現(xiàn)在又有人給離任的官員送萬民傘了，聽著都新鮮。不過，從照片上看，送行的人手里，不僅有傘而且有錦旗，匾，還有一個大大的橫幅，可以說是一個古今雜糅的儀式，大有推陳出新的意思。只是感覺送的人少了點，精美鮮亮的旗、匾、橫幅和傘，似乎比人還多。

　　在我的記憶里，萬民傘這玩意，絕對屬于我大清時代的事兒，那時候，但凡縣令老爺離任，都得有萬民傘，傘越多，越有光彩。寓意很清楚，有傘，說明此大老爺為官一任，造福一方，是給老百姓遮風擋雨的傘。官聲好的，紳民主動送，官聲不好的，也得送，不送人家就不走，賴在縣衙里不辦交代，新官沒法子接任，于是就帶頭勸當?shù)剜l(xiāng)紳，咬牙也得送。不過，這種賴傘的事，都出現(xiàn)在平遷或者撤任的情況下，如果產(chǎn)房傳喜報——人家升了，那么一般是沒人有膽子不送傘的，即使在任時民怨沸騰，也得送，大家心里嘀咕，就當送瘟神好了。

　　送傘儀式，后來升級了，不僅送傘，傘的質(zhì)量數(shù)量都要有講究，而且送的時候，要裝模作樣找若干人“臥轍”，就是躺在路上不起來，不讓我們好官走。在歷史上，有少數(shù)的清官離任的時候，還在真的就發(fā)生過這樣的事情，車還真的就走不了，極個別的，還真的就接著做下去了。但是，清官總是不那么多，更多的時候，臥轍，無非裝裝樣子，甚至實際上不過是官員自己花錢雇的人，做做戲給人看，尤其是給上司看，表明自家的官聲還不錯。官聲很差，但當?shù)匕傩粘鲇谡嫘臄r著不讓走的事，也不是沒有，那是因接任的人，名聲不好或者屬于從來沒做過官之輩，一個飽肚子的走了，換了一個空肚子的來，治下的老百姓，沒有人會樂意。

　　古代的地方官，一是所謂民之父母，二是所謂牧民之官。作為前者，是說老百姓是官老爺?shù)膬鹤�，聽起來很親切，連累現(xiàn)在很多地方官依然自稱父母官，其實，古代社會的兒子，遠沒有今天好當，老子不高興，無論兒子有沒有過錯，送官說聲忤逆，兒子就是死罪。老子打兒子，雖說孔夫子說過，小杖則受，大杖則走，但真要是走了，老子追過來跌個跟頭跌死跌傷，兒子也是死罪。這樣的事，在清朝的案卷里，層出不窮。因此，所謂民之父母，要的無非是那個基于倫理的絕對權(quán)威。至于牧民之官，老百姓的待遇就更差，干脆就是牛羊，屬于皇帝老兒的財產(chǎn)，讓官員替皇帝牧著，乖乖地奉獻奶和肉甚至皮毛，不聽話，就要挨鞭子。當然，作為牧者，也得保護牛羊，免得讓狼叼了去。一般來講，所謂的萬民傘，主要是從牧民這個意思上發(fā)展出來的，傘者，遮避，護佑之意也。

　　現(xiàn)在的萬民傘背后到底是怎么回事，我輩是無法深究了。但是據(jù)古代的記載，如果真的發(fā)自百姓內(nèi)心，送的時候，哭天搶地者甚多，即使不哭，表情也比較激動，不像我們在照片上看的，若干人非常冷靜地站在那里似乎在擺姿勢。不過，就算現(xiàn)在的萬民傘都是貨真價實，屬于百姓發(fā)自內(nèi)心。我想，這種中世紀的戲，在21世紀，還是別重演了為好。因為，我們現(xiàn)在的干部，據(jù)說已經(jīng)是人民公仆了，為人民服務，做點好事，讓當?shù)厝嗣裾f聲好，本是做干部的應有之意，畢竟，老百姓不是牛羊，我們的干部，也不再是牧民之官。

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