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施衛(wèi)江:盛世危言:文化專制主義將死灰復(fù)燃?

發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  據(jù)中新網(wǎng)3月5日?qǐng)?bào)道,在這次全國人大會(huì)議上,在接受媒體采訪時(shí),有位全國政協(xié)委員、中國社科院學(xué)術(shù)委員喻權(quán)域表示,他將提出建議人大制定《懲治漢奸言論法》。又據(jù)香港《文匯報(bào)》報(bào)道,喻權(quán)域表示,當(dāng)前一些學(xué)者打著學(xué)術(shù)研究的旗號(hào)歪曲歷史,為八國聯(lián)軍侵華特別是日本侵華翻案,針對(duì)這種情況,國家要專項(xiàng)立法,對(duì)那些為1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的列強(qiáng)侵華翻案,特別是為日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)翻案的論者、乃至媒體負(fù)責(zé)人要以法律手段懲辦。

  我們知道,有好多歷史現(xiàn)象是頗具復(fù)雜性的,需要作深入的研究方可理清脈絡(luò),判明事實(shí)真相。在人們作探討、思索和研究歷史的過程中,應(yīng)該容許百家爭(zhēng)鳴,容許提出各種假設(shè)和猜想,甚至容許學(xué)術(shù)犯錯(cuò),而不應(yīng)是無限上綱上線、拿起棍子打人,隨意貼上政治標(biāo)簽,以為這樣就可以壓服人,可以達(dá)到“安定團(tuán)結(jié)”的目的。以“解放全人類”為宏愿的共產(chǎn)黨人,理應(yīng)表現(xiàn)出比歷史上任何人都寬宏大量,學(xué)術(shù)上的事情,應(yīng)由學(xué)術(shù)本身來解決,而不是動(dòng)用法律手段。

  譬如,現(xiàn)在的中國人都知道,魯迅先生是中國現(xiàn)代史上偉大的思想家和文學(xué)家。魯迅之所以這么偉大,其中一個(gè)外在的客觀原因是不能忽視的:魯迅晚年定居于上海虹口的日租界內(nèi),受到日本人士的長(zhǎng)期庇護(hù),使得周樹人這樣一個(gè)人物免除了受國人同胞的迫害,從而可以安心寫作,而其文章總是念念不忘國人的劣根性,極盡批判之能事,那么我們可否判定:魯迅也有“漢奸”之嫌疑?

  然而我們現(xiàn)今看到的這位喻權(quán)域,其思維還是停留在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代,動(dòng)輒帽子、棍子飛舞,似乎惟有這樣方可展示出此公的存在和價(jià)值。

  若是講到對(duì)于社會(huì)的危害,則嚴(yán)重的事情可謂多得是,如有不少地方的官員,特別在落后的農(nóng)村地區(qū),儼然以“土皇帝”自居,專權(quán)橫行,目無法紀(jì),貪污腐敗,侵害百姓利益,······,對(duì)此,為什么這位喻權(quán)域絲毫不感到有丁點(diǎn)兒憤慨?不覺得自己國度里的體制落后而亟待改革,反而極度憤恨于向著文明世界開放的政策和方案,痛心疾首于知識(shí)分子對(duì)于近代歷史事件的敘說,恐懼于文化交融中的外來先進(jìn)文明?為什么在言論措辭中時(shí)時(shí)流露出濃烈的“文革”的遺風(fēng)?

  喻權(quán)域的極左思維,也可以說違背了小平同志的遺愿:“左”比右危害大。

  在此,人民有必要責(zé)問:此公的居心何在?

   “以言獲罪”本是中國歷史文化的特色,尤其在文化大革命時(shí)期,更是發(fā)揮到了極致,經(jīng)歷過文革的國人無不有深切的感受,對(duì)此,喻權(quán)域也不會(huì)不知道。“言論罪”的立法與當(dāng)今文明世界的慣例是背道而馳的,可是如今的喻權(quán)域再度祭起文化專制主義這個(gè)法寶,妄圖拉歷史的倒車,提案所謂《懲治漢奸言論法》,其妄想是不可能得逞的,中國人民不會(huì)答應(yīng)他。

  

  2007-3-7凌晨寫于上海

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