[摘要]毛澤東是一位平等主義者，對(duì)平等追求之強(qiáng)烈在社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)人中是罕見的。社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)人一般認(rèn)為推翻了舊制度，建立了新制度，不平等問題就基本解決。但毛澤東追求的是更進(jìn)一步的平等，不但要求形式上的平等，還要求實(shí)質(zhì)上的平等；
不但要求政治生活的平等，還要求經(jīng)濟(jì)上的平等；
不但要求生產(chǎn)資料占有上的平等，還要求生活資料占有上的平等�？傊�，他要實(shí)現(xiàn)全面的平等。新中國(guó)成立后不久，毛澤東為進(jìn)一步推進(jìn)平等，迫不及待地進(jìn)行社會(huì)主義改造，并一再加快改造的步伐。生產(chǎn)資料資本主義私人占有制的社會(huì)主義革命完后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。但毛澤東認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下還存在許多不平等，為盡快消滅這些不平等，早日建立充分平等的共產(chǎn)主義社會(huì)，毛澤東發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)與人民公社化運(yùn)動(dòng)。大躍進(jìn)是生產(chǎn)力領(lǐng)域的革命，人民公社化運(yùn)動(dòng)屬于生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的革命。大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的失敗，標(biāo)志著毛澤東在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域希圖通過激進(jìn)的變革來(lái)迅速實(shí)現(xiàn)平等理想的落空，遂把主要精力從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)域。這時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)，自己苦苦追求的平等理想沒有實(shí)現(xiàn)不說，反而又出了一個(gè)特權(quán)階層。當(dāng)年在延安，黃炎培提出的“周期率”問題，現(xiàn)在又浮現(xiàn)在毛澤東的腦海中。毛澤東大呼不好，產(chǎn)生了李自成又回來(lái)了的感覺。他想，追求了半輩子平等，搞了半輩子革命，結(jié)果卻搞出一個(gè)“特權(quán)階層”來(lái)。這和舊封建王朝又有什么區(qū)別哪？革命還有什么意義？毛澤東認(rèn)為，“特權(quán)階層”的形成源于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的互動(dòng)循環(huán)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是“特權(quán)階層”形成的物質(zhì)基礎(chǔ)；
資產(chǎn)階級(jí)思想是其形成的思想基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)刺激資產(chǎn)階級(jí)思想的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)思想反過來(lái)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的擴(kuò)大，擴(kuò)大了的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)又進(jìn)一步刺激了資產(chǎn)階級(jí)思想的泛濫，如此循環(huán)不止，特權(quán)階層的規(guī)模也越來(lái)越大。要阻止這種發(fā)展趨勢(shì)，就要斬?cái)噘Y產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)鏈條。所以毛澤東不斷提出要限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí)思想，但收效不大。他認(rèn)為，這是由于在上述循環(huán)中，“特權(quán)階層”的“階級(jí)意識(shí)”逐漸萌生并不但發(fā)展，為了捍衛(wèi)、鞏固和擴(kuò)大自身的特權(quán)，必然傾向于搞修正主義。于是，“特權(quán)階層”轉(zhuǎn)變?yōu)樾拚�主義集團(tuán)。由于修正主義者已掌握相當(dāng)一部分國(guó)家大權(quán)，再搞整風(fēng)與社教已無(wú)濟(jì)于事，只有把黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派打倒才能從根本上解決問題。于是，毛澤東發(fā)動(dòng)了上層建筑領(lǐng)域的革命，亦即“文化大革命”。上層建筑領(lǐng)域的革命包括政治上層建筑的革命與思想上層建筑的革命。政治上層建筑的革命主要體現(xiàn)摧毀原有的黨政體系，然后重建；
思想上層建筑領(lǐng)域的革命主要體現(xiàn)于在毛澤東思想的旗幟下，對(duì)教育、文化、藝術(shù)、科學(xué)等各個(gè)方面的大批判，消除“修正主義”統(tǒng)治的影響，斗私批修，培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人。上層建筑領(lǐng)域的革命并沒有到達(dá)毛澤東的目的，相反，卻給中國(guó)帶來(lái)了深重災(zāi)難。毛澤東的過失就在于它無(wú)視人類的內(nèi)在邏輯和社會(huì)的內(nèi)在規(guī)律，追求無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并且為了實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)，訴諸于強(qiáng)力甚至不惜天下大亂，結(jié)果，以消除小惡的初衷開始，以造成大惡的結(jié)果告終。

　　緒論

　　平等是人類千百年的夢(mèng)想，自從人類社會(huì)開始出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，就有了對(duì)平等的訴求。早期猶太先知就有“但愿公平如大河奔流，使正義如江濤滾滾。”的祈求。社會(huì)主義思潮產(chǎn)生后，平等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；
特別是馬克思的“科學(xué)社會(huì)主義”的誕生，把人們對(duì)平等的追求推進(jìn)了一大步。馬克思的“科學(xué)社會(huì)主義”理論為建立人人平等的社會(huì)提供了一個(gè)有力的支持。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨則把代表平等的社會(huì)主義制度第一次變成了現(xiàn)實(shí)。但是，蘇聯(lián)社會(huì)并沒有實(shí)現(xiàn)高度的平等，剝削階級(jí)被消滅，卻逐漸產(chǎn)了另一個(gè)“新階級(jí)”——特權(quán)者階層，特權(quán)者階層和普通群眾之間存在著嚴(yán)重的不平等。最后也正是這個(gè)特權(quán)者階層，為蘇共的垮臺(tái)出了很大一把力。[1]

　　社會(huì)主義建立后，毛澤東仍感到社會(huì)的不平等,于是發(fā)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的雙重革命：大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，卻遭到失敗。此后，毛澤東對(duì)通過生產(chǎn)方式的變革來(lái)迅速實(shí)現(xiàn)平等喪失信心，并把主要精力從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)域。這時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)，自己追求的平等理想不但沒有實(shí)現(xiàn)，反而出了一個(gè)“特權(quán)階層\"。他認(rèn)為，“特權(quán)階層”的形成源于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的互動(dòng)循環(huán)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是“特權(quán)階層”形成的物質(zhì)基礎(chǔ)；
資產(chǎn)階級(jí)思想是其形成的思想基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)刺激資產(chǎn)階級(jí)思想的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)思想反過來(lái)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的擴(kuò)大，擴(kuò)大了的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)又進(jìn)一步刺激了資產(chǎn)階級(jí)思想的泛濫，如此循環(huán)不止。正是在這個(gè)循環(huán)中，“特權(quán)階層”的“階級(jí)意識(shí)”逐漸萌生并不但發(fā)展，為了捍衛(wèi)和鞏固自身的特權(quán)，他們必然要搞修正主義。要阻止這種傾向，就要斬?cái)噘Y產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)鎖鏈。蘇聯(lián)正是因?yàn)榭v容和鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)思想的泛濫，所以走上了修正主義的道路。所以為了避免蘇聯(lián)的事情在中國(guó)發(fā)生，必需限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí)思想。但這還不夠。毛澤東認(rèn)為，由于“修正主義者”篡奪了國(guó)家大權(quán)，不把他們打倒就無(wú)法取得對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想之戰(zhàn)的勝利，所以，必須發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命，把原有的黨政體系摧毀后重建；
把原有的文化意識(shí)形態(tài)改造為新的文化意識(shí)形態(tài)。這樣，毛澤東由進(jìn)行生產(chǎn)方式的革命發(fā)展為進(jìn)行上層建筑領(lǐng)域的革命。

　　由上述內(nèi)容可知：毛澤東思想邏輯是：追求平等—→建立新社會(huì)—→新社會(huì)仍存在不平等—→進(jìn)行生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的雙重革命，亦即大躍進(jìn)與人民公社化運(yùn)動(dòng)來(lái)推進(jìn)平等—→運(yùn)動(dòng)失敗，把主要注意力轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域—→發(fā)現(xiàn)由資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想兩者循環(huán)互動(dòng)而產(chǎn)生的特權(quán)者階層—→特權(quán)者階層的“階級(jí)意識(shí)”逐漸清醒，并且掌握大權(quán)，要搞“修正主義” —→擔(dān)心長(zhǎng)此以往，黨要變修、國(guó)要變色—→發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命。

　　對(duì)毛澤東發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命，亦即文化大革命這一成因的分析，除了本文的分析模式之外，還存在各種各樣的理論模式。金春明先生歸納了十種觀點(diǎn)。它們分別是：“階級(jí)斗爭(zhēng)必然說”、“黨內(nèi)權(quán)力斗爭(zhēng)總爆發(fā)說”、“封建復(fù)辟說”、“毛澤東帝王思想說”、“烏托邦碰壁說”、“群眾反官僚主義說”、“東西文化沖突說”、“人性獸化說”、“奸臣禍國(guó)說”、“‘左’傾思潮惡性發(fā)展說”。其中，“階級(jí)斗爭(zhēng)必然說”、“黨內(nèi)權(quán)力斗爭(zhēng)總爆發(fā)說”、 “群眾反官僚主義說”、“‘左’姓思潮惡性發(fā)展說”有較大影響。

　　“階級(jí)斗爭(zhēng)必然說”，是十一屆三中全會(huì)前的說法，被寫入“九大”、“十大”和“十一大”文件。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)是階級(jí)社會(huì)，必然存在兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)到一定程度必然要激化，激化就要引起文革。這種觀點(diǎn)的不足之處在于，它的論述比較分散和模糊。對(duì)于諸如“資產(chǎn)階級(jí)”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“修正主義”、“繼續(xù)革命\"等幾個(gè)主要概念的含義以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，缺乏系統(tǒng)而明確的論述。

　　“黨內(nèi)權(quán)力斗爭(zhēng)總爆發(fā)說”認(rèn)為毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”并不是出于和劉少奇等人的路線分歧，僅僅是爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。這種觀點(diǎn)很多學(xué)者都有，但說法不同。他們對(duì)中共黨內(nèi)的派系分析也不一樣。有毛派、周派、劉派、軍派、地方實(shí)力派、務(wù)實(shí)派、激進(jìn)派，各種說法都有。同樣主張權(quán)力斗爭(zhēng)總爆發(fā)說，這個(gè)人是講這種幾派，那個(gè)人是講另外幾派。這種觀點(diǎn)的缺陷在于抹煞了中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)身上所體現(xiàn)出來(lái)的理想色彩。盡管他們也存在權(quán)力斗爭(zhēng)的成份，但他們身上的理想色彩使他們的斗爭(zhēng)往往表現(xiàn)為真理之爭(zhēng)，他們都認(rèn)為自己掌握的是真理，所以應(yīng)該以自己的理論為指導(dǎo)，推行自己的路線。這與那種純粹為了權(quán)力的政客之間的爭(zhēng)奪是不同的。

　　“群眾反官僚主義說”認(rèn)為毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命主要是為了反官僚主義。這種觀點(diǎn)注意到黨內(nèi)已出現(xiàn)一個(gè)特權(quán)者階層，并認(rèn)為毛澤東發(fā)動(dòng)文革就是要打倒這個(gè)特權(quán)者階層。但是，它沒有注意到“特權(quán)者階層”在毛澤東意識(shí)中的并不是邏輯的終點(diǎn)。在毛澤東看來(lái)，特權(quán)者階層在資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的循環(huán)互動(dòng)下，逐漸演化成為修正主義集團(tuán)。毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命，是為了打倒這個(gè)他眼中的修正主義集團(tuán)，如果僅僅反特權(quán)者階層，就不用發(fā)動(dòng)“文化大革命”了。這種觀點(diǎn)的缺陷在于沒有認(rèn)識(shí)到毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命的本質(zhì)所在。

　　“‘左’姓思潮惡性發(fā)展說”是十一屆三中全會(huì)后的權(quán)威說法。該觀點(diǎn)認(rèn)為毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命是“左”傾錯(cuò)誤惡性發(fā)展的結(jié)果。文化大革命是“左”傾錯(cuò)誤的集大成，它是由原來(lái)的相對(duì)較小的“左”傾錯(cuò)誤不斷發(fā)展形成的。也就是說，它是“左”傾錯(cuò)誤量變逐漸積累，形成質(zhì)變，而出現(xiàn)了一個(gè)空前規(guī)模的大內(nèi)亂。這種觀點(diǎn)總體是正確的。但是它對(duì)于解釋文化大革命的起源只做了一個(gè)概括性的說明，需要加以充實(shí)。

　　另外，王力雄先生在其大作《毛澤東主義與人間天堂》中對(duì)文化大革命的成因分析又提出了一個(gè)新的模式，本文將其稱之為“從挑戰(zhàn)自然到挑戰(zhàn)人性說”。那就是毛澤東一心想在人間建立共產(chǎn)主義的天堂，于是在建立社會(huì)主義后向自然宣戰(zhàn)——發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)，大躍進(jìn)失敗使毛澤東看到人們的私有觀念是實(shí)現(xiàn)人間天堂的最大障礙，于是毛澤東向人性宣戰(zhàn)——發(fā)動(dòng)文化大革命，斗私批修。只有戰(zhàn)勝人性，才能戰(zhàn)勝自然，從而最終在人間建立共產(chǎn)主義的天堂。

　　與上述理論模式相比，本文理論模式的特點(diǎn)是：在平等視野中，在“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”與“資產(chǎn)階級(jí)思想”互動(dòng)循環(huán)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中一步步推演出上層建筑領(lǐng)域的革命。離開平等的視野，就不能很好地理解毛澤東晚年的一些舉動(dòng)，特別是文化大革命；
離開對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”與“資產(chǎn)階級(jí)思想”互動(dòng)循環(huán)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的闡述就很難明了毛澤東晚年的政治思想軌跡。

　　“上層建筑領(lǐng)域的革命”中的“上層建筑”一詞源于馬克思主義的理論。在馬克思主義的理論中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑構(gòu)成一對(duì)矛盾，它們與生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系的矛盾共同構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系合稱為生產(chǎn)方式。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)，指的是社會(huì)的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)以及與這些意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和機(jī)構(gòu)的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分，政治上層建筑指的是政治法律制度和相應(yīng)機(jī)構(gòu)，思想上層建筑指的是意識(shí)形態(tài)。

　　“上層建筑領(lǐng)域的革命”中的“革命”一詞指的是劇烈的變革，其手段也可能是暴力的，也可能是非暴力的，它與“暴力革命”中的“革命”，以及“改革是中國(guó)的第二次革命”中的“革命”的含義皆不相同。因此，上層建筑領(lǐng)域的革命的含義就是在上層建筑領(lǐng)域發(fā)生的劇烈變革，在本文中它與“文化大革命”一詞指代的是同一個(gè)事物。

　　毛澤東發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命是為了打倒修正主義集團(tuán)，其實(shí)劉少奇等人并不是在搞什么修正主義，劉少奇是一個(gè)忠實(shí)的馬克思主義者，是社會(huì)主義的堅(jiān)定擁護(hù)者。毛澤東和劉少奇的分歧在于如何看待資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，毛澤東要限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、消滅資產(chǎn)階級(jí)思想；
劉少奇則認(rèn)為，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可在一定程度上擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、容忍資產(chǎn)階級(jí)思想。兩人的上述分歧歸源于兩人對(duì)平等以及社會(huì)主義的不同認(rèn)識(shí)上。

　　毛澤東眼中的平等，不但包括階級(jí)之間的平等，還包括階級(jí)內(nèi)部的平等；
不但包括生產(chǎn)資料占有的平等，還包括生活資料占有的平等。因此他追求的平等是廣泛而深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的平等。而且毛澤東把平等與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為社會(huì)主義就是平等，平等就是社會(huì)主義，兩者是可以畫等號(hào)的。當(dāng)社會(huì)主義社會(huì)還存在或新出現(xiàn)不平等現(xiàn)象時(shí)，毛澤東就不能容忍了，他要通過各種方式把社會(huì)生活推向進(jìn)一步的平等。為此，他可以不惜與戰(zhàn)友決裂，不惜打碎自己一手創(chuàng)建的黨政體系，不惜天下大亂。

　　劉少奇心目中的平等主要是階級(jí)之間的平等。平等與社會(huì)主義并不是同一概念。平等只是社會(huì)主義的一個(gè)方面，而且社會(huì)主義革命的完成已經(jīng)使平等基本實(shí)現(xiàn)，因此，社會(huì)主義建立后的主要任務(wù)是盡快發(fā)展生產(chǎn)。盡管社會(huì)上還存在一些不平等，但它是次要問題，在落后的條件下也是不可避免的，它的最終消除還要依靠生產(chǎn)力的發(fā)展。為了刺激生產(chǎn)力的發(fā)展，必要時(shí)還要擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、容忍資產(chǎn)階級(jí)思想。

　　在對(duì)待與特權(quán)階層密切相關(guān)的官僚主義問題上，盡管劉少奇與毛澤東都厭惡官僚主義，但“劉少奇從內(nèi)心里推崇組織，恪守黨高于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的原則，致力于維護(hù)組織的紀(jì)律和權(quán)威。盡管他對(duì)官僚的禍害是敏感的，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　但他認(rèn)為沒有什么東西可以替代有秩序的、等級(jí)制的行政管理，并傾向于保護(hù)高級(jí)干部包括專家，反對(duì)他所稱的極端民主。毛澤東雖然承認(rèn)組織的重要性，但他首先相信最高領(lǐng)導(dǎo)人與群眾的支持和行動(dòng)相結(jié)合的權(quán)威；
因此他不太愿意捍衛(wèi)組織的神圣性，也不想反對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的不確定后果，并聲稱要他屈從于他同事的觀點(diǎn)，那是不能容忍的�！盵2] 因此，盡管劉少奇和毛澤東在反對(duì)官僚主義的問題上能達(dá)成一致，但在如何反對(duì)官僚主義的問題上是有分歧的。毛澤東認(rèn)為整頓黨內(nèi)的官僚主義，需要?jiǎng)訂T民眾參與，揭發(fā)官僚主義；
而劉少奇認(rèn)為，官僚主義的來(lái)源是主觀主義，克服官僚主義要通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)的方法來(lái)解決。毛澤東對(duì)此不以為然，把劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書斥為黑修養(yǎng)，指責(zé)它不講無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，只講資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人修養(yǎng)，其結(jié)果只能是越“養(yǎng)”越“修”，告訴人們?cè)僖膊灰�上《修養(yǎng)》一書的當(dāng)了。

　　因此，毛澤東與劉少奇相比，有一種“將革命進(jìn)行到底”的明顯特點(diǎn)。他批判黨的干部，說他們官做大了，生活太舒適了，思想停頓了，安于現(xiàn)狀不想革命了。而他則表示了“將革命進(jìn)行到底”的決心。這種想法逐漸發(fā)展成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是上層建筑領(lǐng)域的革命。

　　需要補(bǔ)充的是，本文只是描述毛澤東晚年的政治思想軌跡，并不代表作者贊同毛澤東的觀點(diǎn)。作者對(duì)毛澤東的平等觀以及發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域革命的看法將在第五章進(jìn)行闡述。

　　本文的章節(jié)安排如下：第一部分：毛澤東為推進(jìn)平等進(jìn)行生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的雙重革命。它主要講述了毛澤東為早日實(shí)現(xiàn)人人幾乎完全平等的理想社會(huì)，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的革命：加快社會(huì)主義改造的步伐和發(fā)動(dòng)人民公社化運(yùn)動(dòng)；
進(jìn)行生產(chǎn)力的革命：發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)。最后的結(jié)果是失敗了。第二部分：平等目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)，又出現(xiàn)一個(gè)“特權(quán)階層”。講述的主要是，三面紅旗運(yùn)動(dòng)失敗后，毛澤東把主要注意力轉(zhuǎn)到了政治領(lǐng)域，“發(fā)現(xiàn)”了一個(gè)特權(quán)者階層，并把特權(quán)階層的形成歸結(jié)為資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想的互動(dòng)循環(huán)，因此，他做出了限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和批判資產(chǎn)階級(jí)思想的一些舉措。第三部分：“特權(quán)階層”逐漸形成了自己的“階級(jí)意識(shí)”，搞“修正主義”。主要內(nèi)容是，毛澤東認(rèn)為限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和批判資產(chǎn)階級(jí)思想特權(quán)的努力并沒取得多大成績(jī)，特權(quán)階層在資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想的互動(dòng)循環(huán)中，“階級(jí)意識(shí)”清醒，并且掌握了國(guó)家大權(quán)，而演化為“修正主義集團(tuán)”，他們要搞修正主義，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政修正為資產(chǎn)階級(jí)專政。第四部分：金猴奮起千鈞棒，毛澤東發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命。主要內(nèi)容是，毛澤東為制止“修正主義集團(tuán)”，避免“黨變修”、“國(guó)變色”而發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命。第五部分，是本文的結(jié)論部分。主要講述了作者對(duì)毛澤東的平等觀以及發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域革命的看法。

　　一、毛澤東為推進(jìn)平等進(jìn)行生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的雙重革命

　　毛澤東為早日實(shí)現(xiàn)他心目中平等的理想社會(huì)，建國(guó)后不久，便急于向社會(huì)主義過渡；
社會(huì)主義建立后不久，又急于向共產(chǎn)主義過渡。

　�。ㄒ唬┒嗌偈�，從來(lái)急：毛澤東急于向社會(huì)主義過渡

　　新民主主義革命勝利后，建立起新民主主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東面兩個(gè)選擇：或者走資本主義的道路，或者走社會(huì)主義的道路。平等是毛澤東的畢生追求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體理想，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東選擇了社會(huì)主義。早在1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中指出：“中國(guó)革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的�！盵3] 在他重要的著作《新民主主義論》中，毛澤東雖然集中論述的是新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，但不忘強(qiáng)調(diào)革命的最終目的是建立社會(huì)主義而不是資本主義�！斑@個(gè)革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義的社會(huì)，而是要建立以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為首領(lǐng)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政的新民主主義的社會(huì)，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)。”[4]在新中國(guó)成立前夕的七屆二中全會(huì)上，毛澤東明確提出“把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”[5]可見，新民主主義社會(huì)只是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)必經(jīng)階段，它最終要走向社會(huì)主義。

　　但是如何實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人一開始并沒有明確的答案。只是這樣設(shè)想：在新中國(guó)成立后的一段時(shí)期內(nèi)，首要任務(wù)還不是立即轉(zhuǎn)變成社會(huì)主義社會(huì)，而要先經(jīng)過一段新民主主義的發(fā)展，待條件成熟后，再視情況，采取“嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟”，一舉進(jìn)入社會(huì)主義。直到1950年，毛澤東還是這樣設(shè)想的。他說：“我們的國(guó)家就是這樣地穩(wěn)步前進(jìn)，……而在將來(lái)……，在各種條件都具備以后，在全國(guó)人民考慮成熟并在大家同意了以后，就可以從容地和妥善地走進(jìn)社會(huì)主義的新時(shí)期�！盵6]

　　但是，毛澤東很快改變了自己原來(lái)的想法，提出加快向社會(huì)主義過渡。1952年9月中共中央書記處會(huì)議上毛澤東提出了向社會(huì)主義過渡的問題。他改變了原來(lái)設(shè)想的十年以后才開始過渡的想法，提出了十到十五年完成過渡。1953年，毛澤東南下，沿途所見所聞更促使他加快了向社會(huì)主義過渡的步伐。針對(duì)蘇聯(lián)的合作化要建立在機(jī)械化的基礎(chǔ)上的理論，毛澤東表示異議：“看來(lái)，農(nóng)業(yè)不搞機(jī)械化，也能實(shí)現(xiàn)合作化，中國(guó)不一定仿照蘇聯(lián)的作法�！盵7]隨后在武漢“請(qǐng)客吃飯”時(shí)，不點(diǎn)名地批評(píng)了劉少奇的“鞏固新民主主義秩序論”。他不高興地說：“有人說‘要鞏固新民主主義秩序’，還有人主張‘四大自由’，我看都是不對(duì)的，新民主主義是向社會(huì)主義過渡的階段�！盵8] 1953年6月召開的中央政治局會(huì)議上，毛澤東又批判了劉少奇“離開總路線”的“確立新民主主義社會(huì)秩序”的“右傾觀點(diǎn)”。

　　毛澤東急于向社會(huì)主義過渡，根源還在于他對(duì)生產(chǎn)資料所有制的認(rèn)識(shí)上。在他看來(lái)，公有制等于社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)平等的前提；
私有制等于資本主義，等于不平等。既然平等是他畢生所追求的理想，他就不可能對(duì)私有制有太多的容忍。建國(guó)伊始，中共面臨著鞏固政權(quán)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)，毛澤東不敢“四面出擊”，而在一定程度上鼓勵(lì)資本主義的發(fā)展。但等到1952年底，這些任務(wù)都完成后，毛澤東對(duì)資產(chǎn)階級(jí)就不客氣了，就要革他們的命了，盡管采用的是和平的方式。

　　在毛澤東看來(lái)，建國(guó)后長(zhǎng)時(shí)間存在私有制會(huì)產(chǎn)生下列后果：促使社會(huì)貧富分化、增強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)力量；
誘使中共干部腐化和資產(chǎn)階級(jí)化。上述兩個(gè)結(jié)果，無(wú)論哪一個(gè)都不利于鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等。

　　首先，私有制促使社會(huì)貧富分化，增強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)的力量。在工商業(yè)領(lǐng)域，按照馬克思主義的理論，資本家榨取工人的剩余價(jià)值，工人只獲得少得可憐的血汗工資，資本家越來(lái)越富，工人越來(lái)越窮，他們之間的貧富分化愈演愈烈。工人階級(jí)是新政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)反而遭人剝削，而且相對(duì)于資本家財(cái)富的增長(zhǎng)越來(lái)越窮，志在消滅人間不平事的“偉大領(lǐng)袖毛主席”怎么能無(wú)動(dòng)于衷。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，如果不實(shí)行合作化，農(nóng)村中又會(huì)重新出現(xiàn)剝削和貧富分化現(xiàn)象。好不容易搞了那么多年土改，怎么能讓以前的成果付之東流哪？再說，偉大導(dǎo)師列寧不止一次地教導(dǎo)，“小資產(chǎn)階級(jí)的自發(fā)勢(shì)力是我國(guó)社會(huì)主義的主要敵人”[9]，它在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資本家階級(jí)之間是搖擺不定，更多的時(shí)候是有利于加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)的力量的，“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)。”[10]

　　毛澤東擔(dān)心，貧富分化等不平等現(xiàn)象的增長(zhǎng)以及資產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)，會(huì)動(dòng)搖無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。他不無(wú)擔(dān)憂說：“現(xiàn)在農(nóng)村中存在的是富農(nóng)的資本主義所有制和像汪洋大海一樣的個(gè)體農(nóng)民的所有制。大家已經(jīng)看見，在最近的幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢(shì)力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因?yàn)樯�產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來(lái)�！盵11]因此，“對(duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)。難道可以說既不走資本主義道路，又不走社會(huì)主義道路嗎？如果不搞社會(huì)主義，那資本主義勢(shì)必要泛濫起來(lái)�！� [12]

　　其次，私有制從物質(zhì)和精神兩方面“腐蝕”中共干部，使他們成為資產(chǎn)階級(jí)的俘虜。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨由在野黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，手握大權(quán)，面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)。早在七屆二中全會(huì)上，毛澤東就告誡共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，不要被資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈所擊中。1951-1952年間，又大力開展“三反”運(yùn)動(dòng)。毛澤東殺一儆百，下令處決了貪污腐化的高級(jí)干部劉青山和張子善。在“三反”運(yùn)動(dòng)過程中，毛澤東發(fā)現(xiàn)了干部的貪污腐化與資產(chǎn)階級(jí)的勾引有很大關(guān)系，遂展開“五反”運(yùn)動(dòng)。中共干部與資產(chǎn)階級(jí)的這種關(guān)系，使毛澤東受到很大震動(dòng)。而薄一波推行新稅制等現(xiàn)象，則讓他得出了黨內(nèi)嚴(yán)重存在資產(chǎn)階級(jí)思想的結(jié)論。他認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)一定要腐蝕人，用糖衣炮彈打人”；
而“資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈，有物質(zhì)的，也有精神的。”[13] 物質(zhì)的糖衣炮彈打中的是劉青山們，精神的糖衣炮彈打中的是薄一波們。他擔(dān)心，新民主主義時(shí)間過長(zhǎng)，私有制會(huì)得到很大發(fā)展，這樣黨的干部就會(huì)從物質(zhì)上和精神上淪為資產(chǎn)階級(jí)的俘虜。

　　因此，毛澤東擔(dān)心新民主主義社會(huì)如保留較長(zhǎng)時(shí)間，將會(huì)產(chǎn)生一系列問題，進(jìn)而有復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn)。所以，他要求加快社會(huì)主義革命的步伐。在毛澤東的大力推動(dòng)下，社會(huì)主義改造很快完成。與此同時(shí)，毛澤東在思想文化領(lǐng)域搞了一個(gè)又一個(gè)運(yùn)動(dòng)，來(lái)清除資產(chǎn)階級(jí)思想的影響。1956年底，社會(huì)主義社會(huì)在中國(guó)建立。毛澤東無(wú)比高興，聲稱新中國(guó)成立都沒有這么興奮過。

　�。ǘ�）一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕：毛澤東急于建立共產(chǎn)主義

　　社會(huì)主義改造完成后，如何建設(shè)社會(huì)主義擺在毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨面前。這時(shí)，蘇聯(lián)模式已暴露其弊端，特別是赫魯曉夫的秘密報(bào)告出來(lái)后，中國(guó)再照搬蘇聯(lián)模式已不可能。正如毛澤東所講：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？” [14] 但是中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有馬上找到一條新的建設(shè)社會(huì)主義道路。社會(huì)主義的指導(dǎo)思想一時(shí)出現(xiàn)真空狀態(tài)。毛澤東和中共中央其他領(lǐng)導(dǎo)人都進(jìn)行了探索。

　　周恩來(lái)、劉少奇等人找到了一條級(jí)反保守、又反冒進(jìn)在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義的方針路線。1956年9月召開的中共八大上劉少奇的政治報(bào)告和八大政治決議中體現(xiàn)了劉少奇、周恩來(lái)等人建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。他們的指導(dǎo)思想主要如下：

　　第一，在國(guó)內(nèi)主要矛盾和主要任務(wù)分析上。認(rèn)為社會(huì)主義建立后，資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾基本上得到解決，生產(chǎn)力發(fā)展的障礙基本掃除。國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的要求同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。因此，黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。

　　第二，規(guī)劃了社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，提出了切實(shí)可行的發(fā)展方針和發(fā)展模式。社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)是在三個(gè)五年計(jì)劃或更多的一點(diǎn)時(shí)間內(nèi)，建成一個(gè)基本上完整的工業(yè)體系。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要采取既反保守、又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的發(fā)展方針。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)為輔。

　　當(dāng)然，劉少奇等人的上述思想同毛澤東建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想并不是完全對(duì)立的。在一些方面，他們是能達(dá)成共識(shí)的。但在國(guó)內(nèi)矛盾的分析以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針上存在很大分歧，當(dāng)時(shí)尤其表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方針上的分歧。毛澤東為了早日實(shí)現(xiàn)其平等夢(mèng)想，一心想加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以他對(duì)“八大”定的基調(diào)是反保守主義，但“八大”卻提出既反保守又反冒進(jìn)。所以，早在八大之前，毛澤東收到劉少奇送來(lái)的《要反對(duì)保守主義，也要反對(duì)急躁情緒》的《人民日?qǐng)?bào)》社論時(shí)，就批了三個(gè)字：“不看了”。[15]反右運(yùn)動(dòng)之后，毛澤東又多次批判反冒進(jìn)，周恩來(lái)多次檢討，方才過關(guān)。

　　八大之后，毛澤東要把其平等主義思想付諸實(shí)踐，需要解決三個(gè)問題：一是盡快完善自己的“冒進(jìn)”路線以取代劉少奇等人的“綜合平衡”的發(fā)展路線，更迅速地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，早日實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”；
二是處理人民內(nèi)部矛盾特別是黨政干部和人民的矛盾，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　打擊官僚主義，使人們之間的關(guān)系進(jìn)一步平等，同時(shí)調(diào)動(dòng)人們建設(shè)社會(huì)主義的積極性；
三是把人們混亂的思想統(tǒng)一到毛澤東思想的軌道上來(lái)，使人們都能真正地為他的平等理想而奮斗。

　　毛澤東經(jīng)過一段時(shí)間的思索，找到了一個(gè)能夠同時(shí)解決上述三個(gè)問題的方法，那就是開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。他對(duì)1942年的延安整風(fēng)記憶猶新，正是延安整風(fēng)，樹立了毛澤東思想，從而確立了毛澤東在黨內(nèi)不可動(dòng)搖的地位。延安整風(fēng)前，毛澤東面臨著與五七整風(fēng)前類似的境況：毛澤東的路線并沒有確立為黨的最高指導(dǎo)思想；
人們的思想比較復(fù)雜混亂。六屆六中全會(huì)雖然確立了毛澤東在黨內(nèi)的實(shí)際領(lǐng)袖地位，但王明等人還有不小影響，歷史上的路線之爭(zhēng)還有待清算，毛澤東思想并未成為黨的指導(dǎo)思想。在社會(huì)思想方面，大批青年投奔延安，大批人入黨，整個(gè)延安思想界的思想一時(shí)比較混亂。毛澤東通過延安整風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了把毛澤東思想確立為黨的最高思想，并把人們的思想都納入到毛澤東思想的軌道上來(lái)的目標(biāo)。

　　因此，當(dāng)出現(xiàn)類似的歷史境況時(shí)，毛澤東又祭起整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的大旗。與延安整風(fēng)相比，這次整風(fēng)更傾向于黨外整風(fēng)，即讓全社會(huì)參與黨的整風(fēng)。毛澤東是這樣構(gòu)想的：讓黨外人士抨擊黨內(nèi)的官僚主義，從而打擊官僚主義；
對(duì)越軌的批評(píng)者進(jìn)行反擊，從而把人們的思想統(tǒng)一起來(lái)；
以毛澤東思想作為判定人們言論是否越軌的標(biāo)準(zhǔn)，從而黨內(nèi)的反對(duì)聲音與黨外的“越軌”批評(píng)聯(lián)系起來(lái)，使黨內(nèi)反對(duì)者不得不回到毛澤東的路線上來(lái)。這樣通過整風(fēng)，上述三個(gè)問題同時(shí)得到解決。[16]

　　后來(lái)的歷史也證明了這一點(diǎn)。整風(fēng)開始后，黨外人士對(duì)黨內(nèi)官僚主義的批評(píng)使黨內(nèi)的官僚主義者受到很大壓力。正如毛澤東所說：“因?yàn)檎�風(fēng)，就改善了，攻破了，……，能講話了，可以貼大字報(bào)了，老爺氣少了�！盵17]進(jìn)行到一定時(shí)間后，當(dāng)“越軌”言論越來(lái)越多，不得不剎車時(shí)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)遂轉(zhuǎn)入反右運(yùn)動(dòng)。“我們還要讓他們猖狂一個(gè)時(shí)期，讓他們走到頂點(diǎn)�！�…，誘敵深入，聚而殲之�！盵18] “凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判。”[19]按照毛澤東定的標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分“香花”和“毒草”，“毒草”受到整肅。從此之后，黨外很少有人再敢于發(fā)表與毛澤東的觀點(diǎn)相悖的觀點(diǎn)，混亂的思想在政治高壓下得到統(tǒng)一。另外通過反右，毛澤東給黨內(nèi)自己路線的反對(duì)者傳達(dá)了這樣一個(gè)信號(hào)：如果他們還堅(jiān)持原來(lái)的右傾觀點(diǎn)，反對(duì)“冒進(jìn)”，也會(huì)成為右派�！坝遗傻倪M(jìn)攻，把一些同志拋到和右派差不多的邊緣，只剩了五十米。”[20]在全國(guó)對(duì)右派的一片打殺中，“冒進(jìn)”路線的反對(duì)者向毛澤東繳械投降了，回到毛澤東“冒進(jìn)”思想的軌道上來(lái)。周恩來(lái)、劉少奇分別作了檢討。這為毛澤東發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)創(chuàng)造了良好條件。毛澤東通過杭州會(huì)議、南寧會(huì)議、成都會(huì)議等會(huì)議最終為發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)掃除了障礙。

　　但是，克服官僚主義的目標(biāo)卻由于反右進(jìn)程的加快，沒有取得多大成效。盡管整風(fēng)在反右后并沒有停止，但已起不到多大作用了。因此，毛澤東還面臨著反對(duì)官僚主義的任務(wù)。反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東去老大哥那兒轉(zhuǎn)了一圈，震動(dòng)很大，進(jìn)一步促使他加速社會(huì)主義建設(shè)的步伐，最終在八大二次會(huì)議和北戴河會(huì)議上出籠了經(jīng)過完善后的“冒進(jìn)”路線——“三面紅旗”。毛澤東認(rèn)為，這是一條既能迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、又避免官僚主義和不平等的社會(huì)主義建設(shè)的道路，是通向自己心目中的烏托邦平等之鄉(xiāng)的最佳途徑。

　　三面紅旗是：總路線、大躍進(jìn)、人民公社。八大二次會(huì)議上提出了社會(huì)主義建設(shè)總路線：鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多、快、好、省地建設(shè)社會(huì)主義。而速度是總路線的核心：“用最高的速度來(lái)發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是總路線的基本精神，它像一根紅線，貫穿在總路線的各個(gè)方面。如果不要求高速度，當(dāng)然沒有什么多快好省的問題，那樣，也就不需要鼓足干勁，也無(wú)所謂力爭(zhēng)上游了。因此可以說，速度是總路線的靈魂�！盵21]可見，毛澤東把快速實(shí)現(xiàn)其平等理想的希望寄托在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)上。

　　大躍進(jìn)是總路線的實(shí)施，是迅速發(fā)展生產(chǎn)力的一個(gè)創(chuàng)舉。他說:“我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期之內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)�！盵22] 毛澤東認(rèn)為，大躍進(jìn)之所以能極大地激發(fā)人民的勞動(dòng)熱情，源于大躍進(jìn)中干群關(guān)系的進(jìn)一步平等與人民公有觀念的培養(yǎng)和增強(qiáng)。逄先知、金沖及主編的《毛澤東傳》（1949—1976）寫道：“他認(rèn)為，人與人的平等關(guān)系一旦建立起來(lái)，蘊(yùn)藏在人民群眾中的勞動(dòng)熱情、生產(chǎn)積極性就會(huì)解放出來(lái)，成為無(wú)窮無(wú)盡的力量�！盵23]

　　干群關(guān)系的進(jìn)一步平等與人民公有觀念的培養(yǎng)和增強(qiáng)不但是激發(fā)人民勞動(dòng)積極性的手段，它們本身也是大躍進(jìn)的目的。大躍進(jìn)中包含著實(shí)現(xiàn)平等的含義�！敖鉀Q人與人在生產(chǎn)中的相互關(guān)系問題，建立起一種平等關(guān)系，這是毛澤東的一個(gè)重要思想，也是他執(zhí)著追求的一種理想�！盵24] 這是因?yàn)�，干群平等是毛澤東平等至上觀的一部分。為了實(shí)現(xiàn)這種理想，就要使干部去掉官氣，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。毛澤東說到：“不論你官多大，無(wú)非是當(dāng)主席，當(dāng)總理，當(dāng)部長(zhǎng)，當(dāng)省長(zhǎng)，那么大的官，但是你只能以一個(gè)勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)�！贝筌S進(jìn)為“去掉官氣，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)”創(chuàng)造了條件�！耙郧�，我們的相互關(guān)系，如在基層，廠長(zhǎng)、黨委書記、工會(huì)主席和職工之間并不平等，群眾把他們稱為“官”，黨、政、工、團(tuán)是“四大領(lǐng)袖”。而現(xiàn)在，經(jīng)過大鳴大放、大辯論，情況就改變了�！盵25]

　　因此，大躍進(jìn)不僅僅是迅速發(fā)展生產(chǎn)力的一項(xiàng)舉措，還是推進(jìn)平等、祛除人們的私有觀念的重要手段。為了進(jìn)一步推進(jìn)平等和祛除人民的私有觀念，只有大躍進(jìn)還是不夠的，因此，毛澤東又搞起了人民公社，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系上的迅速變革。

　　“人民公社本是毛澤東想象中的農(nóng)村烏托邦”。（逄先知語(yǔ)）毛澤東關(guān)于人民公社這一烏托邦的描述集中在1958年8月在北戴河會(huì)議的講話、1958年《在視察山東農(nóng)村時(shí)的指示》、1961年《給江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)的信》以及1966年《給林彪同志的信》中。在這些講話、指示和信中，毛澤東描述給人們描述了這樣一幅未來(lái)美好社會(huì)的理想圖景：一、組織形式上。我們的方向，應(yīng)該逐步地有次序地把工（工業(yè)）農(nóng)（農(nóng)業(yè)）商（交換）學(xué)（文化教育）兵（民兵即全民武裝）組成一個(gè)大公社，從而構(gòu)成我們社會(huì)的基本單位。公社的好處，一曰大，二曰公。地大物博，人口眾多、工農(nóng)商學(xué)兵、農(nóng)林牧副漁，大，這個(gè)東西可了不起，人多勢(shì)眾，辦不到的事情就可以辦到。公，就是比合作社更要社會(huì)主義，把資本主義的殘余逐步取消。所以，城市鄉(xiāng)村一律叫公社，不叫工廠。二、勞動(dòng)形式上。各行各業(yè)的人們除了做好本職工作外，還要“全面發(fā)展”，學(xué)生也是這樣，以學(xué)為主，兼學(xué)別樣，即不但學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。三、分配方式上，直接把工資發(fā)給每一個(gè)人，破除家長(zhǎng)制度和資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)制度，最后要考慮取消薪水，恢復(fù)供給制。共產(chǎn)主義就是實(shí)行公共食堂吃飯不要錢。四、社會(huì)生活上。在公社里，工業(yè)、農(nóng)業(yè)和交換是人民的物質(zhì)生活，文化教育是反映各種物質(zhì)生活的人們的精神生活。由于人民群眾的共產(chǎn)主義覺悟大大提高，民法和刑法那一類法律就不需要了，民法、刑法那么多條誰(shuí)記得了？一搞大躍進(jìn)，就沒時(shí)間犯法了。五、社會(huì)關(guān)系上。人們?cè)谏鐣?huì)中的關(guān)系，將是平等的關(guān)系。在這種社會(huì)中，干部經(jīng)常參加勞動(dòng)，他們和普通勞動(dòng)者之間的關(guān)系平等，而沒有了原來(lái)的官氣。毛澤東認(rèn)為，幾十年后中國(guó)將到處是共產(chǎn)主義的公社，“前人的烏托邦想法，將被實(shí)現(xiàn)，并將被超過�！盵26]

　　從毛澤東所描繪的理想社會(huì)圖景中，可以看出，平等是毛澤東烏托邦理想的內(nèi)核。無(wú)論是生產(chǎn)資料公有、在勞動(dòng)中“全面發(fā)展”，還是采用供給制、讓干部參加勞動(dòng)，都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民之間的平等關(guān)系。這種平等的關(guān)系是建立在落后的生產(chǎn)力水平上，還是建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平上，也是一個(gè)值得考慮但卻是相對(duì)次要的問題。因此，平等是晚年毛澤東政治哲學(xué)中的最高價(jià)值。這種平等是結(jié)果意義上的平等，而不是僅僅是起點(diǎn)或機(jī)會(huì)的平等；
是政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全方位的平等，而不僅僅是政治和法律面前的平等。毛澤東晚年特別是六十年代以后的政治邏輯就是以平等為起點(diǎn)的。只有把毛澤東晚年的行為放到平等的視野中去考察，才能對(duì)其有較深刻地認(rèn)識(shí)。否則的話，僅僅把反右運(yùn)動(dòng)理解為“引蛇出洞”，把大躍進(jìn)理解為毛澤東頭腦發(fā)熱、不懂經(jīng)濟(jì)，把文化大革命理解為毛劉之間的權(quán)力斗爭(zhēng)、主要是為了打倒劉少奇，則是比較膚淺的。

　　二、平等目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)，又出現(xiàn)一個(gè)“特權(quán)階層”

　�。ㄒ唬┨貦�(quán)階層的出現(xiàn)

　　大躍進(jìn)失敗后，毛澤東對(duì)迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)喪失信心，對(duì)進(jìn)一步社會(huì)主義化也頗感困難。他無(wú)可奈何地說：“至于建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間�！盵27] 但他建立平等的烏托邦天堂的理想仍然存在，只不過把日期往后推了推。隨著認(rèn)識(shí)的改變，他關(guān)注的中心亦由迅速發(fā)展生產(chǎn)力和快速改變生產(chǎn)關(guān)系以實(shí)現(xiàn)心中的平等社會(huì)，向在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的漫漫征途中，如何鞏固和逐漸地推動(dòng)平等轉(zhuǎn)變。這樣他的注意力就落在了鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、防止資本主義復(fù)辟上�；蛘哒f，他的視角從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)域。1958年以后毛澤東有兩個(gè)重大的個(gè)人變化，一是辭去了國(guó)家主席職務(wù)和幾乎全部國(guó)家事務(wù)工作，退居二線；
二是他從此放棄了他曾深感興趣的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的研究工作，并且在他一生的其余時(shí)間里再未重新拿起過《資本論》等書籍。按照他的秘書鄧力群先生的說法，他已對(duì)純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)沒有太大的興趣，而開始關(guān)注經(jīng)濟(jì)體系中政治和意識(shí)形態(tài)方面的問題。

　　毛澤東把視角從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)域后，突然發(fā)現(xiàn)不但自己的平等目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，還出現(xiàn)了一個(gè)特權(quán)階層。毛澤東大呼不好，產(chǎn)生了李自成又回來(lái)了的感覺。早在中共第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中，毛澤東就提出：“我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層�！盵28] 他認(rèn)為，黨的不少干部擁有特權(quán)，自覺高人一等。他們不關(guān)心群眾利益，甚至侵犯人民的利益，逐漸脫離人民形成了一個(gè)特權(quán)階層。

　　這個(gè)特權(quán)階層擁有很多特權(quán)，享受著教育、衛(wèi)生、文藝、醫(yī)療等各個(gè)方面的好處，“有好房子，好汽車，薪水高，有服務(wù)員，比資本家都厲害�！盵29]衛(wèi)生部門、教育部門、文藝部門都是為特權(quán)階層服務(wù)的�！靶l(wèi)生部的工作只給全國(guó)人口的百分之十五工作。而且這百分之十五中主要還是老爺。廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療，一無(wú)醫(yī)，二無(wú)藥�！盵30] 學(xué)校由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子控制，是專門為特權(quán)階層服務(wù)的，不執(zhí)行教育與勞動(dòng)相結(jié)合的政策。文化部門“十五年來(lái)，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會(huì)主義的革命和建設(shè)�！盵31]因此，在毛澤東看來(lái)，特權(quán)階層“已經(jīng)變成或者正在變成吸工人血的資產(chǎn)階級(jí)分子”，所以，“官僚主義者階級(jí)與工農(nóng)階級(jí)和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)�！� [32]

　　毛澤東認(rèn)為，搞社會(huì)主義就是為了實(shí)現(xiàn)人人平等，如果不是這樣，搞了半輩子革命，卻搞出一個(gè)特權(quán)階層來(lái)，那么革命還有什么意義。封建社會(huì)是打天下坐天下，新的統(tǒng)治者取代舊的統(tǒng)治者壓迫人民，難道社會(huì)主義社會(huì)還要向封建主義那樣嗎？黃炎培提出的歷史周期率問題他還銘記在心。社會(huì)主義社會(huì)為什么會(huì)產(chǎn)生特權(quán)階層哪？毛澤東認(rèn)為，特權(quán)階層的產(chǎn)生源于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)互動(dòng)。

　�。ǘ�）特權(quán)階層出現(xiàn)的原因：資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)互動(dòng)

　　1資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)�！百Y產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中提到的。馬克思認(rèn)為，在一個(gè)集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品；
但在初級(jí)共產(chǎn)主義階段，由于不是全社會(huì)共同占有所有的生產(chǎn)資料，所以仍然需要商品交換，按照平等的權(quán)利進(jìn)行按勞分配。但是這種平等的權(quán)利仍然限制在資產(chǎn)階級(jí)的框框內(nèi)，平等只在于計(jì)量勞動(dòng)的尺度平等，但人們的體力和智力是不平等的。因此，“這種平等的權(quán)利，對(duì)不同的勞動(dòng)者來(lái)說是不平等的權(quán)利。它不承認(rèn)任何階級(jí)差別……但是它默認(rèn)不同等的個(gè)人天賦，因而也就默認(rèn)不同等的工作能力是天然特權(quán)。所以就它的內(nèi)容講，它像一切權(quán)力一樣是一種不平等的權(quán)利�！瘪R克思又提到，這在共產(chǎn)主義的初級(jí)階段是不可避免的，“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展�！敝挥械焦伯a(chǎn)主義社會(huì)，“才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的狹隘眼界，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[33]

　　列寧也指出：“馬克思不僅極其準(zhǔn)確地估計(jì)到人們不可避免的不平等，而且還估計(jì)到，僅僅把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)公有（通常所說的‘社會(huì)主義’）還不能消除分配方面的缺點(diǎn)和資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的不平等，就產(chǎn)品的‘按勞分配’這一點(diǎn)說，‘資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)’仍然占統(tǒng)治地位�！霸诠伯a(chǎn)主義社會(huì)的第一階段（通常稱為社會(huì)主義），‘資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)’沒有完全取消，而只是部分地取消，只是在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)變革的范圍內(nèi)，也就是在對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系上取消。”“但是它在另一方面卻依然存在，依然是社會(huì)各個(gè)成員間分配產(chǎn)品和分配勞動(dòng)的調(diào)解者（決定者）�！�不勞動(dòng)者不得食’這個(gè)社會(huì)主義原則實(shí)現(xiàn)了；
‘按等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品’這個(gè)社會(huì)主義原則也實(shí)現(xiàn)了。但是，這還不是共產(chǎn)主義，還沒有消除對(duì)不同等的人按不等量的（事實(shí)上是不等量的）勞動(dòng)給予等量產(chǎn)品的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)�！盵34] 列寧又提到，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)在共產(chǎn)主義的第一階段是不可避免的，資本主義的廢除不能立即為廢除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)創(chuàng)造條件。

　　由此可以看出，馬克思和列寧都認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，它并未隨著生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有而消失。而資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)主要體現(xiàn)在分配方面。這種資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是不平等的，是最終要消除的。但它在社會(huì)主義初級(jí)階段又是不可避免的，只能隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐步消除，到共產(chǎn)主義社會(huì)才能完全消除。但是他們對(duì)在社會(huì)主義條件下如何處理資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，即“是擴(kuò)大還是限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”語(yǔ)焉不詳。

　　毛澤東把馬克思、列寧關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的論述奉為圭臬，同時(shí)又把它發(fā)揚(yáng)光大。毛澤東眼中的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，除了所有制和分配方面的不平等外，更重要的還體現(xiàn)在人們之間關(guān)系的不平等上。此外，毛澤東還曾把馬克思和列寧的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)在社會(huì)主義條件下還要存在的論述拋在一邊，進(jìn)行過一舉消滅資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的嘗試。但嘗試失敗了，毛澤東又不得不承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在，但又不甘心，又對(duì)其加以限制。姚文元的《論林彪反黨集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)》和張春橋的《論對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的全面專政》集中體現(xiàn)了毛澤東對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的態(tài)度。毛澤東對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)不能馬上破除，只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制，感到無(wú)可奈何。

　　毛澤東認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　其一，在所有制關(guān)系上，還未實(shí)現(xiàn)全部生產(chǎn)資料歸整個(gè)社會(huì)所有，還存在部分私有制，在公有制中還存在兩種所有制。毛澤東認(rèn)為，盡管所有制已經(jīng)變更，我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)逐步地鞏固和發(fā)展，“但是……，在所有制方面問題還沒有完全解決�！�…資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)在所有制范圍內(nèi)，也沒有完全取消。……，在工、農(nóng)、商業(yè)中都還有部分的私有制，社會(huì)主義的公有制并不都是全民所有制，而是兩種所有制，全民所有制在作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)方面還很薄弱。”[35]

　　其二，在分配制度上，“現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。”“我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級(jí)工資制，等等。這只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制�！盵36]

　　其三，在人與人之間的關(guān)系上，人們之間的平等關(guān)系尚未完全建立。干部擁有較多的特權(quán)，和群眾之間存在著較大的不平等。

　　資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)承認(rèn)部分私有制的存在，那些掌握一部分生產(chǎn)資料的人利用掌握的生產(chǎn)資料搞剝削，獲取超額利潤(rùn)，而受雇者卻受剝削，生活貧困。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)承認(rèn)人與人之間在分配上的不平等，實(shí)行等級(jí)制，人們的利益獲得同人們手中的權(quán)力相掛鉤，掌握的權(quán)力越大，獲得的利益也就越多；
而那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的工人、農(nóng)民只能獲得比干部們少的多的利益。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)承認(rèn)人與人之間關(guān)系上的不平等，官員們自覺高人一等，看不起工人、農(nóng)民。這部分擁有權(quán)力或生產(chǎn)資料的人群，獲取大大多于普通群眾的利益，并產(chǎn)生一種優(yōu)越感。這樣，與生產(chǎn)資料直接結(jié)合的干部將不可避免地從擁有特權(quán)發(fā)展到剝削工人、農(nóng)民，最終以這種形式生成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，一個(gè)特權(quán)階層�！百Y產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在，則是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”[37]

　　2資產(chǎn)階級(jí)思想。“資產(chǎn)階級(jí)思想”是一個(gè)比較模糊的概念。毛澤東眼中的資產(chǎn)階級(jí)思想包括兩個(gè)方面：一個(gè)是特權(quán)意識(shí)、剝削意識(shí)、貪圖享樂的思想等；
另一個(gè)是傾向于走資本主義道路的思想。與特權(quán)階層相對(duì)應(yīng)的是前一個(gè)方面。根據(jù)馬克思主義的理論，思想意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因此，資產(chǎn)階級(jí)思想并不是只為資產(chǎn)階級(jí)所擁有，它可能附著在任何人身上；
同時(shí)，也正因?yàn)檫@種獨(dú)立的相對(duì)性，它又必須附著在一定的主體身上。毛澤東認(rèn)為，盡管資產(chǎn)階級(jí)思想在不同的群體、在不同的個(gè)人身上表現(xiàn)的程度不同，但它可以存在于任何群體之中。工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部都可能擁有資產(chǎn)階級(jí)思想。并且由于“我們社會(huì)有那么多的小資產(chǎn)階級(jí)，我們黨有那么多小資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖分子，知識(shí)分子中間由于多這樣動(dòng)搖的人”[38]，所以資產(chǎn)階級(jí)思想的存在還表現(xiàn)得比較突出。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義才存在幾十年，資產(chǎn)階級(jí)思想是難以搞得干凈的，“資本主義思想幾十年，幾百年都存在；
不說幾千年，講那么長(zhǎng)嚇人�！盵39] 所以在生產(chǎn)資料占有制的社會(huì)主義改造完成后，毛澤東提出：“改變了生產(chǎn)資料所有制，不等于解決了意識(shí)的問題。社會(huì)主義的改造消滅了剝削階級(jí)的所有制，不等于政治上、思想上的斗爭(zhēng)沒有了。思想意識(shí)方面的影響是長(zhǎng)期存在的”[40] “經(jīng)濟(jì)上消滅階級(jí)，不等于政治上思想上消滅階級(jí)�！盵41] 所以，“我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決�！盵42]

　　毛澤東認(rèn)為，社會(huì)精英群體，包括政治精英和知識(shí)精英，更容易產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)思想。知識(shí)分子的絕大多數(shù)是在舊社會(huì)接受的教育，因此他們身上存在大量的資產(chǎn)階級(jí)思想。政治精英，即黨的干部，在避免資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕方面，比知識(shí)分子高明不到哪兒去。因?yàn)椤霸S多黨員是地主、富農(nóng)、資本家家庭出身。他們中間有相當(dāng)多的人，雖然艱苦奮斗多少年，有所鍛煉，但是馬克思主義學(xué)得不多”[43]，因此，他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕的免疫力是不高的。更為重要的是，由于干部們掌握大權(quán)，享受各種各樣的好處，放松了自身的黨性修養(yǎng)，不愿革命了，追求權(quán)力、追求享樂的資產(chǎn)階級(jí)思想逐漸抬頭并不斷發(fā)展。

　　早在解放前夕，毛澤東就意識(shí)到革命勝利后“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。”[44] 建國(guó)甫始，毛澤東殺劉青山、張子善對(duì)腐化墮落干部以儆效尤。在1953年的夏季全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上，毛澤東著重提出了要反對(duì)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)思想。毛澤東認(rèn)為，不少黨員干部滿腦子資產(chǎn)階級(jí)思想，滿腦子唯心論，鉆進(jìn)共產(chǎn)黨，名為共產(chǎn)主義，實(shí)為反共產(chǎn)主義。建國(guó)后官僚體制一步步發(fā)展起來(lái)，毛澤東感到官僚體制一步步脫離人民，他感到有必要重振革命精神。大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)就含有濃厚的反資產(chǎn)階級(jí)思想的含義。

　　隨著官僚體制的進(jìn)一步發(fā)展，干部的資產(chǎn)階級(jí)思想越來(lái)越嚴(yán)重。特里爾對(duì)此評(píng)價(jià)道：“在毛的眼里，一些官僚領(lǐng)導(dǎo)正在脫離基層生活。工業(yè)企業(yè)的管理人員開始趾高氣揚(yáng)，仿佛工廠就是他們自己的。醫(yī)務(wù)工作者拒絕到邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村去工作，因?yàn)槭孢m的城市生活吸引著他們。一些干部不按規(guī)定下鄉(xiāng)勞動(dòng)，而是像野餐一樣，象征性地去一趟鄉(xiāng)下。所有這些都使毛十分惱火�！盵45] 更讓毛澤東惱火的是干部們貪污、生活腐化，搞小老婆，甚至被敵人所收買。毛澤東感到黨的干部越來(lái)越不象話。

　　干部中資產(chǎn)階級(jí)思想的發(fā)展，使他們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己的利益，越來(lái)越滿足于自己的享受。相應(yīng)的，對(duì)于人民群眾的疾苦就不聞不問。他們不但不積極為人民服務(wù)，相反為了實(shí)現(xiàn)自己的利益而侵犯人民的利益。這樣，他們離人民越來(lái)越遠(yuǎn)，逐漸演變成為一個(gè)高高在上的特權(quán)階層�！百Y產(chǎn)階級(jí)影響的存在，……是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的思想根源�！盵46]

　　3資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)互動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是“特權(quán)階層”形成的物質(zhì)基礎(chǔ)；
資產(chǎn)階級(jí)思想是其形成的思想基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)刺激資產(chǎn)階級(jí)思想的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)思想反過來(lái)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的擴(kuò)大，擴(kuò)大了的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)又進(jìn)一步刺激了資產(chǎn)階級(jí)思想的泛濫，如此循環(huán)不止，產(chǎn)生了特權(quán)階層。秉承毛澤東旨意的姚文元在《論林彪反黨集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)》中描繪了這一過程：

　　列寧和毛主席的分析都告訴我們，對(duì)于社會(huì)主義制度下在分配和交換方面還存在的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，應(yīng)當(dāng)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制，以便在長(zhǎng)期的社會(huì)主義革命過程中，逐步縮小三大差別，縮小等級(jí)差別，逐步創(chuàng)造消滅這種差別的物質(zhì)和精神條件。如果不是這樣，相反地，要求鞏固、擴(kuò)大、強(qiáng)化資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)及其所帶來(lái)的那一部分不平等，那就必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化現(xiàn)象，極少數(shù)人在分配方面通過某種合法及大量非法的途徑占有越來(lái)越多的商品和貨幣，被這種‘物質(zhì)刺激’刺激起來(lái)的資本主義發(fā)財(cái)致富、爭(zhēng)名奪利的思想就會(huì)泛濫起來(lái)，化公為私、投機(jī)倒把、貪污腐化、盜竊行賄等現(xiàn)象也會(huì)發(fā)展起來(lái)，資本主義的商品交換原則就會(huì)侵入到政治生活以至黨內(nèi)生活，瓦解社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就會(huì)產(chǎn)生把商品和貨幣轉(zhuǎn)化為資本和把勞動(dòng)力當(dāng)作商品的資本主義剝削行為，就會(huì)在某些執(zhí)行修正主義路線的部門和單位改變所有制性質(zhì)，壓迫和剝削勞動(dòng)人民的情況就會(huì)重新發(fā)生。其結(jié)果是，在黨員、工人、富裕農(nóng)民、機(jī)關(guān)工作人員中都會(huì)產(chǎn)生少數(shù)完全背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的新的資產(chǎn)階級(jí)分子、暴發(fā)戶。[47]

　�。ㄈ�）消除特權(quán)階層的努力：破除資產(chǎn)階級(jí)大權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想。

　　因此，要避免特權(quán)階層的進(jìn)一步發(fā)展，并逐漸消除這一階層，就要斬?cái)噘Y產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)鏈條。為此就要限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想。毛澤東的最終理想是破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，但經(jīng)過大躍進(jìn)，他意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)只能破除一部分，“例如工資等級(jí)，上下級(jí)關(guān)系，國(guó)家一定的強(qiáng)制，還不能破除”，而只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制。對(duì)能夠破除的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)一定要堅(jiān)決破除，“三風(fēng)五氣，等級(jí)過分懸殊，老爺態(tài)度，貓鼠關(guān)系，一定要破除，而且破得越徹底越好�！盵48]

　　毛澤東提出，要限制和破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，就要在所有制、分配制度和人與人之間的關(guān)系三個(gè)方面著手。在所有制方面，鞏固和擴(kuò)大公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的比重，并要“防止在所有制方面已被取消的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)復(fù)辟，繼續(xù)在較長(zhǎng)時(shí)間在逐步完成所有制改造方面尚未完成的那一部分任務(wù)�！盵49] 所以，當(dāng)六十年代初，劉少奇同意搞包產(chǎn)到戶時(shí)，毛澤東怒不可遏：“單干勢(shì)必引起兩極分化。兩年都不要，一年就要分化�！眴胃蓪�(dǎo)致“兩極分化，貪污盜竊，投機(jī)倒把，討小老婆，放高利貸，一邊富裕，而軍、烈、工、干四屬，五保戶這方面就貧困�！盵50]

　　在分配制度上，盡可能縮小工資等級(jí)之間的差別，盡量減少干部的特權(quán)。50年代初，毛澤東就提出干部子弟學(xué)校應(yīng)逐步廢除。在八屆二中全會(huì)上，毛澤東又提出，廠長(zhǎng)、校長(zhǎng)住棚子這個(gè)方法好。針對(duì)干部評(píng)級(jí)中鬧情緒的問題，他惱怒地說道：“什么干部評(píng)級(jí)，根本不評(píng)了，工資大體平均、略有差別就是了。”[51] 針對(duì)進(jìn)城以后出現(xiàn)的干部的特殊化現(xiàn)象，毛澤東在1958年提出，要考慮取消薪水制，恢復(fù)供給制。毛澤東對(duì)高級(jí)干部的生活受到特殊的照顧很不滿，諷刺道：“一個(gè)人，如果不動(dòng)動(dòng)，只是吃得好、穿得好、住得好、出門乘車不走路，就會(huì)多生病。衣、食、住、行受太好的照顧，是高級(jí)干部生病的四個(gè)原因�！盵52] 毛澤東對(duì)軍銜制度也很不滿，在他的指示下，1965年5月中國(guó)人民解放軍軍銜制度被取消。毛澤東還提出，“保健局應(yīng)當(dāng)取消”、“北京醫(yī)院醫(yī)生多，病人少，是一個(gè)老爺醫(yī)院，應(yīng)當(dāng)開放�！盵53] 醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)要放到農(nóng)村去。

　　在人與人之間的關(guān)系上，毛澤東通過驅(qū)使干部參加勞動(dòng)，使干部和人民之間的關(guān)系盡可能平等。他認(rèn)為，干部參加勞動(dòng)可以把其身上的官氣給打掉，同時(shí)還能防止脫離群眾，對(duì)于實(shí)現(xiàn)干群平等具有重要意義。1957年初，毛澤東在《在南京、上海黨員干部會(huì)議上講話的提綱》中提出，干部要經(jīng)常下廠下鄉(xiāng)，艱苦奮斗。同年4月27日，根據(jù)毛澤東的意旨，中共中央發(fā)布《關(guān)于整風(fēng)和干部參加勞動(dòng)》的指示，要求干部們每年抽調(diào)一部分時(shí)間參加勞動(dòng)，“這樣一來(lái)，黨和群眾就打成一片了，主觀主義，官僚主義，老爺作風(fēng)，就可以大為減少，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　面目一新�！盵54] 大躍進(jìn)不但具有快速發(fā)展生產(chǎn)力的含義，還具有密切聯(lián)系干群關(guān)系、進(jìn)一步推進(jìn)干群平等的含義。1958年2月，中央做出了關(guān)于干部參加體力勞動(dòng)的決定。在大躍進(jìn)中，“去掉官氣，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)這個(gè)問題，從南寧會(huì)議一路講下來(lái)，并寫進(jìn)《工作方法六十條（草案）》。”[55] 60年代初，毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》是又提出，干部要放下架子和工人打成一片。

　　資產(chǎn)階級(jí)思想作為特權(quán)階層產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，也要加以消滅和破除。官僚主義思想和作風(fēng)在毛澤東看來(lái)是資產(chǎn)階級(jí)思想的體現(xiàn)，而且是資產(chǎn)階級(jí)思想的重要體現(xiàn)。早在七屆二中全會(huì)上，毛澤東就告誡黨員干部，務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，并在入主北京前夕提出共產(chǎn)黨人決不能當(dāng)李自成的警告。解放后，毛澤東更是不斷地強(qiáng)調(diào)反官僚主義，整黨整風(fēng)。其目的就是為了防止黨員干部中間形成一個(gè)脫離人民的特權(quán)階層。

　　匈牙利事件使毛澤東受到很大震動(dòng)。毛澤東認(rèn)為，匈牙利事件主要是因?yàn)楸緡?guó)的事情沒有辦好。其中一個(gè)原因就是，匈牙利的官僚主義現(xiàn)象嚴(yán)重，干部和人們的矛盾尖銳，所以才會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)事件。他警告中國(guó)如果做得不好，也會(huì)出現(xiàn)類似于匈牙利的事件。他說：“有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒�，F(xiàn)在，這個(gè)危險(xiǎn)是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農(nóng)民就要打扁擔(dān)，工人就要上街示威，學(xué)生就要鬧事�！盵56] 為了避免匈牙利事件在中國(guó)上演，毛澤東提出發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。他說：“整官僚主義，多得很。好幾年沒有整風(fēng)了。”[57] 他把反對(duì)官僚主義放在整風(fēng)的首位，“這次整風(fēng)就是要整頓三風(fēng)，整頓官僚主義、宗派主義和主觀主義�！盵58] 整風(fēng)中，毛澤東看到一些關(guān)于整風(fēng)的報(bào)道后，感到干部的官僚主義和腐化墮落現(xiàn)象十分嚴(yán)重，發(fā)出感慨：“不整風(fēng)黨就毀了�！盵59]

　　盡管因?yàn)榉从疫\(yùn)動(dòng)而改變了風(fēng)向，毛澤東在反右運(yùn)動(dòng)后并沒有停止整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和反對(duì)官僚主義。反右運(yùn)動(dòng)尚未結(jié)束，毛澤東就指示整風(fēng)運(yùn)動(dòng)還要繼續(xù)進(jìn)行下去。1957年7月，毛澤東在上海干部會(huì)議的講話中提出：“共產(chǎn)黨還在改造，整風(fēng)就是改造，將來(lái)還要整風(fēng)。你說整了這次風(fēng)就不整了？整了這次風(fēng)就沒有官僚主義了？只要過兩三年，他都忘記了，那個(gè)官僚主義又來(lái)了。人就有那么一條，他容易忘記。所以過一個(gè)時(shí)候就要整整風(fēng)�！盵60] 他的意思很明白，只有不斷的整風(fēng)，才能使黨的干部盡量減少官僚主義，使干部們不會(huì)因?yàn)樯�活條件舒適而“忘記”自己的責(zé)任，而一步步脫離群眾，形成一個(gè)特權(quán)階層。1957年10月13日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十三次會(huì)議上進(jìn)而提出年年整風(fēng)，“世界上有些事情就是那么怪，三年不整風(fēng)，……，資本主義思想又要抬頭�！�…，整風(fēng)我看以后大體上一年搞一次，一次個(gè)把月就行了。”[61] 大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)就具有破除資產(chǎn)階級(jí)思想的含義。

　　六十年代后，毛澤東加大了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的力度。八屆十中全會(huì)，毛澤東重提階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，其中就包含著反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的內(nèi)容。他與日共政治局委員聽濤克談話時(shí)，對(duì)干部因資產(chǎn)階級(jí)思想腐化墮落憂心忡忡：“我們現(xiàn)在每隔幾年要進(jìn)行一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。最近我們有兩個(gè)有關(guān)社會(huì)主義教育的文件，你可以看一看。人是會(huì)變化的。沒有群眾監(jiān)督和揭露，他們可能進(jìn)行貪污、盜竊，做投機(jī)生意，脫離群眾�！盵62] 八屆十中全會(huì)后，毛澤東決定在全國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)普遍的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不但是讓普通群眾受到教育，更重要的是讓干部們受到教育�！耙�花幾年工夫，對(duì)干部進(jìn)行教育，把干部輪訓(xùn)搞好，辦高級(jí)黨校、中級(jí)黨校，不然搞一輩子革命，卻搞了資本主義，……怎么行？”[63]

　　他認(rèn)為社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)對(duì)于消滅干部中的資產(chǎn)階級(jí)思想具有重要意義。他充滿激情地說：“這一場(chǎng)斗爭(zhēng)是重新教育人的斗爭(zhēng)，……，又是干部和群眾一道參加生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)試驗(yàn)”，它“使我們的黨進(jìn)一步成為更加光榮、更加偉大、更加正確的黨，使我們的干部成為既懂政治、又懂業(yè)務(wù)、又紅又專，不是浮在上面、做官當(dāng)老爺、脫離群眾，而是同群眾打成一片、受群眾擁護(hù)的真正好干部�！彼�進(jìn)而認(rèn)為，通過這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)消除干部身上的資產(chǎn)階級(jí)思想后，“全國(guó)將會(huì)出現(xiàn)一種欣欣向榮的氣象”。[64]

　　綜上所述，毛澤東對(duì)特權(quán)階層充滿了痛恨，并把特權(quán)階層的產(chǎn)生同資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)思想聯(lián)系起來(lái)，因而大力破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、消滅資產(chǎn)階級(jí)思想。六十年代上半期，毛澤東欣賞林彪的原因除了林彪對(duì)毛澤東搞個(gè)人崇拜外，還有一個(gè)原因就是林彪揣摩透了毛澤東的心思，在軍隊(duì)內(nèi)大力破資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、滅資產(chǎn)階級(jí)思想。

　　三、“特權(quán)階層”的“階級(jí)意識(shí)”清醒，搞“修正主義\"

　　毛澤東要破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí)思想，但是他發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想不但沒有削減，反而進(jìn)一步發(fā)展,特權(quán)階層也進(jìn)一步擴(kuò)大。毛澤東認(rèn)為，這是干部們貫徹得他的路線不力所致。1962年冬到1963年初，毛澤東到各地視察，分別找來(lái)一些省委書記談話，只有湖南省委書記王延春、河北省委書記劉子厚向他報(bào)告了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的情況。他感到社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)并沒有引起地方大員的重視，因此十分不快。

　　毛澤東逐漸產(chǎn)生這樣的想法，一部分干部形成特權(quán)階層后，就要維護(hù)他們的特權(quán)地位，為此，就要擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)思想。反過來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想的進(jìn)一步發(fā)展，使特權(quán)階層獲得的利益更多，這樣他們就更熱心于擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)思想。這樣下去，特權(quán)階層的“階級(jí)意識(shí)”逐漸清醒，由無(wú)意識(shí)的擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)到有意識(shí)的擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，由盲目的鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)思想到有目的的鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)思想。這樣，“當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的力量發(fā)展到一定程度時(shí)，它的代理人就會(huì)要求政治上的統(tǒng)治，要求推翻無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度，要求全盤改變社會(huì)主義所有制，公開地復(fù)辟和發(fā)展資本主義制度�！盵65] 因此，他們必然要走上一條修正馬克思列寧主義，修正社會(huì)主義的修正主義道路。

　　“修正主義”一詞是列寧在《馬克思主義和修正主義》一文中正式提出的。列寧說道：“曾經(jīng)是正統(tǒng)派馬克思主義者的伯恩施坦以最囂張的態(tài)度和最完整的形式提出了對(duì)馬克思學(xué)說的修改，對(duì)馬克思學(xué)說的修訂，即修正主義。”[66] 自從列寧對(duì)修正主義批判后，修正主義在共產(chǎn)主義的話語(yǔ)體系中，成了馬克思主義的對(duì)立面，成了一個(gè)邪惡的東西。修正主義被馬克思主義者視為不是對(duì)馬克思主義中錯(cuò)誤部分的修正，而是對(duì)馬克思主義中真理部分的修正，因而是罪不容誅。

　　毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義條件下的修正主義的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

　　其一，反對(duì)馬克思主義的“不斷革命論”，不承認(rèn)社會(huì)主義條件下還存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，更不承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；
而是力圖取消階級(jí)斗爭(zhēng)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)專政，最終把無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。

　　其二，在社會(huì)政策上，極力擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)思想，削弱公有制，鼓吹私有化，提倡物質(zhì)刺激，縱容甚至希冀擴(kuò)大社會(huì)不平等。

　　其三，在對(duì)外關(guān)系上，反對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)受壓迫民族的解放事業(yè)，搞和平過渡、和平競(jìng)賽，同帝國(guó)主義講和。

　　修正主義作為一種反對(duì)馬克思主義的傾向，在特權(quán)階層產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。但是這時(shí)的修正主義還只是思想認(rèn)識(shí)中的修正主義，還缺乏相應(yīng)的社會(huì)階層基礎(chǔ)。大躍進(jìn)之前，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)所謂的右傾思想所提出的“修正主義”，就屬于這類情況。蘇聯(lián)的秘密報(bào)告事件和東歐的波匈事件給毛澤東很大震動(dòng)。1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，毛澤東首次提到了修正主義的問題，并且把它看成比教條主義更嚴(yán)重的思想傾向。他說：“我們?cè)谂�判教條主義的時(shí)候，必須同時(shí)注意對(duì)修正主義的批判。修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。”[67] 他告誡全黨不要只顧批判教條主義，而忽略對(duì)修正主義的批判。“修正主義抹殺社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別，抹煞無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政的區(qū)別。他們所主張的，在實(shí)際上并不是社會(huì)主義路線，而是資本主義路線�！币虼耍�“我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個(gè)重要任務(wù)，就是要開展對(duì)于修正主義的批判�！盵68] 他在蘇聯(lián)仍不忘記強(qiáng)調(diào)反對(duì)修正主義：“反對(duì)修正主義的傾向尤其是迫切的任務(wù)�！� [69]

　　到六十年代后，修正主義的含義發(fā)生了變化，它與特權(quán)階層發(fā)生了關(guān)系。（下文中的“修正主義”也是在這層意義上使用的）毛澤東把黨內(nèi)的特權(quán)階層同修正主義聯(lián)系起來(lái)，同蘇聯(lián)發(fā)生的事情密切相關(guān)。毛澤東認(rèn)為，蘇聯(lián)存在一個(gè)特權(quán)階層，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成了赫魯曉夫修正主義集團(tuán)。毛澤東認(rèn)為，“目前蘇聯(lián)社會(huì)上的特權(quán)階層，是由黨政機(jī)關(guān)和企業(yè)、農(nóng)莊的領(lǐng)導(dǎo)干部中的蛻化變質(zhì)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子構(gòu)成的，是同蘇聯(lián)工人、農(nóng)民、廣大的知識(shí)分子和干部向?qū)α⒌摹！薄八麄儼腰h組織變成由自己人組成的小家庭，‘把他們小集團(tuán)的利益放在黨和國(guó)家的利益之上’”[70] 它“把為人民服務(wù)的職權(quán)變?yōu)榻y(tǒng)治人民群眾的特權(quán)……，侵吞蘇聯(lián)人民的勞動(dòng)成果，占有遠(yuǎn)比蘇聯(lián)一般工人和農(nóng)民搞幾十倍甚至上百倍的收入，……而且利用他們的特權(quán)地位，營(yíng)私舞弊，貪污受賄，化公為私。他們?cè)谏�活上完全脫離了蘇聯(lián)勞動(dòng)人民，過著寄生的腐爛的資產(chǎn)階級(jí)生活�！盵71]

　　毛澤東認(rèn)為，赫魯曉夫修正主義集團(tuán)就是在這個(gè)特權(quán)階層的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的�！斑@個(gè)特權(quán)階層，是目前蘇聯(lián)資產(chǎn)階級(jí)的主要組成部分，是赫魯曉夫修正主義集團(tuán)的主要的社會(huì)基礎(chǔ)�！绷硪环矫�，“赫魯曉夫修正主義集團(tuán)，就是蘇聯(lián)資產(chǎn)階級(jí)特別是這個(gè)階級(jí)中的特權(quán)階層的政治代表。”赫魯曉夫修正主義集團(tuán)的思想已經(jīng)完全蛻化，“他們的一切活動(dòng)，都是以特權(quán)階層的私利為轉(zhuǎn)移。”他們一心想的就是如何維護(hù)這個(gè)特權(quán)階層的利益，如何鞏固他們的經(jīng)濟(jì)地位和政治統(tǒng)治，而“完全背離了布爾什維克黨的革命傳統(tǒng)，拋棄了蘇聯(lián)工人階級(jí)的遠(yuǎn)大理想。”因此，“他們反對(duì)馬克思列寧主義，反對(duì)社會(huì)主義。他們自己背叛革命，還不準(zhǔn)別人革命。”赫魯曉夫修正主義集團(tuán)走上了復(fù)辟資本主義的修正主義道路，他們“正在把具有光榮革命歷史的馬克思列寧主義的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨變?yōu)樾拚�主義的黨，正在把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的蘇維埃國(guó)家變?yōu)楹蒸敃苑蛐拚�主義集團(tuán)專政的國(guó)家，并且正在逐步地把社會(huì)主義的全民所有制和集體所有制變?yōu)樘貦?quán)階層的所有制�！盵72]

　　毛澤東認(rèn)為，蘇聯(lián)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被修正主義篡奪了，這種事情很可能在中國(guó)發(fā)生。因?yàn)橹袊?guó)也出現(xiàn)了特權(quán)階層，出現(xiàn)了新生資產(chǎn)階級(jí)�！靶拚�主義不是……個(gè)別人的問題，而是一定的社會(huì)階層的反映�！盵73] 但毛澤東一開始并沒有把中共中央同修正主義聯(lián)系起來(lái)，而是認(rèn)為它存在于不少下面的干部中。毛澤東搞社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)初始，主要是打擊中央下面的干部中存在的修正主義傾向。毛澤東對(duì)中央以下的干部的修正主義傾向估計(jì)得很嚴(yán)重。他說：“黨內(nèi)有那么一部分人，并不是共產(chǎn)主義，而是資本主義，封建主義�！薄坝械牡�、省委書記（如曾希圣）就要代表富裕農(nóng)民�！盵74] 一些地方領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告，也加劇了毛澤東對(duì)情況的估計(jì)。例如李雪峰在他的報(bào)告中說：“情況愈摸愈嚴(yán)重。山西八個(gè)重點(diǎn)縣的縣委，已爛掉三個(gè)，常委七十二人中有問題的三十八人。”[75] 毛澤東認(rèn)為“現(xiàn)在我們國(guó)家有三分之一的權(quán)力掌握在敵人或敵人的同情者手中，我們搞了十三年，三分天下有其二�！盵76]

　　隨著實(shí)踐的發(fā)展，毛澤東越來(lái)越認(rèn)為修正主義的根子在上面。在談?wù)撨\(yùn)動(dòng)中的主要矛盾以及矛盾的性質(zhì)時(shí)，劉少奇提出，主要矛盾是四清干部與四不清干部的矛盾，矛盾的性質(zhì)是敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的交叉。毛澤東一聽火了，說道，什么四清四不清，反社會(huì)主義就行了，主要性質(zhì)是社會(huì)主義與資本主義的矛盾。重點(diǎn)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。這說明他已經(jīng)認(rèn)為在黨內(nèi)高層存在一個(gè)搞修正主義的、走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。這為毛澤東發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命埋下了種子。中共元老薄一波回憶說：“黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)中發(fā)生的這些思想分歧，影響是深遠(yuǎn)的。最嚴(yán)重的是使毛主席產(chǎn)生了對(duì)劉少奇同志的不信任，從而埋下了發(fā)動(dòng)‘文化大革命’的種子�！�…當(dāng)斯諾問毛主席從什么時(shí)候明顯感到必須把劉少奇從政治上搞掉時(shí)，毛主席也回答說是制定《二十三條》的那個(gè)時(shí)候�！盵77]

　　1965年1月中央工作會(huì)議通過“二十三條”后，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　毛澤東對(duì)四清運(yùn)動(dòng)很少再提起。隨著四清運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展和運(yùn)動(dòng)中所暴露出來(lái)的種種問題，使他感到特權(quán)現(xiàn)象以及修正主義越來(lái)越嚴(yán)重。1965年8月，毛澤東同法國(guó)人馬爾羅的談話中說道：“黨是可以變化的，……我們有要走修正主義道路的社會(huì)階層�！倍�且，“相當(dāng)廣泛，人數(shù)不多，但有影響�！盵78] 他在發(fā)動(dòng)文化大革命前又去“南國(guó)踏芳枝”，到各省打招呼。他告訴這些地方大員們，中央出了修正主義，你們?cè)趺崔k？你們就要造反，打倒修正主義的中央�？梢姶藭r(shí)，毛澤東已經(jīng)認(rèn)為中央要出修正主義，而且修正主義這已經(jīng)混入到各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)成為一個(gè)龐大的勢(shì)力集團(tuán)，他們現(xiàn)在還偷偷摸摸地搞修正主義，一旦自己不在了，他們就會(huì)在劉少奇同志可能還包括鄧小平同志的帶領(lǐng)下，明目張膽地搞起修正主義，把其修正主義路線全面付諸實(shí)施。伯恩斯坦不是在恩格斯去世之后，背叛馬克思主義了嗎？赫魯曉夫不是在斯大林死后搞起修正主義了嗎？誰(shuí)敢說中國(guó)出不了劉恩斯坦，出不了鄧魯曉夫？

　　五·一六通知集中體現(xiàn)了毛澤東對(duì)黨內(nèi)修正主義情況的估計(jì)：“混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)要奪取政權(quán)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)專政。這些人物，有些已被我們識(shí)破了，有些則還沒有被識(shí)破，有些正在受到我們信用，被培養(yǎng)為我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們現(xiàn)在睡在我們的身旁，各級(jí)黨委必須充分注意這一點(diǎn)�！盵79]

　　毛澤東認(rèn)為一線中央領(lǐng)導(dǎo)在以下方面搞了修正主義。第一，經(jīng)濟(jì)上極力擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，搞私有化，瓦解集體經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大人們之間的不平等，保護(hù)特權(quán)階層的利益。大躍進(jìn)失敗后，中央一線領(lǐng)導(dǎo)為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，采取了一些務(wù)實(shí)措施，如搞包產(chǎn)到戶。這使毛澤東大為不滿，將自留地、自由市場(chǎng)、自負(fù)盈虧與包產(chǎn)到戶合稱為“三自一包”，并將其視為修正主義在國(guó)內(nèi)的總綱領(lǐng)。由于“修正主義者”極力擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，結(jié)果加劇了社會(huì)的不平等，“兩極分化，貪污盜竊，投機(jī)倒把，討小老婆，放高利貸，一邊富裕，而軍、烈、工、干四屬，五保戶這方面就貧困。”[80] 特權(quán)階層的利益在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中，不但沒有受到多大沖擊，反而進(jìn)一步發(fā)展。以至于最后成為一個(gè)“官僚主義者階級(jí)”。

　　第二，在思想政治上，不強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，不突出政治，而是大力宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想，甚至宣揚(yáng)封建主義的東西，還搞物質(zhì)刺激、利潤(rùn)掛帥。劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》被視為修正主義的總靈魂�！胺磩�(dòng)的《修養(yǎng)》，則是腐爛頭頂?shù)男拚�主義的大毒草，是一本反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)的生意經(jīng)，是毒害人們靈魂的鴉片，是中國(guó)的赫魯曉夫篡黨、篡軍、篡政，陰謀復(fù)辟資本主義的總綱領(lǐng)�！盵81] 它只講資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人修養(yǎng)，不講無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，其要害是背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在劉少奇修正主義中央的領(lǐng)導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)思想甚至封建主義的東西泛濫。毛澤東氣急敗壞地說：“各種藝術(shù)形式——戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影、詩(shī)和文學(xué)等等，問題不少，人數(shù)很多，社會(huì)主義改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是‘死人’統(tǒng)治著。”“許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)�！币灾劣凇白罱鼛啄�，竟然跌倒了修正主義的邊緣。如不認(rèn)真改造，勢(shì)必在將來(lái)的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體�！盵82]

　　第三，在對(duì)外關(guān)系上，對(duì)支援世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)缺乏熱情，另一方面卻要求同帝國(guó)主義講和、同現(xiàn)代修正主義講和、同各國(guó)的反動(dòng)派講和。這被概括為“三和一少”，是修正主義在國(guó)際問題上的總綱領(lǐng)。毛澤東又認(rèn)為，“國(guó)內(nèi)外修正主義都要里通外國(guó)”[83] “三和一少”在“文化大革命”中又被發(fā)展成為“三降一滅”。

　　毛澤東認(rèn)為，修正主義總的特征是背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其實(shí)質(zhì)是要人們放棄對(duì)平等的追求，鼓勵(lì)社會(huì)的不平等，刺激人們的私有觀念，強(qiáng)化人們的特權(quán)意識(shí)、等級(jí)意識(shí)乃至剝削意識(shí)，是要回到人剝削人、人壓迫人的資本主義社會(huì)去。毛澤東對(duì)平等的追求那么強(qiáng)烈，社會(huì)主義建成后，他還嫌不平等，仍然不斷革命，將平等化推向深入。當(dāng)他苦苦追求的平等目標(biāo)沒實(shí)現(xiàn)，卻反而出現(xiàn)一個(gè)特權(quán)階層時(shí)，他內(nèi)心的憤怒是可想而知的。而當(dāng)他認(rèn)為，特權(quán)階層們?yōu)榱俗陨淼睦�益搞修正主義，復(fù)辟資本主義時(shí)，他的憤怒就達(dá)到極點(diǎn)了。烏托邦的憤怒在毛澤東心中憋了太久，終于要爆發(fā)出來(lái)了。他說：“馬列主義的基本思想就是革命�！�…現(xiàn)在革命的任務(wù)尚未完成，到底誰(shuí)打到誰(shuí)還不一定�！盵84] 他把矛頭首先對(duì)準(zhǔn)了劉少奇�！跋雀悴蚶�，后搞狐貍，這就抓到了問題。你不從當(dāng)權(quán)派著手不行。”[85]

　　中央一線和二線的劃分又加劇了毛澤東對(duì)劉少奇的懷疑。本來(lái)如果只有一線，毛澤東就可以把自己的主張順利實(shí)施，盡管也會(huì)有來(lái)自黨政系統(tǒng)的批評(píng)，但是通過內(nèi)部協(xié)調(diào)能夠妥善解決這一問題。但是，一線和二線的劃分，使黨政系統(tǒng)有了一個(gè)獨(dú)自實(shí)行自己路線的機(jī)會(huì)，而這一路現(xiàn)有與毛的路線是格格不入的。這種情況下，毛就不能直接否定劉少奇等人的路線，而以自己的路線代替之，而只能不斷地敲打，敦促他們不要忘了自己的存在，不要把毛澤東思想拋到一邊。但劉少奇等一線領(lǐng)導(dǎo)人，更多面對(duì)的是日常工作，需要采取務(wù)實(shí)的路線，不可能把毛澤東的烏托邦思想作為指導(dǎo)方針。況且，既然中央已劃分了一線二線，那么自己就有權(quán)力按自己的路線來(lái)治國(guó)。因此，對(duì)毛的警告采用巧妙處理，仍執(zhí)行自己的路線方針。這在不劃分一線二線之前是不可能的。

　　毛澤東認(rèn)為，修正主義已經(jīng)在中央占統(tǒng)治地位，并形成一套系統(tǒng)的政治路線，盡管還沒有全面實(shí)施，但在一些方面還是體現(xiàn)出來(lái)。而劉少奇就是修正主義路線的總代表。那個(gè)劉少奇在“八大”上就要迫不及待地限制階級(jí)斗爭(zhēng)，在七千人大會(huì)上，他又掀起一股反對(duì)三面紅旗的黑暗風(fēng)。當(dāng)時(shí)并沒有太在意，以為只不過是他說話走火，少奇同志有這個(gè)毛病，說話容易走火，解放前夕他跑到天津，居然唱起了什么“剝削有功”、“剝削越多越好”�，F(xiàn)在看來(lái)不是那么回事，他說話走火是假，思想走火才是真。少奇同志的思想中早就存在著一股修正主義的傾向了。只不過當(dāng)時(shí)還缺乏相應(yīng)的社會(huì)階層基礎(chǔ)，特權(quán)階層還沒有形成，他的修正主義思想缺乏強(qiáng)有力的支持。現(xiàn)在特權(quán)階層不但形成了，而且他們的“階級(jí)意識(shí)”也清醒了，少奇同志的修正主義傾向又呼之欲出了。有這個(gè)特權(quán)階層做支持，他這下可以大干了。他為什么把社會(huì)主義和資本主義的矛盾修正為四清與四不清的矛盾，還說什么敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾交叉，純粹是轉(zhuǎn)移方向嘛！他對(duì)一些舊階級(jí)的殘余分子展開嚴(yán)厲的階級(jí)斗爭(zhēng)，不就是為了保護(hù)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)嘛！他就是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的總代表嘛！他就是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派嘛！他就是睡在我身邊的赫魯曉夫嘛！“我很擔(dān)心，這個(gè)班交給誰(shuí)我能放心。我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的經(jīng)歷就要付諸東流了�！盵86]

　　別人能制約的了他嗎？恩來(lái)不行啊，他制約不了阿，說不定他們還是一路呢，五十年代中期他們不是在一起反冒進(jìn)嘛！朱老總年事已高，比較糊涂，還什么事都唯周恩來(lái)馬首是瞻，能起到什么作用？陳云是老右派，此人店員出身，資產(chǎn)階級(jí)習(xí)性不改，一貫老右傾，會(huì)跟著劉少奇走的。還有那個(gè)鄧小平，五九年以后就從來(lái)沒有找過我，開會(huì)時(shí)還坐在離我最遠(yuǎn)的地方，這個(gè)人是不講階級(jí)斗爭(zhēng)的，歷來(lái)不提這個(gè)綱，老是那個(gè)“黑貓白貓”，也不管它是馬克思主義的還是帝國(guó)主義的。最后，還剩下一個(gè)林彪，林彪同志雖然長(zhǎng)期宣傳毛澤東思想，但他是否真正忠于毛澤東思想還不一定。就算是忠于它，但他能有多大能力阻止劉少奇哪。他雖然掌握軍隊(duì)，但掌握的不牢阿。賀龍、葉劍英、聶榮臻、徐向前都和周恩來(lái)關(guān)系甚密，他們能聽林彪的話？還有被我打倒的彭德懷到時(shí)候是不是又要復(fù)出哪？少奇同志是不是要給他官?gòu)?fù)原職哪？這樣林彪就更不好辦了。況且他身體多病，說不定還熬不過我呢。常委中沒人能阻止的了少奇同志，別人就更不可能了。難道讓江青、陳伯達(dá)、康生等人來(lái)阻止嗎？他們什么也不是，我不在了，他們就完蛋。少奇同志一旦大權(quán)在握，就會(huì)全面推行其修正主義路線，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政變修正為資產(chǎn)階級(jí)專政，把社會(huì)主義國(guó)家修正為資本主義國(guó)家�！拔覀兪屈S昏的時(shí)候了，所以，現(xiàn)在趁著還有一口氣的時(shí)候，整一整這些資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟�！� [87]

　　毛澤東決定整以劉少奇為首的當(dāng)權(quán)派，不再是原來(lái)整頓干部時(shí)的那種形式了。原來(lái)無(wú)非是整風(fēng)、教育改造，現(xiàn)在看來(lái)這些形式都是不行的了，它不能阻止特權(quán)階層和修正主義的發(fā)展，更不能阻止當(dāng)權(quán)派走資本主義道路的行為了。況且，整風(fēng)適用于人民內(nèi)部矛盾�，F(xiàn)在，他們搞修正主義，要走資本主義道路；
而我要堅(jiān)持馬克思主義，走社會(huì)主義道路。雙方針鋒相對(duì)，已是你死我活的敵我關(guān)系，再采用解決人民內(nèi)部矛盾的方法是不行的了。要采用新的形式了。這個(gè)新形式就是發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命，徹底摧毀修正主義的黨政體系，重創(chuàng)修正主義的思想體系，教育廣大干部和人民，特別是青少年�？傊�，要把修正主義奪取的陣地重新奪回來(lái)，使中國(guó)沿著社會(huì)主義的道路走下去。

　　四、毛澤東發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命

　　如上所述，上層建筑領(lǐng)域的革命指的是發(fā)生在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的劇烈變革，它兼具有暴力與和平斗爭(zhēng)兩種方式。它是階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化。這次“革命”與以往革命所不同的是，這次“革命”的發(fā)起者是這個(gè)政權(quán)的主要?jiǎng)?chuàng)立者和最高首領(lǐng)，而革命的主要對(duì)象是他的戰(zhàn)友以及部屬們，同時(shí)還有知識(shí)精英和文化精英�；蛘哌@樣說，這次革命典型的特征是這個(gè)政權(quán)的最高首領(lǐng)打碎自己一手創(chuàng)建的黨政體系的運(yùn)動(dòng)。這在世界歷史上，實(shí)屬罕見。

　　革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的一種形式，而且是階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化到相當(dāng)程度的結(jié)果。這種階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化是客觀存在的。而毛澤東發(fā)起的上層建筑領(lǐng)域的革命，并不是客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化的結(jié)果，而是毛澤東主觀意識(shí)中的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化的產(chǎn)物�；蛘哒f，上層建筑領(lǐng)域的革命是毛澤東對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)不斷擴(kuò)大的產(chǎn)物。

　　毛澤東一生喜歡斗爭(zhēng)。與天斗，其樂無(wú)窮！與地斗，其樂無(wú)窮！與人斗，其樂無(wú)窮！青年毛澤東閱讀過基本馬克思主義著作后，留下印象最深的是四個(gè)字：“階級(jí)斗爭(zhēng)”。毛澤東還把階級(jí)斗爭(zhēng)同他個(gè)人的興趣聯(lián)系起來(lái)：“對(duì)講階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，我有興趣。不講階級(jí)，不講階級(jí)斗爭(zhēng)，就沒有勁了�！盵88] 毛主席還教導(dǎo)我們說，階級(jí)斗爭(zhēng)是主課，學(xué)習(xí)馬列就是學(xué)習(xí)階級(jí)斗爭(zhēng)，有階級(jí)斗爭(zhēng)才有哲學(xué)，“不搞階級(jí)斗爭(zhēng)，搞什么哲學(xué)？”[89] 要解決社會(huì)問題，“治本的辦法搞階級(jí)斗爭(zhēng)，我們要搞一萬(wàn)年的階級(jí)斗爭(zhēng)�！盵90] 馬克思認(rèn)為，人類以來(lái)歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；
在毛澤東眼中，人類的歷史就應(yīng)該是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

　　馬克思說，階級(jí)斗爭(zhēng)不是他的發(fā)明，他關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的主要貢獻(xiàn)在于以下三點(diǎn)：階級(jí)的存在僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定階段相聯(lián)系；
階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；
這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過渡。他只是強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)過渡中的作用，對(duì)社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)語(yǔ)焉不詳。列寧說，在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政以后，階級(jí)斗爭(zhēng)并不是消失，而只是改變它的形式，在許多方面變得更加殘酷。這種嚴(yán)酷在他看來(lái)在于資產(chǎn)階級(jí)比原來(lái)兇猛十倍的反撲。毛澤東說，階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷性主要并不在黨外資產(chǎn)階級(jí)的反撲，而在于黨內(nèi)產(chǎn)生特權(quán)階層和資產(chǎn)階級(jí)。特權(quán)階層是黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)，而且是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的主要組成部分。毛澤東經(jīng)常提反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，其主要矛頭并不是指向社會(huì)上的那一小撮資產(chǎn)階級(jí)的殘余分子和新生資產(chǎn)階級(jí)分子，而是指向黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)�！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下革命的主要對(duì)象是混入無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政機(jī)構(gòu)內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。” 一語(yǔ)道破天機(jī)。文化大革命快結(jié)束時(shí)，毛澤東又說到，“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”[91]因此，只建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還不行，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下只搞一般的階級(jí)斗爭(zhēng)還不行，還要將階級(jí)斗爭(zhēng)引入黨內(nèi)，并且階級(jí)斗爭(zhēng)要采用劇烈的革命形式。這就是上層建筑領(lǐng)域的革命，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命。

　　自從1959年廬山會(huì)議毛澤東將階級(jí)斗爭(zhēng)引入黨內(nèi)，不少黨的高級(jí)干部作為階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象被打倒�！抖�十三條》之后，毛澤東又將主要目光瞄準(zhǔn)了劉少奇。毛澤東認(rèn)為，只有打倒了劉少奇，才能擒賊先擒王，才能扳倒修正主義勢(shì)力；
但是，只把劉少奇打倒還是不行的，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　少奇同志長(zhǎng)期擔(dān)任黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)，樹大根深，勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，沒那么容易打倒；
即使把劉少奇打倒了，他的體系還在，仍能照樣推行修正主義，實(shí)行沒有劉少奇的少奇路線，因此，還必須把他的黨政體系摧毀，由于中央許多部門以及地方大多數(shù)省市已經(jīng)被他控制了，摧毀這個(gè)黨政體系還不太容易；
即使能摧毀這個(gè)體系，但這個(gè)體系統(tǒng)治中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間了，所造成的問題以及思想方面的遺毒多多，需要加以清理；
即使解決好上述問題，又如何才能避免以后不再出現(xiàn)特權(quán)階層和修正主義？因此，這是一個(gè)挺復(fù)雜的難題，必須找到一個(gè)能夠觸及全面問題的方式來(lái)，光修修補(bǔ)補(bǔ)是不行的。

　　團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方式顯然不行，那是用于解決人民內(nèi)部矛盾的。直接開會(huì)把修正主義者的職務(wù)都給撤了，恐怕不行，阻力會(huì)很大，政治局中以及常委中不是有許多修正主義分子嗎？你撤他們的職務(wù)，他們能愿意，還不聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付你。依靠林彪同志發(fā)動(dòng)軍事政變，不說政變能不能成功，就是能夠成功，搞軍事政變也不好��？把修正主義分子逮起來(lái)，都送到秦城監(jiān)獄，這恐怕也不妥。殺掉更不行，可不能跟斯大林那個(gè)俄國(guó)佬一樣，大開殺戒，這殺戒一開，那還了得！我歷來(lái)主張大部不抓、一個(gè)不殺的。不說反黨分子饒漱石等人沒有殺，就是國(guó)民黨的戰(zhàn)犯甚至是國(guó)民黨的特務(wù)都給他們留了條命。修正主義者就更不能殺了。最好的辦法是像五七年改造知識(shí)分子那樣改造他們。人人都是需要改造的嘛！人人都是可以改造的嘛！國(guó)民黨戰(zhàn)犯甚至日本的戰(zhàn)犯都能改造，共產(chǎn)黨內(nèi)的修正主義者就不能改造？但是，不能再用原來(lái)的改造方式了，改造之前必須先把他們打倒。

　　毛澤東左思右想，終于想出了一個(gè)解決修正主義問題的自認(rèn)為的最佳方式來(lái)。那就是發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命。在毛澤東的思維中，社會(huì)結(jié)構(gòu)分為三部分：人民群眾、上層建筑系統(tǒng)以及偉大領(lǐng)袖。它的運(yùn)行機(jī)制是偉大領(lǐng)袖通過上層建筑用偉大思想武裝人民，從而使人民釋放出無(wú)比的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出人間奇跡；
而人民群眾的創(chuàng)造又通過上層建筑反映到偉大領(lǐng)袖那兒，進(jìn)一步豐富了領(lǐng)袖的思想。這是兩個(gè)雙向互動(dòng)的過程。通過兩者之間的雙向互動(dòng)，就會(huì)創(chuàng)造出改天換地、再造人間的奇跡。從認(rèn)識(shí)論的角度講，前者可稱之為主體客體化，后者可稱之為客體主體化。在這種運(yùn)行機(jī)制中，無(wú)論是主體客體化，還是客體主體化，都要通過上層建筑中這一中介，而在上層建筑中，更主要是通過上層建筑中的黨政系統(tǒng)這一中介。

　　但毛澤東僅僅把黨政系統(tǒng)當(dāng)作一個(gè)中介，他一不希望這個(gè)中介謀求自身利益而形成一個(gè)特權(quán)階層，更不能容忍這一中介自行做主，不執(zhí)行毛的路線而自造路線，甚至搞修正主義。但是黨政系統(tǒng)不是被動(dòng)的，在毛澤東眼里，它是中介；
但在干部們自己眼中，它又是主體，有自身的利益訴求、獨(dú)特的政治經(jīng)驗(yàn)和政治主張的能動(dòng)的實(shí)體。他們一方面謀求自身的利益，另一方面按自己的主張治國(guó)。并且他們實(shí)力的增大，就會(huì)從某種程度上與毛澤東的權(quán)力和威望形成張力。馬克斯·韋伯認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)大大促進(jìn)了官僚制的發(fā)展，而官僚制的發(fā)展有一種“除魅”的作用，它沖淡了毛澤東頭上的卡里斯瑪光環(huán)，使其向眾人頭上擴(kuò)散。這樣，黨政體系就不僅僅是毛和人民之間的介體，而成了異于毛澤東的主體，成了毛澤東思想的異在。黨政體系在充當(dāng)二者的中介時(shí)，對(duì)毛澤東思想和人民的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行修正，這樣，毛澤東和人民群眾之間交流就不會(huì)那么順暢了，交流不順暢了，毛澤東思想作用的發(fā)揮就會(huì)打上折扣，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，毛澤東思想就會(huì)被官僚體制逐漸修正成與其自身相悖的東西，到那個(gè)時(shí)候，官僚體制的路線就會(huì)取代毛澤東思想，而官僚體制的路線在毛看來(lái)又是走資路線，那樣中國(guó)就要走到資本主義道路上去了，這是毛澤東所不能忍受的。

　　于是，為了解決上述問題，發(fā)動(dòng)上層建筑領(lǐng)域的革命，毛澤東找到了人民。他繞開黨政體系，以自己的超凡魅力直接號(hào)召人民起來(lái)，打倒它們之間的這個(gè)介體。毛澤東八次登上天安門接見紅衛(wèi)兵，鼓勵(lì)他們?nèi)ピ旆础Ｔ旆淳鸵獛��?lái)混亂，但毛澤東認(rèn)為這不是壞事，而是好事，說明群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)了。盡管有些地方前一段好像很亂，其實(shí)那是亂了敵人，鍛煉了群眾。北京的群眾對(duì)黨政體系的沖擊，在毛澤東看來(lái)不夠，“我們北京亂得不厲害……，北京太文明了，發(fā)呼吁書，流氓還是少數(shù)，現(xiàn)在不要干涉�！盵92] 總之，要把群眾充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，要“滿街紅綠走旌旗”才行。只有這樣，才能摧毀黨政體系，出現(xiàn)“敗葉紛隨碧水馳”的局面。從天大亂達(dá)到天下大治。

　　“文化大革命”是一場(chǎng)上層建筑領(lǐng)域的革命。正如《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》指出的那樣，“文化大革命”要“斗跨走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，批判資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)學(xué)術(shù)‘權(quán)威’，批判資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑�！盵93] 林彪在中共九大政治報(bào)告中更進(jìn)一步提出：“這場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件下，由我們偉大領(lǐng)袖毛主席親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)政治大革命，是一場(chǎng)上層建筑領(lǐng)域的大革命。我們的目的，是粉碎修正主義，奪回被資產(chǎn)階級(jí)篡奪的那一部分權(quán)力，在上層建筑包括各個(gè)文化領(lǐng)域?qū)嵭腥�面的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。” [94]

　　毛澤東認(rèn)為，文化大革命這一上層建筑領(lǐng)域的革命的最大優(yōu)點(diǎn)是，它找到了一種公開地、全面地揭露黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的形式�！斑^去我們搞了農(nóng)村的斗爭(zhēng)，工廠的斗爭(zhēng)，文化界的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，但不能解決問題，因?yàn)闆]有找到一種形式，一種方式，公開地、全面地、由下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來(lái)揭發(fā)我們的黑暗面�！� [95] 因此，毛澤東認(rèn)為，這次無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，對(duì)于鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會(huì)主義，是完全必要的，是非常及時(shí)的。

　　上層建筑領(lǐng)域的革命包括政治上層建筑領(lǐng)域的革命和思想上層建筑領(lǐng)域的革命。在政治上層建筑領(lǐng)域內(nèi)，就是要摧毀修正主義的黨政體系，然后重建。林彪在九大政治報(bào)告中指出，“這場(chǎng)上層建筑領(lǐng)域中的大革命，同一切革命一樣，根本問題是政權(quán)問題，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里的問題�！� [96]政治上層建筑領(lǐng)域的革命從1965年底就開始了，毛澤東為了打倒劉少奇，先掃除劉少奇的外圍實(shí)力，“彭、羅、陸、楊”首當(dāng)其沖。通過剪除“彭、羅、陸、楊”，毛澤東完全掌握了對(duì)北京市委、中宣部、中央辦公廳的指揮權(quán)，進(jìn)一步鞏固了對(duì)軍隊(duì)的控制。文化大革命開始后，從紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)開始，經(jīng)過全面奪權(quán)的高潮，到建立三結(jié)合的革命委員會(huì)，完成了對(duì)政治上層建筑摧毀到重建的工作。到九大召開時(shí)，在新選舉的279名中央委員和候補(bǔ)中央委員中，原八屆中委、候補(bǔ)中委只剩下53人。在隨后舉行的九屆一中全會(huì)上，選舉出的中央政治局常委會(huì)由毛、林、周、陳、康5人組成。在21名政治局委員中，光林彪和江青兩個(gè)集團(tuán)的骨干成員就占到半數(shù)以上。在地方，原來(lái)的省委、地委被推翻，文革前的地方大員彭真、陶鑄、李井泉、王任重、烏蘭夫等人統(tǒng)統(tǒng)被打倒，重新形成了以軍人為主的三結(jié)合革命委員會(huì)。在軍隊(duì)中，許多將帥被打倒，如羅瑞卿、賀龍、劉志堅(jiān)、楊成武等。徐向前、聶榮臻、葉劍英等人也受到較大沖擊。林彪勢(shì)力在軍隊(duì)中卻發(fā)展起來(lái)。黃、吳、李、邱四大金剛把持了軍隊(duì)中的許多重要職位。因此，短短兩年時(shí)間內(nèi)，除了周恩來(lái)控制的國(guó)務(wù)院系統(tǒng)外，黨、政、軍體系發(fā)生了翻天覆地的變化，大批黨的高級(jí)干部被打倒，一批新貴同時(shí)升了上來(lái)。這批新貴中，除了林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)外，還有一批后來(lái)在中共歷史上不會(huì)被抹掉的人物，最著名的是王洪文和華國(guó)鋒。他們?cè)�先后被毛澤東欽定為自己的接班人。特別是華國(guó)鋒，還真的作了毛澤東的接班人，統(tǒng)治中國(guó)兩年時(shí)間。

　　文化大革命還是一場(chǎng)思想上層建筑領(lǐng)域的革命。“當(dāng)前開展的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，是一場(chǎng)觸及人們靈魂的大革命” [97] 它“就是為的要使人的思想革命化�！� [98]毛澤東認(rèn)為，摧毀劉少奇的修正主義體系，只是阻止了劉少奇的修正主義。誰(shuí)也不敢保證以后不會(huì)再出現(xiàn)修正主義。修正主義的出現(xiàn)歸源于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想的循環(huán)互動(dòng)，在目前的情況下，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)還不能完全破除，資產(chǎn)階級(jí)思想還大量存在，因此，以后還有可能出現(xiàn)修正主義�！八枷胝�治領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)是決不會(huì)停止的。決不因?yàn)槲覀儕Z了權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就消失了�！� [99] 因此，只有政治上層建筑領(lǐng)域的革命是不夠，還要進(jìn)行思想上層建筑領(lǐng)域的革命。“我們必須高舉革命大批判的旗幟，用毛澤東思想批判資產(chǎn)階級(jí)，批判修正主義，批判各種違法毛主席革命路線的右的或極“左”的錯(cuò)誤思想，批判資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義。\" [100] 只有進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革命，才能消滅資產(chǎn)階級(jí)思想，最終打爛修正主義在思想上的總根子，也才能防止以后修正主義的出現(xiàn)。為此，就要以毛澤東思想為指導(dǎo)，斗私批修，徹底改變修正主義統(tǒng)治時(shí)期的文化意識(shí)形態(tài)。

　　在文化大革命中，人民對(duì)毛澤東充滿了崇拜，毛澤東成了人民心中最紅最紅的紅太陽(yáng)，成了人民心目中的上帝，人民中的大多數(shù)成為毛澤東的信徒。整個(gè)思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出濃厚的宗教氣息。那些被認(rèn)為是毛澤東思想的異教徒的人受到嚴(yán)酷對(duì)待。毛澤東意圖用自己的思想武裝全體人民，祛除他們身上的資產(chǎn)階級(jí)思想，使他們?cè)诿珴蓶|思想的指引下，沿著正確的方向前進(jìn)，最終達(dá)到毛澤東心中的理想的平等社會(huì)。

　　為了貫徹毛澤東思想，就要斗私批修�！岸匪脚�修”被視為思想文化領(lǐng)域內(nèi)革命的總綱領(lǐng)。斗私、批修是思想革命的兩個(gè)方面。斗私，就是要人民群眾（群體概念）批判自己身上存在的私有觀念、資產(chǎn)階級(jí)思想（這種批判體現(xiàn)在人民內(nèi)部每個(gè)個(gè)體身上，就是批評(píng)與自我批評(píng)）；
批修就是要批判修正主義。兩者是有機(jī)統(tǒng)一的，批修是人民群眾改造客觀世界的活動(dòng)，斗私是人民群眾改造主觀世界的活動(dòng)。斗私批修，就是在搞在客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，在改造自己主觀世界的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改造客觀世界。這樣，斗私和批修的循環(huán)運(yùn)動(dòng)就成為一個(gè)改造人的思想、進(jìn)行思想革命的強(qiáng)有力杠桿。通過不斷的斗私批修，人民群眾中的資產(chǎn)階級(jí)思想逐漸減少，修正主義的影響也越來(lái)越小，整個(gè)思想政治領(lǐng)域進(jìn)一步革命化和純潔化。這就為防止資本主義復(fù)辟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　要開展政治思想領(lǐng)域的革命，就要有相應(yīng)的形式，“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”在毛澤東看來(lái)思想革命的最好形式，并且把它寫進(jìn)了《中共中央委員會(huì)關(guān)于發(fā)動(dòng)文化大革命的決定》。毛澤東認(rèn)為這種形式能夠充分揭露黨和國(guó)家的黑暗面。大字報(bào)、報(bào)刊、喇叭成了“大民主”的重要工具。文革中有一個(gè)特別的現(xiàn)象，那就是“喇叭的專政”。全國(guó)各地到處新架設(shè)了許多喇叭，它連夜不停地向人們傳送“革命”的信息，批判修正主義，批判反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)路線，批判投降主義，號(hào)召人們斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)，造反、造反。喇叭的聲音充斥著人們的頭腦，人們想不聽都很困難。這是一個(gè)強(qiáng)有力的“革命”武器，通過這個(gè)武器，它把“革命”思想硬灌輸?shù)饺藗兊念^腦中。通過報(bào)刊、喇叭，毛澤東把自己的思想傳到人民那兒，毛澤東又從大字報(bào)中獲取了來(lái)自于人民的信息，這樣，毛澤東與人民的交流就是直接的交流了，把中介拋到一邊了。毛澤東認(rèn)為，這很好，他與人民之間的交流就不會(huì)受到歪曲了，毛澤東思想就能更好地武裝人民了。

　　在毛澤東思想的號(hào)召下，在斗私批修的指引下，整個(gè)思想上層建筑發(fā)生了翻天覆地的變化。首當(dāng)其沖的是舊時(shí)代的文化。在紅衛(wèi)兵破四舊的熱潮中，傳統(tǒng)文化受到巨大的沖擊，這次沖擊不亞于新文化運(yùn)動(dòng)的“打倒孔家店”，許多名勝古跡和珍貴文物被摧毀，甚至人們的生活方式也被視為舊有物而受到“革命”。文化、教育制度受到重大沖擊。在破除“文藝黑線專政”的旗號(hào)下，絕大多數(shù)文藝作品都被視為大毒草而受到批判，文藝的百花園一片凋零，只剩下江青同志的“八個(gè)樣板戲”。在思想領(lǐng)域，更是“革命”了，就剩下馬列主義、毛澤東思想一家了。教育方面，“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象\"沒有了，由工人和解放軍組成的“毛澤東思想宣傳隊(duì)”開進(jìn)學(xué)校并領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校。大學(xué)也停止招生了，七十年代初雖然恢復(fù)了招生，但招生形式同原來(lái)不同。毛澤東認(rèn)為推薦這個(gè)辦法好，有利于工農(nóng)群眾，有利于破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。自然科學(xué)方面，為了避免所謂的白專路線，也被“革命”了。總之，在思想、文藝、教學(xué)、科學(xué)思想的各個(gè)領(lǐng)域都給徹底的“革命化”了。從這種意義上講，“文化大革命”的稱謂真是名副其實(shí)。

　　上層建筑領(lǐng)域的革命是毛澤東鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、防止資本主義復(fù)辟的重大實(shí)踐，被毛澤東視為完全必要的和非常及時(shí)的，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　但他又認(rèn)為只有這一次文化大革命對(duì)于防止修正主義還是不夠的。他說到，“革命的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，要在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)才能解決。如果弄得不好，資本主義復(fù)辟將是隨時(shí)可能的。全體黨員，全國(guó)人民，不要以為有一二次、三四次文化大革命，就可以太平無(wú)事了。千萬(wàn)注意，決不可喪失警惕。”[101] 毛澤東認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)互動(dòng)循環(huán)的強(qiáng)大力量為修正主義的產(chǎn)生提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

　　但是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)思想又是難以消除的。在落后的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)必須保留一部分，只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制。資產(chǎn)階級(jí)思想更是難以消除，不僅僅因?yàn)樯鐣?huì)上存在著大量產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)思想的土壤，更主要的在于它植根于人類根深蒂固的私有觀念中。要消滅資產(chǎn)階級(jí)思想，就得改造人性。所以消滅資產(chǎn)階級(jí)思想要有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)期的，曲折的，有時(shí)是很激烈的。……在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問題還沒有真正解決�！�…我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決�！盵102]這次文化大革命，還是沒能夠一次性就解決這些問題。另外，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)還大量存在，商品制度、八級(jí)工資制，同舊社會(huì)差不多。因此，存在著修正主義復(fù)辟的思想土壤和物質(zhì)土壤，只要出現(xiàn)一個(gè)林彪那樣的人物上臺(tái)，搞點(diǎn)資本主義很容易。所以，他堅(jiān)定地相信，在社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段中，始終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，始終存在著資本主義和社會(huì)主義兩條道路“誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)”的問題，始終存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。

　　因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)，要不斷地斗爭(zhēng)，要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下不斷革命。因此，他提出“天下大亂，達(dá)到天下大治，七八年再來(lái)一次了。”[103]看來(lái)，如果上天能夠在多給毛澤東一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間，他會(huì)一直斗下去的，一直斗到階級(jí)完全消亡為止。

　　但是，這么一直斗下去，也解決不了問題，除了制造些人道主義災(zāi)難外，別的什么問題都沒有解決。文化大革命就是明證。文化大革命中，新建立的黨政體系與被摧毀的黨政體系用毛澤東思想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，并沒有多大差別�！傲鶅|神州盡舜堯”的目標(biāo)更沒有實(shí)現(xiàn)，反而加深了人們之間的矛盾和裂痕。眼看文化大革命快搞十年了，但“走資派還在走”，而人們“卻不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里”，已接到馬克思請(qǐng)?zhí)�的毛澤東憤怒而憂傷斥到：你們都瞎了眼了，資產(chǎn)階級(jí)就在黨內(nèi)，而且還是當(dāng)權(quán)派。不要以為經(jīng)過文化大革命就萬(wàn)事大吉了，走資派還在走。

　　但是，上天并沒有為毛澤東創(chuàng)造人間天堂的雄心所感動(dòng)，不讓他繼續(xù)搞下去了。自覺時(shí)日無(wú)多的毛澤東，就不能不考慮接班人的問題了。毛澤東先后確定的幾任接班人劉少奇、林彪、王洪文都不合毛澤東的心意，被打倒或被冷落了。毛澤東在最后關(guān)頭，選擇了華國(guó)鋒，想讓華主席繼續(xù)革命下去。無(wú)奈，歷史大勢(shì)所趨，堅(jiān)持毛澤東的路線，注定了華國(guó)鋒的失敗。華國(guó)鋒失敗后，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期不再追求什么烏托邦平等了，因此也就把工作重心由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命轉(zhuǎn)變?yōu)樗捻?xiàng)基本原則下發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改革開放了。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　毛澤東是一位強(qiáng)烈的平等主義者，為了實(shí)現(xiàn)他心目中的平等，在建國(guó)后仍然不斷進(jìn)行平等化革命，先是進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立了保證平等能廣泛實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度建立后，毛澤東仍嫌不平等，想盡早進(jìn)入共產(chǎn)主義，于是發(fā)動(dòng)生產(chǎn)力和上產(chǎn)關(guān)系的雙重革命，最后以失敗而告終。正當(dāng)毛澤東為追求平等失敗苦惱時(shí)，他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特權(quán)階層，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)修正主義勢(shì)力。為了消除修正主義、打倒特權(quán)階層，他發(fā)動(dòng)了上層建筑領(lǐng)域的革命。他以一個(gè)錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)開始，使用錯(cuò)誤的手段，因而最終不可能實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)，反而帶來(lái)了災(zāi)難性的后果。

　　平等是人類千百年一類追求的理想，但千百年來(lái)，人們之間存在著深刻的不平等。馬克思科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的創(chuàng)立，為實(shí)現(xiàn)人人平等的理想社會(huì)提供了一個(gè)理論上的說明，為實(shí)現(xiàn)人人平等帶來(lái)了一絲希望。但同時(shí)馬克思又強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義革命只能發(fā)生在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，還必須是幾個(gè)國(guó)家同時(shí)發(fā)生革命，這樣社會(huì)主義才能建立并鞏固。但社會(huì)主義革命并沒有按馬克思預(yù)定的軌道進(jìn)行，它首先發(fā)生在經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)，后來(lái)又發(fā)生在經(jīng)濟(jì)更落后的中國(guó)。

　　在建立社會(huì)主義國(guó)家的這些落后國(guó)家中，面臨著擺脫貧困和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的任務(wù)。因此，社會(huì)主義建立后，大力發(fā)展生產(chǎn)就成為國(guó)家的中心工作。為了更好的發(fā)展生產(chǎn)力，就必須有與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。落后的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了所有制形式的多樣性，決定了商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律存在的合理性，決定了分配上的差異性，并進(jìn)而形成人們社會(huì)地位之間的不同。所謂人人平等只是法律面前人人平等，在社會(huì)生活的其他方面，尤其是經(jīng)濟(jì)生活中，人們之間的社會(huì)地位是有很大差別的。由于在社會(huì)生活中，人們掌握的資源不同，那些擁有更多資源特別是權(quán)力資源的社會(huì)群體，必然能獲得更多的利益，因此，社會(huì)逐漸形成一個(gè)特權(quán)階層。這是難以避免的，在落后的條件下更是難以避免。因此，在落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)廣泛而充分的平等是不可能的。

　　但是，為發(fā)展而犧牲平等會(huì)使社會(huì)主義的合法性受到詰問。在落后的國(guó)家建立社會(huì)主義，面臨著一個(gè)重大難題。那就是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義社會(huì)的合法性問題。社會(huì)主義革命的合法性在于兩個(gè)方面：一是它宣稱要建立人人平等的社會(huì)，二是它宣稱能讓人們生活得更好。這兩個(gè)合法性在社會(huì)主義建立后發(fā)生分離，要使人們生活得更好就得發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，要發(fā)展就得犧牲平等；
而要堅(jiān)持平等，就得犧牲發(fā)展。兩者是魚和熊掌，不可兼得。無(wú)論是犧牲哪一方面，社會(huì)主義的合法性就要受到詰問。因此必須尋找到一個(gè)能將這兩個(gè)矛盾統(tǒng)一起來(lái)的方法。

　　這個(gè)方法就是把發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與平等的未來(lái)性結(jié)合起來(lái)。也就是說，現(xiàn)在大力發(fā)展生產(chǎn)力，是為了實(shí)現(xiàn)將來(lái)的平等。為了將來(lái)的平等，就得暫時(shí)犧牲一下現(xiàn)在的平等。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他說，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。在社會(huì)主義本質(zhì)的定義中，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是現(xiàn)實(shí)的，消滅剝削和兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是未來(lái)的。這樣，平等和發(fā)展的矛盾在時(shí)間錯(cuò)位的情況下統(tǒng)一起來(lái)。

　　但是，毛澤東并沒有這么做。他對(duì)平等的強(qiáng)烈嗜好使他不能容忍社會(huì)主義國(guó)家竟然還存在那么多不平等，甚至還有特權(quán)階層。于是，他不顧社會(huì)發(fā)展的邏輯，不顧人類自身的邏輯，一心追求平等。為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他不惜和自己的戰(zhàn)友決裂，不惜摧毀自己一手創(chuàng)建的上層建筑，不惜天下大亂。

　　由于毛澤東對(duì)平等的追求不是建立在理性的基礎(chǔ)上，而是建立在情感的基礎(chǔ)上，所以，他的行為也只能以美好的理想追求開始，以深重的災(zāi)難結(jié)束。正如波普爾所說：“唯美主義和激進(jìn)主義必然引導(dǎo)我們放棄理性，而代之以對(duì)政治奇跡的孤注一擲的希望。這種非理性的態(tài)度源于迷戀建立一個(gè)美好世界的夢(mèng)想……但它總是訴諸我們的情感而不是理性。即使懷抱著建立人間天堂的最美好的愿望，但它只是成功地制造了人間地獄——人以其自身的力量為自己的同胞們準(zhǔn)備的地獄�！盵104]

　　毛澤東要通過天下大亂的方式，達(dá)到天下大治。天下大亂必然給國(guó)家、給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，但不會(huì)帶來(lái)大治。舊官僚被摧毀，新官僚起來(lái)了。在整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、文化狀況一時(shí)難以發(fā)生重大變化的情況下，新官僚不可避免地重蹈舊官僚的覆轍，他們又成了新的特權(quán)階層。七八年再來(lái)一次，把這批人打倒，新上來(lái)的官僚又會(huì)重新形成特權(quán)階層。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這個(gè)特權(quán)階層就像野草，割了一茬還會(huì)長(zhǎng)出一茬，光靠割是割不完的。它是個(gè)體制問題，又不僅僅是個(gè)體制問題，在很大程度上是不可避免的。特權(quán)階層問題只能通過改革祛除一部分，完全消滅至少在共產(chǎn)主義社會(huì)到來(lái)之前是不可能做到的。羅伯特·米歇爾斯對(duì)此有精彩而深刻地論述。

　　此外，“平等”一詞有不同的含義。它包括結(jié)果平等、起點(diǎn)與機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等等。不同的平等觀都認(rèn)為自己追求的才是真正的平等，其他的追求的都是偽平等，實(shí)際上就是不平等。結(jié)果平等論者認(rèn)為結(jié)果的平等才是最重要的，起點(diǎn)和規(guī)則的不平等都無(wú)所謂，因此，結(jié)果平等論者有一個(gè)典型的特征，那就是無(wú)視規(guī)則，就像毛澤東所講的那樣，我就是和尚打傘，無(wú)法無(wú)天。規(guī)則平等觀認(rèn)為，規(guī)則才是最重要的，人們的起點(diǎn)不可能相同，機(jī)會(huì)也不可能相等，人在能力、機(jī)會(huì)、選擇等方面存在很大的差異，結(jié)果是不可能平等的。最重要人們都要遵守同一規(guī)則，在同一規(guī)則面前進(jìn)行公平的競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)最終決定權(quán)利和義務(wù)在人們中間的分配。那種無(wú)視規(guī)則、不顧程序，通過國(guó)家強(qiáng)制權(quán)力硬行推進(jìn)結(jié)果平等的行為，只能導(dǎo)致通往奴役之路。由于結(jié)果平等觀與規(guī)則平等觀對(duì)平等的認(rèn)識(shí)相去甚遠(yuǎn)，因此，他們對(duì)正義的認(rèn)識(shí)也截然對(duì)立，前者堅(jiān)持實(shí)質(zhì)正義，后者強(qiáng)調(diào)程序正義。結(jié)果平等觀者看來(lái)正義的事情在規(guī)則平等觀者那兒就變得非正義了。規(guī)則平等觀者認(rèn)為，人們的能力各不相同，卻硬要人們獲得到同樣多的利益，這本身就是不公平的、是非正義的。起點(diǎn)與機(jī)會(huì)公平觀介于上述兩種平等觀之間。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，只追求結(jié)果的平等時(shí)不可欲的，只有規(guī)則的平等是不夠的，所以要盡可能實(shí)現(xiàn)兩者之間的平衡。除了規(guī)則平等之外，還要努力創(chuàng)造起點(diǎn)和機(jī)會(huì)的平等，正如羅爾斯所言，地位和職務(wù)向所有人開放，使結(jié)果盡可能不會(huì)有太大差別。

　　按毛澤東追求所建立的平等社會(huì)，并不是真正的平等。在那個(gè)社會(huì)中，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上比較平等，但在政治上還是不平等的。首先，這個(gè)平等的社會(huì)需要一個(gè)偉大領(lǐng)袖的存在，這個(gè)偉大的領(lǐng)袖和這些群眾之間就是不平等的。其次，人民群眾的自主權(quán)和選擇權(quán)都受到很大限制，一切聽領(lǐng)袖安排。像柏拉圖所設(shè)計(jì)的理想國(guó)，男女之間的結(jié)合不能通過自愿的方式，要通過一種巧妙的抽簽方式，具體這種巧妙的抽簽方式怎么使用，恐怕柏拉圖本人也回答不上來(lái)。當(dāng)然“哲學(xué)王”柏拉圖的理想國(guó)與“救世主”毛澤東的理想國(guó)是不完全相同的，柏拉圖的理想國(guó)不是一個(gè)平等的社會(huì)，而是一個(gè)等級(jí)的社會(huì)。縱觀歷史上人們所設(shè)計(jì)的“理想國(guó)”，一般都具有經(jīng)濟(jì)平等、政治專制、文化禁錮、社會(huì)生活上的禁欲主義等特點(diǎn)。這種“理想國(guó)”嚴(yán)重扼殺人的本性和創(chuàng)造力，人們的思想和行為處處受到限制，生活在這樣的理想國(guó)中，是難以忍受的。

　　毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的實(shí)踐證明了至少在馬克思預(yù)言的共產(chǎn)主義到來(lái)之前，人們之間高度而充分的平等是不可欲的，希圖通過激進(jìn)的上層建筑領(lǐng)域的革命來(lái)實(shí)現(xiàn)高度平等是不可取的。人們所能做的只能是在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中，漸進(jìn)地推進(jìn)一定范圍和一定程度上的平等。

　　作者：北京師范大學(xué)政治學(xué)學(xué)院

　　注釋：

　　[1]黃葦町《蘇共亡黨十年祭》，江西高校出版社，2002

　　[2]詹姆斯·湯森等《中國(guó)政治》，江蘇人民出版社，1994，268頁(yè)

　　[3]《毛澤東選集》（第二卷），人民出版社，1991，第650頁(yè)

　　[4]同上，第672頁(yè)

　　[5]《毛澤東選集》（第四卷），人民出版社，1991，第1437頁(yè)

　　[6]《毛澤東文集》（第六卷），人民出版社，1999，第80頁(yè)

　　[7] 《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第246頁(yè)

　　[8] 同上，第247頁(yè)

　　[9]《列寧選集》（第三卷），人民出版社，1972，第540頁(yè)

　　[10] 同上（第四卷），第181頁(yè)

　　[11]《毛澤東選集》（第五卷），人民出版社，1977，第187頁(yè)

　　[12] 同上，第117頁(yè)

　　[13] 同上，第94頁(yè)

　　[14]《毛澤東文集》（第七卷），人民出版社，1999，第23頁(yè)

　　[15] 《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，762

　　[16]反右運(yùn)動(dòng)與延安整風(fēng)的關(guān)系，可參考：金觀濤、劉青峰：《反右運(yùn)動(dòng)與延安整風(fēng)》http://www.yannan.cn

　　[17]《毛澤東傳》，第783頁(yè)

　　[18]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（第十冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社，1994，266頁(yè)

　　[19] 《毛澤東文集》第六卷，人民出版社，1999，第281頁(yè)

　　[20]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第766頁(yè)

　　[21] 何沁《中華人民共和國(guó)史》，高教出版社，1999，第136頁(yè)

　　[22]《毛澤東文集》第八卷，人民出版社，1999，341頁(yè)

　　[23] 《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第784頁(yè)

　　[24] 《毛澤東傳》，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　中央文獻(xiàn)出版社，2003，第784頁(yè)

　　[25] 同上

　　[26]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第822頁(yè)

　　[27] 《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，1962年1月30日

　　[28]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社，1977，第326頁(yè)

　　[29] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998，第486頁(yè)

　　[30] 《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第565頁(yè)

　　[31] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十一冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1996，第91頁(yè)

　　[32]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第558頁(yè)

　　[33]《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，1972，第11~12頁(yè)

　　[34]《列寧選集》第三卷，人民出版社，1972，第251~252頁(yè)

　　[35] 張春橋《論對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的全面專政》，見《紅旗》雜志1975年第4期

　　[36]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)， 中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第413頁(yè)

　　[37] 姚文元《論林彪反黨集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)》，見《紅旗》雜志1975年第3期

　　[38]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第97頁(yè)

　　[39]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第496頁(yè)

　　[40] 同上

　　[41]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第七冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，第553頁(yè)

　　[42]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第231頁(yè)

　　[43]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社，1977，第335頁(yè)

　　[44]《毛澤東選集》第四卷，人民出版社，1991，第1438頁(yè)

　　[45]特里爾《毛澤東傳》，河北人民出版社，1989，第341頁(yè)

　　[46] 姚文元《論林彪反黨集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)》，見《紅旗》雜志1975年第3期

　　[47] 同上

　　[48]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第449頁(yè)

　　[49] 姚文元《論林彪反黨集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)》，見《紅旗》雜志1975年第3期

　　[50] 《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第497頁(yè)

　　[51]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社，1977，第330頁(yè)

　　[52]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十一冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1996，第124頁(yè)

　　[53] 同上，第125頁(yè)

　　[54]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第194頁(yè)

　　[55]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第813頁(yè)

　　[56]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社，1977，第324頁(yè)

　　[57]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第249頁(yè)

　　[58] 《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第284頁(yè)

　　[59]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第六冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1992，第63頁(yè)

　　[60]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社，1977，第44頁(yè)

　　[61] 同上，第488頁(yè)

　　[62]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第131頁(yè)

　　[63]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第499頁(yè)

　　[64]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第十六冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1997，第292~293頁(yè)

　　[65] 姚文元《論林彪反黨集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)》，見《紅旗》雜志1975年第3期

　　[66]《列寧選集》第二卷，人民出版社，1972，第2頁(yè)

　　[67]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第233頁(yè)

　　[68]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第282頁(yè)

　　[69] 同上，第315頁(yè)

　　[70]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第十九冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998，第34頁(yè)

　　[71] 同上，第39頁(yè)

　　[72]同上，第38、39頁(yè)

　　[73]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第1331頁(yè)

　　[74]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第498~499頁(yè)

　　[75]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第1360頁(yè)

　　[76]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第595頁(yè)

　　[77]薄一波《若干重大決策與事件的回顧》（修訂本）下卷，人民出版社，1997，第1169~1170頁(yè)

　　[78]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第1386頁(yè)

　　[79]《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知》，1966年5月16日

　　[80] 《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第497頁(yè)

　　[81]《大學(xué)“老三篇”狠狠批<修養(yǎng)>》，人民日?qǐng)?bào)，1967年04月11日

　　[82]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第510~511頁(yè)

　　[83]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第十冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1996，第199頁(yè)

　　[84]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第532頁(yè)

　　[85]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第1383頁(yè)

　　[86] 同上

　　[87]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第1403頁(yè)

　　[88]《毛澤東傳》，中央文獻(xiàn)出版社，2003，第1242頁(yè)

　　[89]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第561頁(yè)

　　[90] 同上，第500頁(yè)

　　[91]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998，第487頁(yè)

　　[92]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第11頁(yè)

　　[93]《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，1966年8月8日

　　[94]林彪《在中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，1969年4月1日

　　[95]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十二冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第220頁(yè)

　　[96]林彪《在中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，1969年4月1日

　　[97]《毛澤東思想萬(wàn)歲》，1967年5月編印，第118頁(yè)

　　[98]同上，第135頁(yè)

　　[99]林彪《在中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，1969年4月1日

　　[100] 同上

　　[101]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十二冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998，第351~352頁(yè)

　　[102]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999，第230~231頁(yè)

　　[103]《毛澤東致江青的信》，1966年7月8日

　　[104]卡爾·波普爾《開放社會(huì)及其敵人》第一卷，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999，第314~315頁(yè)

　　來(lái)源：世紀(jì)中國(guó)

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