慎之同志走了。他經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)之久的沉浮折騰才終于在90年代找到了自己的坐標(biāo)，在更高的階梯上再現(xiàn)了自己的真實(shí)-——為爭取建立一個(gè)自由`民主`平等`公正`法治的社會而奮斗。然而，就在他的睿智和卓見噴薄而出的高潮中，他卻離開了人世，這不能不使一切憂國憂民的仁人志士感到無比悲痛。

　　“革命尚未成功，同志仍須努力”。專制主義的嚴(yán)重存在，表明中國的民主革命迄今尚未完成。在這個(gè)未竟的事業(yè)里，自由主義`民主主義是最有力的精神武器。慎之同志在晚年以他畢生積累的豐富學(xué)識，宣傳自由主義`民主主義的理念，從事自由民主的啟蒙教育，已經(jīng)產(chǎn)生了`并將繼續(xù)產(chǎn)生巨大的影響和作用。

　　在我同慎之同志的交往中，我印象最深的有三件事：

　　一是在理論上“立”重于“破”，應(yīng)為“破”后之“立”作好理論準(zhǔn)備。

　　1993年1月，中國文化書院在福建泉州召開“東亞地區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)互動研討會”，慎之同志作為貴賓應(yīng)邀出席，我也忝居末座。會后組織十余位與會者游覽武夷山，他和我都在其中。我們在武夷山莊住下后，當(dāng)天晚上我就前往他的房間，向他請教馬克思主義在中國 的前途。他談鋒甚健，兩個(gè)多小時(shí)基本上都是他在侃侃而談。他指出：對馬克思主義的前途，要從世界范圍來考察；
至于中國的社會運(yùn)動，則有著自己的運(yùn)行軌跡，它 有著明顯的傳統(tǒng)文化的烙印，馬克思主義只是表層的東西。我說中國這幾十年來的馬克思主義更多的是對馬克思主義的歪曲，而不是發(fā)展馬克思主義。如國有制`階級斗爭`無產(chǎn)階級專政等等，應(yīng)當(dāng)揭露批判這些假馬克思主義，正本清源。他指出，你的見解過于著重“破”的成分；
當(dāng)然“破”很需要，也很有價(jià)值，但更需要`更有價(jià)值的是“立”。中國的發(fā)展進(jìn)程很難預(yù)料，不排除這樣的可能：時(shí)刻一到，你長期辛辛苦苦做出來的“破”的工作，只是閃一下就過去了。對于一些關(guān)節(jié)性的問題，必然有清算的時(shí)候，但這個(gè)過程快得很。人民更需要的是這個(gè)過程之后的理論。所以，還是應(yīng)當(dāng)更多注意“立”的問題。要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，拿出有長遠(yuǎn)價(jià)值的理論，有根有據(jù)，才有說服力，才能發(fā)揮作用。

　　他的這個(gè)觀點(diǎn)對我影響很大。我1995年開始寫了一些征求意見稿，就注意在批判傳統(tǒng)觀念的同時(shí)建立有別于官方輿論的思想觀點(diǎn)。如有幾篇文稿都是批判把國有企業(yè)視為社會主義公有制企業(yè)和認(rèn)為等級工資制就是按勞分配，揭露這二大理論誤區(qū)是妨礙國有企業(yè)改革繼續(xù)深化的絆腳石，提出建立“聯(lián)合起來的社會個(gè)人的所有制”，勞動者應(yīng)當(dāng)占有生產(chǎn)資料所有權(quán)，參與剩余價(jià)值的分配，才能確立人民作為企業(yè)主人`國家主人`社會主人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　第二是對后進(jìn)的獎掖關(guān)懷。

　　1998年春我寫了兩篇文章：《“自由不能化”辨議》`《開展一次新的思想解放運(yùn)動》。

給他寄去后，他于5月16日來信說：讀了文章，“深感你對一些重大問題的觀察之細(xì)與研究之深”，“我想我們在思想上的大方向是一致的�！薄拔抑皇窃�1989年以后，也就是我下臺以后才寫一些文章，自問違心之說還沒有，但也只是打擦邊球。最近寫一文《弘揚(yáng)北大的自由主義精神》，才自以為是四十年來第一次說真話。關(guān)于為什么說‘四十年來第一次’，我另有一篇《‘大民主’和‘小民主’》呈政，你一看就可以明白了�！毙胖兴�還說：“象你這樣尖 銳的文章在報(bào)刊上看不到，看來北方是不可能登了�！彼�建議我試投廣州的雜志，“如果你不熟悉，我代你搞也可以，只要你授權(quán)�！�

　　我還沒有收到這封信 ，他就來了電話，說這兩篇文章應(yīng)該爭取發(fā)表，不發(fā)表就太可惜了。我說寄出去恐怕也發(fā)表不了，就不麻煩你了。他說在南方的報(bào)刊上發(fā)表還是有可能的，讓我寄給袁偉時(shí)教授，他是《開放時(shí)代》雜志的負(fù)責(zé)人之一。于是我把文章寄給袁偉時(shí)教授。后來，《開展一次新的思想解放運(yùn)動》經(jīng)過刪節(jié)后在《開放時(shí)代》上發(fā)表了。這件事使我深深地感受到他的熱心和關(guān)切，既有兄長般的關(guān)愛，又有同志式的幫助，使我久久不能忘懷。

　　三是堅(jiān)持真理無所畏懼的精神。

　　他的《風(fēng)雨蒼黃五十年》在國內(nèi)外引起了極大的震撼。后來我聽說他因此而被開除黨籍，行動受到限制，很為不安。1991年4月，我給他寄去一篇征求意見稿《民有經(jīng)濟(jì)叢議》，附信慰問，對專制橫行表示憤慨 。他給我寄來《回歸五四，學(xué)習(xí)民主》一文，附信說：“你所聽到的關(guān)于我的消息，均屬謠傳。一年以來，我僅受到兩次‘騷擾’[半年一次]。因?yàn)閬淼煤芸蜌�，我也未發(fā)火，好言好語而散�？磥硎虑橐呀�(jīng)過去，不過，我永遠(yuǎn)作好準(zhǔn)備。感謝你的支持�！蔽疫�沒有收到他的信和文章，他又來電話說起此事，叫我放心。他說：“真理在我們這一邊，沒有什么可怕的�！�

　　電話里傳來激昂高亢的聲調(diào)，使我深深感受到這位老人所展現(xiàn)的大無畏氣概。近幾年來，我在起草文稿時(shí)常對自己的一些為主流輿論所不容的見解感到猶豫，往往就想起他的堅(jiān)定吼聲。尤其是在起草《堅(jiān)持改革的社會主義方向》時(shí)，許多問題接踵而來，如對人民公社的農(nóng)奴制本質(zhì)的認(rèn)定，對專制主義的揭露，對三權(quán)分立的肯定，對無產(chǎn)階級專政即一黨專政的批判，對自由民主的宣揚(yáng)，對輿論導(dǎo)向的否定等等，都曾有過求助于曲筆的考慮，但最后我都摒棄顧慮，奮筆直書。這里就有他的精神鼓舞在內(nèi)。

　　今年1月17日，中國青年文學(xué)基金會舉辦春節(jié)團(tuán)拜會，我應(yīng)邀參加。會上見到了慎之同志。他問我還有沒有《堅(jiān)持改革的社會主義方向》一文，說他有些朋友想要看。我給他拿了兩份，交談了幾句，想不到這竟是他同我的最后一次談話。

　　目前，歷史正在給中華民族提供一個(gè)轉(zhuǎn)折機(jī)會，時(shí)代需要象慎之這樣的民族精英。他這幾年 寫的文章所起的作用，別人是很難取代的。他在思維能力最為旺盛`對自由主義已入佳境的時(shí)刻離開了我們，這使我感到分外悲痛。我將以他的“自由思想`獨(dú)立精神”為榜樣,更加努力地為實(shí)現(xiàn)中國的自由`民主`平等`公正`法治而貢獻(xiàn)余生..

　　慎之同志精神永存.。

　　[2003。5。1。]

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