shí)印度也深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之害。
尼赫魯當(dāng)選總理以后，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，走上了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之路。
獨(dú)立初期，印度政府從英國(guó)殖民者手中接受了鐵路、郵電、港口和軍火等企業(yè)，這是印度最早的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)，尼赫魯政府曾打算用高額補(bǔ)償金的辦法將一些私人大企業(yè)收歸國(guó)有，以組成一定規(guī)模的公營(yíng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)此，一些私人企業(yè)家反應(yīng)強(qiáng)烈，他們放慢或停止了投資，因而導(dǎo)致生產(chǎn)下降。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
在發(fā)展公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，印度政府也采取一些限制私人壟斷資本發(fā)展的措施，如實(shí)行壟斷和貿(mào)易行為法、工業(yè)許可證制度等，這也給腐敗打開(kāi)方便之門(mén)。印度導(dǎo)游告訴我們以前在印度開(kāi)一個(gè)印刷廠、一個(gè)商店也要許可證。印度在五六十年代對(duì)外資的限制很?chē)?yán)。
我們一直以為印度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，后來(lái)發(fā)現(xiàn)大錯(cuò)特錯(cuò)，印度也深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之害，在1991年才全面開(kāi)始市場(chǎng)化改革，
1991年到1996年辛格擔(dān)任印度的財(cái)政部長(zhǎng)，他是印度經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃的設(shè)計(jì)師。辛格說(shuō)話語(yǔ)調(diào)緩和委婉，清晰流暢。即使是擔(dān)任印度上議院的反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，辛格為人也十分謙恭和藹。
1991年拉吉夫•甘地遇刺身亡后，印度陷入悲慟之中，經(jīng)濟(jì)也岌岌可危。國(guó)家經(jīng)濟(jì)在保守主義的官僚政客們的控制之下每況愈下。當(dāng)時(shí)的印度財(cái)政赤字達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值的8.5％，外匯儲(chǔ)備僅剩下大約10億美元。在總理納拉辛哈•拉奧的支持下，辛格大膽實(shí)施了經(jīng)濟(jì)自由化改革，采取盧比貶值、猛砍國(guó)內(nèi)產(chǎn)品津貼等措施，頗為見(jiàn)效。他積極推崇“混合經(jīng)濟(jì)模式”。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)改革意味著國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代化，而不是簡(jiǎn)單地將盈利的國(guó)有企業(yè)出售給私人經(jīng)營(yíng)；
應(yīng)該以“市場(chǎng)說(shuō)話”終結(jié)多年的“指令說(shuō)話”。辛格推行的改革措施無(wú)異于一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命。這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命帶動(dòng)了印度經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，印度工業(yè)開(kāi)始快速發(fā)展，通貨膨脹得到控制。在辛格任期，印度經(jīng)濟(jì)一直維持著每年7％的增長(zhǎng)率，辛格也因此被人們譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)改革之父”。
在1995年之后，印度的經(jīng)濟(jì)才全面市場(chǎng)化，銀行私有化了，移動(dòng)通信也私有化了，外資開(kāi)始全面進(jìn)入印度，印度開(kāi)始享受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的好處。
中國(guó)的改革開(kāi)放是從1978年開(kāi)始，從1992年鄧小平南巡開(kāi)始加速，而印度的市場(chǎng)化改革從1991年才開(kāi)始，比中國(guó)整整晚了13年。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只看不見(jiàn)的手多牛啊，讓每一個(gè)人通過(guò)利己之心實(shí)現(xiàn)客觀利他的目的。
我常常講什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？就是老百姓每天用鈔票投票的經(jīng)濟(jì)。你每天上那家餐廳，你就是用你手中的鈔票在投這家餐廳的票。你每周買(mǎi)一份南方周末，你也是用錢(qián)在投南方周末的票。
中國(guó)三十年的改革開(kāi)放歷程，就是政府松綁放權(quán)，中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始擁有鈔票投票權(quán)的過(guò)程。
高度發(fā)達(dá)的新聞自由
目前在印度新聞是高度自由，任何人都可以辦報(bào)、辦出版社、辦電視臺(tái)，任何人都可以在家裝衛(wèi)星電視。媒體高度自由，在我們住的每個(gè)酒店都能看到CNN和BBC。
免費(fèi)但很差勁的義務(wù)教育
印度的公立教育基本免費(fèi)，政府為了吸引家長(zhǎng)把孩子送上學(xué)，很多地方還提供一頓免費(fèi)的午餐。印度大學(xué)教育收費(fèi)也非常便宜，我們?cè)诘吕锎髮W(xué)遇到一個(gè)上海去的留學(xué)生，她一個(gè)學(xué)期的學(xué)費(fèi)才幾百元人民幣。但是印度的公立教育的由于老師待遇差，好的老師都流失到私立學(xué)校去了。印度有錢(qián)人基本把孩子送到私立學(xué)校。
免費(fèi)但很不放心的免費(fèi)醫(yī)療
印度現(xiàn)在實(shí)行的免費(fèi)的公共醫(yī)療，但是條件比較差，結(jié)果有錢(qián)人都上私立醫(yī)院，窮人上公立醫(yī)院。
混亂、雜亂、臟亂中隱含著某種秩序
在印度，你的第一印象一定是這是一個(gè)混亂、雜亂、臟亂的國(guó)家，但你呆了一段時(shí)間后，你會(huì)感覺(jué)這個(gè)國(guó)家在混亂、雜亂、臟亂中隱含著某種秩序。比如在孟買(mǎi)天天堵車(chē)，但我們?cè)诿腺I(mǎi)兩天發(fā)現(xiàn)，堵車(chē)是堵而不死，車(chē)總能慢慢向前。比如印度的貧富分化得很厲害，但窮人和富人和各得其所，并沒(méi)有仇視。比如印度人整體雖然比中國(guó)人窮，但盜竊和搶劫等暴力犯罪卻比中國(guó)少。比如政府發(fā)福利，排隊(duì)的窮人隊(duì)很長(zhǎng)卻竟然有序。
印度的火車(chē)票居然是實(shí)名制
印度的鐵路印度的鐵路網(wǎng)比中國(guó)密，但不如中國(guó)鐵路現(xiàn)代化，車(chē)站管理也很臟亂，但他們的火車(chē)票居然是實(shí)名制。他們的車(chē)廂分很多等級(jí)，高等級(jí)車(chē)廂服務(wù)很好，居然像飛機(jī)樣提供免費(fèi)的餐飲和點(diǎn)心，最后服務(wù)生送餐巾則是要收小費(fèi)了。
曾經(jīng)有一張印度火車(chē)的照片在中國(guó)流行，那輛火車(chē)上扒了很多印度人，但其實(shí)這張照片也是誤讀了印度，印度的鐵路系統(tǒng)沒(méi)有糟到這個(gè)程度。
我想中國(guó)火車(chē)實(shí)名制也應(yīng)該問(wèn)題不大，你上火車(chē)后再驗(yàn)身份證不就行了？
繁榮的電影業(yè)，寄托民眾對(duì)未來(lái)夢(mèng)想
美國(guó)有個(gè)好萊塢，印度有個(gè)寶萊塢。
印度人特別像中國(guó)80年代民眾，特別喜歡看電影，也許在電影中，他們可以實(shí)現(xiàn)他們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，可以寄托他們的情懷。我昨天還看了一張《貧民窟的百萬(wàn)富翁》DVD，拍得還真的不錯(cuò)。
印度人的收入和物價(jià)
印度人的收入普遍比中國(guó)低，一般的建筑工人3000盧比的工資，相當(dāng)于人民幣450多元，出租車(chē)司機(jī)收入5000盧比，相當(dāng)于人民幣800元。
但印度的物價(jià)也普遍比中國(guó)便宜，整體比中國(guó)便宜30%，但是房?jī)r(jià)和酒店價(jià)格卻比中
國(guó)貴不少，這是個(gè)特例。我問(wèn)印度的導(dǎo)游為什么印度一般的物價(jià)比中國(guó)便宜，而高檔酒店和高端地產(chǎn)價(jià)格卻比中國(guó)貴很多？印度導(dǎo)游告訴我們：因?yàn)橛《韧恋厥撬接械�，所以商人想征一塊比較大的地建酒店和房地產(chǎn)小區(qū)特別困難，所以供給不足導(dǎo)致價(jià)格奇高。
種姓的陰影
在社會(huì)文化層面，制約印度的發(fā)展問(wèn)題還有種姓問(wèn)題，在中國(guó)，你單看一個(gè)人的姓和名是不可能知道他是什么階層；
但是在印度，一看他的姓就知道他所屬的種姓，甚至信仰什么宗教。除此之外，還可以通過(guò)他的相貌、膚色和眼神，大概也能夠判斷他的種姓。
1950年印度憲法頒布，其中一個(gè)主要的精神是法律面前人人平等，不能有任何的歧視，不能在種姓上有任何的區(qū)分、有任何的區(qū)別對(duì)待。但是現(xiàn)實(shí)的情況，按照我在印度這幾年的一些體驗(yàn)，就是種姓的影響在這個(gè)國(guó)家仍然存在，并且影響了這個(gè)國(guó)家?guī)缀跛械姆矫妫容^開(kāi)明一點(diǎn)的人會(huì)覺(jué)得也許我們現(xiàn)在現(xiàn)代化了，我們對(duì)這些古老的東西不是很在意了。在德里大學(xué)，特別是那些最開(kāi)明的學(xué)院里，大家都可以一起玩，不同種姓如吠舍、婆羅門(mén)和薩帝利的都可以一起玩，但如果是低種姓的首陀羅或者賤民的學(xué)生就比較困難。在印度，種姓以外的，或者跨種姓、跨宗教通婚的，歷來(lái)都是非常困難的，而且釀成了不少的家庭婚姻悲劇。
印巴分治帶來(lái)的創(chuàng)傷，沖突的宗教
英國(guó)原來(lái)統(tǒng)治的印度是大印度，包括今天的印度和巴基斯坦、孟加拉三個(gè)國(guó)家，1947年印度和巴基斯坦同時(shí)獨(dú)立，孟加拉屬于巴基斯坦。印巴分治指于1947年8月14日和1947年8月15日發(fā)生在印度次大陸的歷史事件，從大英帝國(guó)統(tǒng)治下的英屬印度誕生二個(gè)新生國(guó)家巴基斯坦自治領(lǐng)（Dominion of Pakistan，后來(lái)的巴基斯坦伊斯蘭共和國(guó)）、印度聯(lián)邦（后來(lái)的印度共和國(guó)）。其他細(xì)節(jié)方面，英屬印度時(shí)期的孟加拉省分別劃入東巴基斯坦和印度西孟加拉邦，旁遮普地區(qū)分別劃入西巴基斯坦的旁遮普省和印度旁遮普邦。
分治條款既沒(méi)涉及孟加拉國(guó)的獨(dú)立問(wèn)題，也沒(méi)有談及英屬印度管理下的錫蘭和緬甸分治問(wèn)題。緬甸于1948年1月4日獨(dú)立，錫蘭于1948年2月4日獨(dú)立；
孟加拉國(guó)隨1971年的孟加拉國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后自巴基斯坦獨(dú)立。尼泊爾、不丹曾為英國(guó)的殖民地，但一直不屬于英屬印度，不受分治相關(guān)條約影響。由于當(dāng)時(shí)分治條款只涉及現(xiàn)代的印度和巴基斯坦二國(guó)的劃分問(wèn)題，漢語(yǔ)常稱之為“印巴分治”。
由于印巴分治的蒙巴頓方案”帶來(lái)無(wú)窮后患，土邦歸屬造成克什米爾爭(zhēng)端，1971年孟加拉正是由于印度軍隊(duì)的加入，才使孟加拉脫離巴基斯坦而獨(dú)立，這又給印巴關(guān)系留下了仇恨的種子。
宗教問(wèn)題也讓印度消耗掉了很大一部分精力。印度各宗教之間的互相仇恨是非常厲害的，如印度教徒對(duì)神牛奉若神明，因?yàn)榕Ｊ撬麄兯绨莸纳竦膶櫸铩５悄滤沽至?xí)俗是要宰牛吃，兩者之間的沖突，很多情況下就是因?yàn)榕；蛘呤瞧渌诮淌ノ锒�。印度歷史上很多次宗教的大屠殺都跟這些仇恨有關(guān)，每一次類(lèi)似宗教的問(wèn)題發(fā)生了，政府都要?jiǎng)佑煤艽蟮馁Y源，花很長(zhǎng)的時(shí)間才能平息下來(lái)。
華人在印度
華人人在印度最高峰時(shí)是1950年，大概有五萬(wàn)華人在印度，在加爾各答最多，而且有唐人街，1962年中印邊界戰(zhàn)爭(zhēng)之后，華人在印度受到歧視，華人在印度的數(shù)量急劇減少。北京廚師告訴我們，在德里大概有一千左右華人，在孟買(mǎi)的華人也差不多有一千左右，在加爾各答要華人多一些。但是這里的華人沒(méi)有把流亡在印度的西藏人算在內(nèi)。
1959年達(dá)賴帶了很大一批西藏人進(jìn)入印度，印度政府給了達(dá)蘭薩拉這個(gè)小地方給他們定居，達(dá)賴在達(dá)蘭薩拉這個(gè)小鎮(zhèn)上建立起了流亡政府。
在德里有一塊藏人安置區(qū)，地方不大，像城中村，很多西藏人在這里定居，里面有不少5-6層的小樓，里面很多西藏人賣(mài)旅游紀(jì)念品，也開(kāi)餐廳和商店、賓館，還有網(wǎng)吧。
目前在印度的流亡西藏人有十多萬(wàn)，他們持有聯(lián)合國(guó)發(fā)難民證，他們憑這個(gè)去世界各地旅行。
這是一群沒(méi)有祖國(guó)的人，沒(méi)有人知道他們未來(lái)的前途在哪里，要么被印度同化，如果還想在那塊飛地保持、延續(xù)自己的文化則非常困難。
印度人對(duì)中國(guó)復(fù)雜的心態(tài)和情感
印度上流社會(huì)以講英文為榮，也沒(méi)有什么民族自豪感。
印度精英階層對(duì)中國(guó)是一種復(fù)雜的情感：有些瞧不起，又不得不欽佩中國(guó)這30年在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中比印度快而讓兩個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平拉大的事實(shí)。
比如我們?cè)诘吕锎髮W(xué)座談，他們圣史提芬學(xué)院院長(zhǎng)一見(jiàn)我們就對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)贊揚(yáng)一番，印度的導(dǎo)游也覺(jué)得中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)上能拿金牌第一感到印度和中國(guó)在體育上的差距感到吃驚，當(dāng)然中國(guó)有舉國(guó)體制在其中起作用，這是印度和其他西方國(guó)家無(wú)法比的。
那些來(lái)過(guò)中國(guó)的印度人對(duì)中國(guó)這些年的發(fā)展的確感到非常吃驚，也對(duì)自己國(guó)家有很多無(wú)奈的地方。
一路陪同我們的印度的導(dǎo)游也和我們談到印度實(shí)行市場(chǎng)化改革引來(lái)取得的巨大進(jìn)步，辛格告訴我們：你如果5年前來(lái)過(guò)印度，你會(huì)覺(jué)得印度這些年取得了很大的進(jìn)步，德里和孟買(mǎi)都在大搞基本建設(shè)，包括地鐵，如果你再過(guò)5年后來(lái)德里和孟買(mǎi)，應(yīng)該會(huì)有更大的變化。
做印度總理比做中國(guó)總理難
正是因?yàn)橛《日Z(yǔ)言復(fù)雜、種族復(fù)雜、宗教復(fù)雜，沒(méi)有占主流的語(yǔ)言和民族，沒(méi)有高度集權(quán)的中央政府，征稅也不容易（印度中央政府有1/3的稅收來(lái)自孟買(mǎi)這個(gè)城市），所以要統(tǒng)治治理印度這個(gè)國(guó)家是非常難，我是覺(jué)得做印度總理比中國(guó)難很多倍。
印度不會(huì)有大的動(dòng)蕩，已經(jīng)進(jìn)入良性的改良循環(huán)中
其實(shí)印度一直比中國(guó)落后，當(dāng)年周恩來(lái)在尼赫魯面前就很有自信。
印度雖然一直比中國(guó)貧窮，但印度一直沒(méi)有大的像中國(guó)反右、三年自然災(zāi)害、文革這樣的人為災(zāi)難，這也是印度的基本制度在起作用。
為什么講印度這個(gè)國(guó)家不會(huì)有大的動(dòng)蕩？
甘地的遺產(chǎn)，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)讓非暴力思想深入人心，印度當(dāng)然有很多問(wèn)題，但是印度人明白不能通過(guò)暴力去解決問(wèn)題，他們的民主也發(fā)育的很不完善，但他們的民主制度也在改進(jìn)當(dāng)中，特別是1998年印度人民黨通過(guò)選舉第一次活動(dòng)政權(quán)，印度的民主開(kāi)始形成了兩黨競(jìng)爭(zhēng)制。
印度的法律制度也有很多缺陷，效率比較低，但也在緩慢改進(jìn)中。
印度的政府的確也很腐敗，但隨著政府放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制，政府腐敗的路徑也越來(lái)越少。
印度的土地私有制讓印度基礎(chǔ)設(shè)施很差，但這幾年，孟買(mǎi)、德里這些城市的基礎(chǔ)設(shè)施也進(jìn)步很大。
印度的窮人雖然窮，但他們有遷徙自由，有不是很好但是免費(fèi)的公共教育和醫(yī)療保障，也*示威言論自由，另外他們也有結(jié)社自由（印度有幾百個(gè)小黨），有投票改選政府的自由（雖然政府的改選不一定帶來(lái)政府的立即脫胎換骨），窮人造反之心也就沒(méi)有了，沒(méi)有人愿意揭竿而起了。
印度的資源還算豐富，海岸線很長(zhǎng)。它的土地面積只有中國(guó)的三分之一，但可耕地面積確實(shí)中國(guó)的兩倍，老百姓不會(huì)餓肚子。而且他們的生活方式也比中國(guó)要環(huán)保很多。
1991年辛格開(kāi)始市場(chǎng)化改革，也讓印度人感受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的甜頭，這些年印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度也是非�？�，老百姓對(duì)自己國(guó)家的信心在增強(qiáng)，他們很多地方很像中國(guó)80年代。
印度已經(jīng)進(jìn)入了良性但是緩慢的循環(huán)中，需要的是耐心和忍耐。
去印度的中國(guó)人，千萬(wàn)不要得出是是而非的結(jié)論
很多中國(guó)人去了印度之后，往往會(huì)得出一個(gè)意想不到的結(jié)論。
那個(gè)在印度呆了十年的北京政治廚師，當(dāng)年他的爺爺在文革時(shí)受迫害而死，但他就覺(jué)得中國(guó)政府這種高度集權(quán)體制至少目前對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)很好。比如土地私有制，阻礙了印度的的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而中國(guó)的土地國(guó)家所有制和“集體”所有制就很好，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、搞基礎(chǔ)設(shè)施管用。
但我當(dāng)時(shí)問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題，讓他一下無(wú)法回答。
我問(wèn)他：
中國(guó)這三十年改革開(kāi)放所取得的成就，是不是政府放權(quán)給老百姓松綁的結(jié)果？如果我們的政府再?gòu)?qiáng)勢(shì)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
又回到文革，中國(guó)會(huì)是什么樣子？
是不是政府給老百姓更多民主和選擇自由的結(jié)果？
是不是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許老百姓用鈔票投票的結(jié)果？
是不是我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)西方的結(jié)果？
是不是我們引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)和管理、觀念的結(jié)果？我們引進(jìn)西方那么多東西，給中國(guó)帶來(lái)的發(fā)展和進(jìn)步，這些成就不能歸于社會(huì)主義和高度集權(quán)吧？
土地政府所有和所謂集體所有其實(shí)也等同于準(zhǔn)政府所有所有，當(dāng)然可以加快基礎(chǔ)設(shè)施的速度，但這在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起的作用又到底有多大呢？而且這些年中國(guó)的發(fā)展，已經(jīng)過(guò)度透支了中國(guó)的資源，破壞了環(huán)境，也透支了中國(guó)的未來(lái)。我們其實(shí)是用跑百米的速度和西方競(jìng)爭(zhēng)，我們的后勁在哪里？這種外延式發(fā)展道路還能持續(xù)多久？
印度病和中國(guó)病是完全不同的�。阂粋�(gè)是民主自由消化不良癥，一個(gè)是民主和自由的缺乏癥。印度需要的是讓民主和法制的制度發(fā)育更完善、消化更好。
而中國(guó)是需要給老百姓更多的民主和自由。
中國(guó)有全世界最強(qiáng)勢(shì)的政府，所以政府給民眾放權(quán)可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
印度卻是世界最弱勢(shì)的政府，所以政府適度強(qiáng)勢(shì)也可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
中國(guó)是世界上少有的土地政府所有的國(guó)家，中國(guó)城市基礎(chǔ)設(shè)施（比如機(jī)場(chǎng)、港口、鐵路、高速公路、市政道路）也基本上達(dá)到了世界上比較發(fā)達(dá)國(guó)家水平。如果再在這上面再投資，邊際效益一定是遞減。
但農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施呢？農(nóng)村的自來(lái)水有誰(shuí)幫他們建？農(nóng)村的水利設(shè)施有誰(shuí)幫他們維護(hù)？農(nóng)村的下水道有誰(shuí)幫他們建？農(nóng)民的教育和醫(yī)療社會(huì)保障呢？他們養(yǎng)老怎么辦？他們生病一場(chǎng)就要重新返貧。他們的遷徙自由呢？他們?cè)诔鞘凶鲎钆K、最累的活，城市卻沒(méi)有他們立足之地。
中國(guó)沒(méi)有種姓制度，但中國(guó)的農(nóng)民就是第二種姓。
為什么土地私有制在西方就沒(méi)有影響他們的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)呢？你所謂的土地政府所有或集體所有，所謂的征地方便快速，其實(shí)就是利用政府的強(qiáng)勢(shì)剝奪農(nóng)民來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，來(lái)搞你們城市的基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)中國(guó)的農(nóng)民而言，城市不屬于他們，而中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻在荒漠化，連漂亮女孩子都走光了。
如果你就是那個(gè)被征地的農(nóng)民呢，你還會(huì)這么說(shuō)嗎？
所以，我最怕很多中國(guó)人去印度得出類(lèi)似北京廚師一樣的結(jié)論：
為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)（發(fā)展是硬道理，可是到底是誰(shuí)的發(fā)展是硬道理？農(nóng)民發(fā)展了嗎？）
還要維持土地的國(guó)家所有和集體所有。
不能給農(nóng)民完整的土地產(chǎn)權(quán)。
他們生了病就會(huì)把地賣(mài)了的，土地就是他們的最后保障，（其實(shí)誰(shuí)保障過(guò)農(nóng)民？）
還要繼續(xù)加強(qiáng)政府集權(quán)，征地更容易，可以修更多的高速公路和開(kāi)發(fā)區(qū)。
不能像印度一樣搞民主自由。
不能搞一人一票選舉，不能搞多黨制。
不能搞地方自治，要保持黨中央政令暢通，上面干部可以到下面掛職。
不能搞遷徙自由，要讓農(nóng)民小伙子年輕的時(shí)候在城市干最臟最累的活，老了在山溝里生老病死。
要讓農(nóng)村的女孩子年輕的時(shí)候在城市要么做流水線上的工人，要么做城里人的二奶和桑拿里的按摩小姐，年老了也讓他們回農(nóng)村去生老病死。
要保證有北京戶口上海戶口的人高考更容易、就業(yè)更容易、更有保障。
印度這個(gè)這樣落后、人口多、種族復(fù)雜、語(yǔ)言復(fù)雜的國(guó)家都能實(shí)行民主制，沒(méi)有大的動(dòng)蕩，一直很穩(wěn)定，中國(guó)這個(gè)國(guó)家更能實(shí)行民主和自由、法制。
民主和法制是一枚硬幣的兩面，沒(méi)有法制保障民主，就不是民主。
尊重他人自由的自由，才是真正的自由。
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