一　文憑社會(huì)

　　1978年日本學(xué)者失倉(cāng)久泰出版了《學(xué)歷社會(huì)》，1979年美國(guó)社會(huì)學(xué)家科林斯出版了《文憑社會(huì)》。這宣告了文憑社會(huì)的到來，也即是學(xué)歷社會(huì)的到來。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)歷和證書逐漸鋪天蓋地而來，令人有窒息之感。盡管科舉和管理國(guó)家在古代中國(guó)密切相關(guān)。但學(xué)歷和證書滲透到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化各行各業(yè)則是為期不遠(yuǎn)的事情。自上個(gè)世紀(jì)七十年代以來，經(jīng)理階層變得專業(yè)化，學(xué)歷幾乎成為企業(yè)挑選經(jīng)理的的前提條件�，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)化，也要有學(xué)歷。學(xué)歷標(biāo)志的就是加利．貝克爾所謂的「人力資本」。為了制造更多的學(xué)歷和證書，高校和各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)并擴(kuò)張了。但大學(xué)的擴(kuò)大不會(huì)消滅學(xué)歷社會(huì)，將如貝爾所說，「到那時(shí)，最為重要的是知識(shí)社會(huì)本身的內(nèi)部分別。（它）將永遠(yuǎn)持續(xù)下去并永久存在�！�

　　二　面對(duì)文憑社會(huì)，高校的擴(kuò)張

　　文憑市場(chǎng)的需求愈演愈烈。以研究生教育為例。2005年報(bào)考研究生的人數(shù)突破百萬大關(guān)，再創(chuàng)新高�；仡^看看過去數(shù)年的情況，中國(guó)研究生入學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)確是愈來愈激烈了。下面一組過去幾年里全國(guó)報(bào)考研究生的人數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就清楚地顯示了這一點(diǎn)：

　　年份 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004

　　報(bào)考人數(shù)（萬） 24.3 27.4 31 39.2 46 62 79 94.5

　　為了滿足社會(huì)教育市場(chǎng)的需求，高等學(xué)校擴(kuò)招了。2005年全國(guó)普通高等學(xué)校本�？普猩�人數(shù)將達(dá)到475萬人，比去年增長(zhǎng)8%。2005年全國(guó)研究生招生總數(shù)為37萬人。研究生招生總數(shù)中，碩士研究生招生31.6萬人，比上年增長(zhǎng)15%左右，博士研究生招生5.4萬人，比上年增長(zhǎng)2%。1998年的研究生報(bào)名人數(shù)不到28萬，2005年增加到突破100萬，是1998年的大約4倍；
招生人數(shù)由大約8萬增加到37萬，大約是7年前的4倍多。

　　這種競(jìng)爭(zhēng)高學(xué)歷現(xiàn)象的背后是甚么呢？就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)富裕后人力資本投資、提高自身素質(zhì)、找份高薪工作、進(jìn)一步獲得提升等等，都成為理由。但是最本質(zhì)的是教育文憑和社會(huì)分層的相關(guān)性太大了，也就是教育文憑和利益直接聯(lián)系起來，高文憑，高利益。古今中外，甚么東西能夠帶來名譽(yù)利益，必然群焉趨之。隨著所謂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技是第一生產(chǎn)力在人們的頭腦里扎根愈來愈深，學(xué)歷和文憑的神話自然難以打破了�？屏炙乖谄�1979年出版的《文憑社會(huì)：教育和分層的歷史社會(huì)學(xué)》里就揭露了技術(shù)精英的神話。名義上人們求高學(xué)歷是為了學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)，實(shí)際上并不完全是這樣，許多高學(xué)歷和高職位聯(lián)系在一起了，高學(xué)歷文憑是獲得高職位的敲門磚，因此是為了這塊敲門磚而去拿那些高等文憑，不是為了甚么知識(shí)和技術(shù)。許多職位并不需要碩士博士，一般人就可以了。但是為了抬高老板或者機(jī)構(gòu)的地位和價(jià)值，招人就是非研究生莫談了。

　　教育和社會(huì)分層關(guān)系密切。從某種意義上說，這也是個(gè)好現(xiàn)象，靠文憑和證書獲得高的身份和地位比了當(dāng)年靠揭發(fā)檢舉「革他人命」而飛黃騰達(dá)好多了�！督谢辍纷髡呖罪w力在故宮查資料時(shí)和一個(gè)老紅衛(wèi)兵談話，那老紅衛(wèi)兵很不滿意現(xiàn)在的社會(huì)，因?yàn)�，現(xiàn)在干甚么都需要文憑和證書，不是當(dāng)年靠打倒別人就可以升官發(fā)財(cái)了。老紅衛(wèi)兵的失落也正反映了學(xué)歷社會(huì)的好處的地方。

　　但是，學(xué)歷社會(huì)迫使教育擴(kuò)張導(dǎo)致水漲船高，文憑貶值。拿本科文憑的人多了，用人單位就提高了條件，非研究生不要。有了博士文憑，我們還要博士后。有順口溜說現(xiàn)在是：「學(xué)士不如狗，碩士滿地走，博士還可抖一抖。」于是，大家爭(zhēng)相考研讀博。隨著高校的擴(kuò)張，雖然學(xué)士不如狗，但是，如果本科文憑也沒有的話，求職提升時(shí)不更糟嗎？這樣，本科教育越是普及，一個(gè)青年越是要力爭(zhēng)至少讀個(gè)本科。這是個(gè)社會(huì)鎖定的事實(shí)，就像孫立平先生在《斷箭》里分析的那樣，弱勢(shì)群體在社會(huì)里要落隊(duì)了。如果不想被大社會(huì)甩出去，就要去求高學(xué)歷文憑和各種資格證書。這不可避免的結(jié)果是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，愈演愈烈。

　　研究生報(bào)名人數(shù)也是逐年遞增，好在招生也在擴(kuò)大。那么多科舉考生年年備考，讀四書五經(jīng)，是社會(huì)的一種人力資本的浪費(fèi)�，F(xiàn)在這種情況依然如此。比如高三復(fù)讀生，「考研專業(yè)戶」等。擴(kuò)招造成了文憑貶值的后果就是社會(huì)巨大的浪費(fèi)。科林斯是教育膨脹和文憑貶值帶來社會(huì)浪費(fèi)觀點(diǎn)的代表人之一。他認(rèn)為貨幣貶值造貨幣的代價(jià)不高（當(dāng)然他不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不去考慮諸如社會(huì)后果帶來的浪費(fèi)和低效問題），而培養(yǎng)一個(gè)人拿到文憑是代價(jià)很高的，是一種很大的浪費(fèi)。他在一篇訪談里說，麥當(dāng)勞的普通員工也要有博士學(xué)位才能做嗎？但是，這個(gè)分層的社會(huì)，人要往高處走，何其無奈！在文憑可以帶來「黃金屋」和「顏如玉」的情況下，人們?cè)鯓硬拍茏叱觥肝ㄓ凶x書高」的「教育情結(jié)」？

　　三　文憑社會(huì)里的農(nóng)村孩子失學(xué)問題

　　在文憑社會(huì)里，文憑是那么重要，學(xué)歷是進(jìn)入高級(jí)體面職場(chǎng)的入場(chǎng)券。那么，如果我們把眼睛轉(zhuǎn)向廣大農(nóng)村，我們會(huì)看到一個(gè)很復(fù)雜的圖像：一方面農(nóng)民們含辛茹苦省吃儉用供子女上學(xué)，以求鯉魚跳龍門；
另一方面，大量的中小學(xué)生因經(jīng)濟(jì)原因或者升學(xué)無望，或者認(rèn)為即便考上也上不起，或上了大學(xué)也難找工作的觀念而輟學(xué)。于是農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位和前途的關(guān)系在文憑社會(huì)里更凸顯了。布迪爾在《國(guó)家精英》里揭示了經(jīng)濟(jì)資本和文化資本是如何共同作用再生產(chǎn)了社會(huì)統(tǒng)治階層和下層人民的。通過教育系統(tǒng)文憑制度，森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度得到了掩飾，把置根于經(jīng)濟(jì)與政治等物質(zhì)權(quán)力的那種歷史武斷的社會(huì)秩序轉(zhuǎn)變成文化精英階層們溫文爾雅之外部表現(xiàn)。社會(huì)等級(jí)制度作為衡量社會(huì)成員優(yōu)秀與否的尺度，使一部分人獲得了社會(huì)尊嚴(yán)，使另一部分人淪落下層。像布迪爾的母校巴黎高等師范學(xué)院這樣的「知識(shí)分子精英學(xué)院」，是培育法蘭西高級(jí)知識(shí)分子的溫床。學(xué)校的入學(xué)要求是要有很好的文化修養(yǎng)和學(xué)院氣質(zhì)，而這些正符合那些來自于資產(chǎn)階級(jí)貴族的學(xué)生。培養(yǎng)出了文化資本家。而像高等商學(xué)院和巴黎綜合工科學(xué)校等高校旨在培養(yǎng)國(guó)家與工業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)者，吸引的學(xué)生則主要來自于、也注定了是經(jīng)濟(jì)富裕的法國(guó)中產(chǎn)階級(jí)上層家庭。法國(guó)的國(guó)家管理學(xué)院定位在上述兩種精英學(xué)府的中間，重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)閣成員與高級(jí)社會(huì)服務(wù)人員，既注重文化能力，又強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)能力，招收的學(xué)生主要來自于那些罕見的既有世襲財(cái)產(chǎn)又有文憑的家庭。

　　其實(shí)布迪爾的這種出身決定人生前途的基本思想，早在費(fèi)孝通的一篇其落款日期1943年7月3日《遺傳和遺產(chǎn)》里就有了。只是布氏的是系統(tǒng)和有詳細(xì)證據(jù)和實(shí)證材料的學(xué)術(shù)著作，費(fèi)的只是一篇雜文。費(fèi)說，「若是你愿意分析一下成敗人的歷史，除了少數(shù)例外，大多數(shù)可以把他們成功的原因歸功在他們父親們給他們的遺產(chǎn)。尤其在一個(gè)平治的社會(huì)中，若是你父親沒有給你留下一筆可以使你有二十年不必工作的生活費(fèi)，你就別夢(mèng)想有進(jìn)入學(xué)校的機(jī)會(huì)。不進(jìn)學(xué)校，即使你自己很用功，卻總得不到一個(gè)畢業(yè)的資格。很多位置是不允許沒有這資格的人去占有的。從表面上說，以學(xué)識(shí)來選擇人才是最合于優(yōu)生的原則了，但因入學(xué)的先決條件在經(jīng)濟(jì)，于是最后決定著仍是遺產(chǎn)�！官M(fèi)舉了當(dāng)時(shí)英國(guó)的例子，根據(jù)托尼的計(jì)算，英國(guó)歷任閣員中，除少數(shù)例外，都是出于英國(guó)四個(gè)有名的中學(xué)。這些學(xué)校學(xué)費(fèi)極其高昂，平民子弟是無緣進(jìn)入的，從而斷送了他們的仕途宦運(yùn)。中國(guó)的情況呢？費(fèi)先生根據(jù)自己在當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的調(diào)查說，「我在農(nóng)村里調(diào)查過不少實(shí)例，我的結(jié)論也是無法承認(rèn)一個(gè)吃苦的農(nóng)夫做了一生牛馬能創(chuàng)立一個(gè)可以養(yǎng)老的家業(yè)。你要生活優(yōu)裕，記著我的話，你必須有個(gè)好爸爸。他給你一筆財(cái)產(chǎn)之后，你才有資格講努力講拼命�！宫F(xiàn)在的中國(guó)呢？從大量失學(xué)的農(nóng)村中小學(xué)生的事實(shí)，我們認(rèn)為布氏和費(fèi)先生文章中的道理依然沒有過時(shí)，覺得還是那樣的鮮活。

　　可以改變一下這種局面嗎？怎樣才可以讓沒有個(gè)富爸爸的孩子依然可以進(jìn)學(xué)校受教育，有資格講努力講拼命呢？以我本人的經(jīng)歷來看，希望還是有的。希望還在于制度的安排。不同的制度安排可以影響這種不公平和不平等。我這一代人中像我這樣的地道農(nóng)家娃子是大大受惠于中國(guó)的教育制度安排的。我小時(shí)候我家是貧困農(nóng)村里的貧困戶之一。1983年入學(xué)小學(xué)一年級(jí)書錢學(xué)雜費(fèi)才兩塊。因?yàn)槲壹沂秦毨�戶春�?jié)時(shí)學(xué)校又退還一塊，給家里過年用。上初二的時(shí)候，差一點(diǎn)就去徐州打工，走上盲流的漫漫長(zhǎng)路。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)學(xué)費(fèi)不高加上學(xué)校對(duì)我的特殊照顧，我堅(jiān)持了下來，并且初三畢業(yè)以優(yōu)異的成績(jī)考入中等師范學(xué)校。以當(dāng)時(shí)的中師待遇，順利地念了三年，保送上了師大，也不收學(xué)費(fèi)。直到到北京公費(fèi)讀研究生，我都一直受惠于國(guó)家的教育制度�，F(xiàn)在回想起來，覺得自己很幸運(yùn)，趕上好時(shí)機(jī)�，F(xiàn)在即使扣除物價(jià)上漲部分，我家鄉(xiāng)的中小學(xué)收費(fèi)比我那時(shí)候高多了。而且各種復(fù)習(xí)數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)用品的攤派也很厲害。這樣做對(duì)農(nóng)村孩子很不公平。不能因?yàn)樗麄兊陌职指F而使得他們失去了天資應(yīng)該發(fā)展的機(jī)會(huì)。雖然像布迪爾和費(fèi)孝通說的情況我們實(shí)際上難以完全避免，但是我們努力改善改善還是可以做到的。仔細(xì)想來，僅就農(nóng)村孩子而言，國(guó)家辦好九年義務(wù)教育是多么重要；
同時(shí)希望國(guó)家能為家庭貧困的大學(xué)生設(shè)立完備的貸（獎(jiǎng)）學(xué)金制度。具體辦法的探討，不是這篇小文的任務(wù)。

　　四　文憑與信任

　　從詞源學(xué)上看，文憑（Credentials）的詞根是credere，有信任的含義。我們說現(xiàn)代社會(huì)生活依賴于兩大「系統(tǒng)信任」，其一是貨幣系統(tǒng)，其二就是以學(xué)歷為基礎(chǔ)的專家系統(tǒng)（鄭也夫《信任論》)。但是現(xiàn)在是「真的假文憑」和「假的真文憑」都應(yīng)運(yùn)而生了。所謂「真的假文憑」就是人大天橋中關(guān)村大街到北大西門一路上文憑販子賣的文憑，確實(shí)是假文憑。所謂「假的真文憑」是那些老板官員們，秘書代上課寫論文畢業(yè)從學(xué)校拿到的真實(shí)的大學(xué)里的文憑，制作和辦理機(jī)構(gòu)是合法的，真的，但從含金量實(shí)質(zhì)而言，是假的。對(duì)于治理假文憑，「真的假文憑」好治，以后可以有個(gè)系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)上去查；
而且用人單位只要不是傻子，肯定會(huì)辨認(rèn)出來的。我見過有人買的假文憑，蓋的章質(zhì)量很差的。更重要的是治理「假的真文憑」，是個(gè)制度體系問題，頗不容易。

　　另一點(diǎn)，對(duì)大眾來說，學(xué)校師生對(duì)待文憑的態(tài)度，對(duì)公眾產(chǎn)生對(duì)文憑的信任感很重要。在西方社會(huì)，像英美這樣的國(guó)家，畢業(yè)學(xué)位的授予是非常隆重嚴(yán)肅的。任何一個(gè)參加過英國(guó)或美國(guó)主要高等學(xué)府學(xué)位授予典禮的人，都不會(huì)不震撼于他們那種古典式的虔誠(chéng)。各種設(shè)計(jì)的大同小異的博士碩士服裝和帽子，師生穿戴齊備，像大主教在教堂舉行教會(huì)神圣禮儀，教授們莊嚴(yán)地授予畢業(yè)生學(xué)位文憑。在國(guó)內(nèi)我念了本科，還念了一個(gè)碩士，從來沒有參加過畢業(yè)典禮和學(xué)位授予儀式大會(huì)。不是我偷懶不去，而是沒有，就是班級(jí)學(xué)生干部把證書一摞抱過來，大家領(lǐng)了。也或者是班干部作代表參加了，而我這個(gè)普通學(xué)生是不知道的。沒有一點(diǎn)神圣莊嚴(yán)的感覺。在美國(guó)我還沒有畢業(yè)，但參加過別人的畢業(yè)典禮。他們不僅自己參加，而且還有親朋好友，人生一件大事，儀式莊嚴(yán)而隆重，不必多言。通過這些，使人們對(duì)文憑增加信任感。不然，視同兒戲，如何可信？！

　　五　文憑與考試

　　科舉累人及其無法克服的局限。近來我手邊有本《湘鄉(xiāng)曾氏研究》，隨手翻了翻。發(fā)現(xiàn)科舉之路對(duì)不少的有才華者來說，著實(shí)是一大不利。曾國(guó)藩家族除了曾國(guó)藩本人是科舉之路的成功者外，曾的幾個(gè)弟弟和子侄輩大都是避開了科舉之路而成就一番功業(yè)的，而走科舉一路的則不易獲得發(fā)展。比如，曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻兄弟兩個(gè)的路子選擇就造成了明顯不同的結(jié)果。曾紀(jì)澤雖然才分頗高，但是考運(yùn)卻始終不佳，兩次應(yīng)試，皆告落第，因此他絕意企求科舉，轉(zhuǎn)而專注于經(jīng)世致用的學(xué)問，還自學(xué)了外語。后來出任駐外大使，成為一位值得稱道的外交家。而他的弟弟曾紀(jì)鴻，自幼即十分聰穎，他年紀(jì)很輕時(shí)就以神童的姿態(tài)考取秀才，在算學(xué)和天文上都做得不錯(cuò)，而且通洋務(wù)，以他的資質(zhì)才學(xué)，應(yīng)是可以大有作為的，但是選擇了科舉的路子，一再落地，郁郁而終，年僅三十四歲。

　　考試的局限是考試本身的邏輯的結(jié)果， 這就是關(guān)于考試的內(nèi)容和效度的問題。關(guān)于考試的內(nèi)容和效度的爭(zhēng)論， 已有很長(zhǎng)的歷史（參閱鄭也夫《信任論》）。科舉中的關(guān)于考試內(nèi)容和效度的第一場(chǎng)爭(zhēng)論，發(fā)生在唐代，辯論的問題是明經(jīng)科（主要考儒家經(jīng)典）和進(jìn)士科（主要考詩(shī)賦）孰優(yōu)孰劣�？既寮医�(jīng)典主要是記誦的本領(lǐng)，詩(shī)賦才能分別出創(chuàng)造性的才華。所以進(jìn)士科最終占了上風(fēng)，也成就了大唐的詩(shī)作的燦爛輝煌。但是在評(píng)卷時(shí)，考記誦儒家經(jīng)典就容易客觀，詩(shī)賦的高低評(píng)價(jià)就頗為困難。所以辯論依然綿延不絕。于是在宋代發(fā)生了第二場(chǎng)爭(zhēng)論，主要發(fā)生在范仲淹王安石和司馬光蘇東坡為代表的兩派之間。前者認(rèn)為辭賦對(duì)治國(guó)無用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是用儒家經(jīng)典來治理國(guó)家的。后者則認(rèn)為靠考試記誦儒家經(jīng)典不能更好的測(cè)試出智力和才華。雙方都有道理。他們沒有想到更沒有做到的是后來經(jīng)學(xué)，義理和詩(shī)賦，美文融合在了一起，成了支配明清兩朝的八股文。

　　但是直到今天，這場(chǎng)古老的爭(zhēng)論還在進(jìn)行著，因?yàn)榭荚嚤旧淼倪壿嬍牵�有用的東西未必適合考試，適合考試的東西未必有用。而且，就像進(jìn)化中的自然選擇一樣，通過一場(chǎng)考試的篩選，留下來的只是適應(yīng)了這次考試，而不一定適應(yīng)以后，而有些可能如果被選中了而前途無量。但是，大批量的商品式的生產(chǎn)學(xué)生，生產(chǎn)大學(xué)生，篩選人才必須有個(gè)眾多人員參加的標(biāo)準(zhǔn)化考試。這種考試往往是考一些無用的東西，或者不能很好的識(shí)別出人才的東西。這種考試很可能就把哈耶克所說的 「頭腦胡涂型」的人給淘汰掉了。因此那些考試狀元們，尤其那些高考狀元們，不必為了得了這個(gè)狀元而自傲的不得了。要知道古來對(duì)人類做出偉大貢獻(xiàn)的人中有幾個(gè)是狀元。成不成才，路還遙遠(yuǎn)。仲永同學(xué)是前車之鑒；
落榜生要爭(zhēng)取還有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也不一定是在學(xué)校里學(xué)。但現(xiàn)在是個(gè)文憑社會(huì)！

　　陳心想，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士生

　　來源：《二十一世紀(jì)》網(wǎng)絡(luò)版第四十一期　2005年8月31日

相關(guān)熱詞搜索：文憑 貶值 及其它 擴(kuò)張 心想