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張曉群:論歐洲歷史上的勞資矛盾及歐洲現(xiàn)代國(guó)家的建立

發(fā)布時(shí)間:2020-05-20 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  我們前面一直說(shuō)的是坐寇性統(tǒng)治集團(tuán)和工商業(yè)者們的關(guān)系,但是,在工商業(yè)者中又有資方和勞方兩大階級(jí),這兩大階級(jí)的矛盾構(gòu)成了自中世紀(jì)工商業(yè)產(chǎn)生以來(lái)直到近現(xiàn)代歐洲社會(huì)發(fā)展的另一條主旋律,這個(gè)矛盾得不到緩解,歐洲社會(huì)就不可能有穩(wěn)定的發(fā)展。本文試圖對(duì)這一現(xiàn)象做一分析。

  

  一、資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾

  

  從中世紀(jì)中期歐洲工商業(yè)城市出現(xiàn)和發(fā)展以來(lái),勞資沖突就一直是城市中最重要的社會(huì)現(xiàn)象之一。在商品經(jīng)濟(jì)的工商業(yè)社會(huì)中,作為資本的貨幣是最重要的生產(chǎn)資料,而各人所擁有的資本是不同的,勞資雙方正是在這個(gè)意義上區(qū)分開(kāi)來(lái)。雖然區(qū)別開(kāi)來(lái),但勞資雙方都承認(rèn)、接受、服從、遵守貨幣所代表的社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則,并認(rèn)為這種準(zhǔn)則是最重要的社會(huì)關(guān)系原則。

  只要有工商業(yè),或者說(shuō)只要工商業(yè)有了一定的發(fā)展,就必然會(huì)出現(xiàn)這樣的分化:有人擁有一定的乃至大量的資本,有人則沒(méi)有資本。在工商業(yè)社會(huì)中,顯然,擁有大量資本的人——也就是資本家,能調(diào)動(dòng)更多的資源,在社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)更中心的位置。

  在歐洲工商業(yè)城市發(fā)展前期,每個(gè)城市中的這些早期的資本家們都組成了一個(gè)“商人行會(huì)”,實(shí)際上就是資本家行會(huì);
正如后來(lái)工會(huì)是工人們的組織一樣,“商人行會(huì)”就是資本家的組織。作為工商業(yè)組織的核心人物,在對(duì)抗國(guó)王和當(dāng)?shù)氐馁F族領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中,在各個(gè)行會(huì)的建設(shè)中,在發(fā)展工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,在城市設(shè)施的建設(shè)中,這些早期的資本家都起了領(lǐng)導(dǎo)作用。而在使自己的利益最大化方面,他們更是一馬當(dāng)先,取得了一系列令他們自己歡欣鼓舞的成就。成就是多方面的,我們這里只談他們是如何千方百計(jì)地利用各種組織性力量,去盡量壓低工人們的收入、擠壓工人們的利益的。

  他們利用行會(huì)這種行業(yè)組織來(lái)擴(kuò)張自己的利益。他們開(kāi)始改變行會(huì)的章程,他們不斷提高行會(huì)的入會(huì)費(fèi),并要求工人必須完成一件“杰作”才能成為行會(huì)師傅,而“杰作”的難度越來(lái)越大,工人們?cè)絹?lái)越難成為師傅,但是現(xiàn)有師傅們的兒子卻能通過(guò)特別規(guī)定輕易成為師傅,這樣一來(lái)師傅身份就逐漸變?yōu)槭酪u的了。所有這些舉動(dòng),都是為了排斥較低等級(jí)的工人,不讓他們進(jìn)入行會(huì),從而保證他們對(duì)行會(huì)控制權(quán)的壟斷。而那些沒(méi)有了組織的工人們,就成了散兵游勇,對(duì)付起來(lái)就容易多了。

  這些師傅——也就是早期資本家,現(xiàn)在制定了一系列規(guī)章制度,把工人的報(bào)酬固定在很低的水平上,把工人的勞動(dòng)時(shí)間則固定在很高的水平上,在夏天會(huì)長(zhǎng)達(dá)16個(gè)小時(shí),比今天珠江三角洲上很多企業(yè)的工人工作時(shí)間還要長(zhǎng)。由于工人在學(xué)徒期間是不領(lǐng)報(bào)酬的,所以師傅們就不斷延長(zhǎng)學(xué)徒期,在行會(huì)的早期,學(xué)徒期是二三年,后來(lái)延長(zhǎng)到四五年,乃至更長(zhǎng)。

  他們利用城市政府這種政治組織來(lái)擴(kuò)張自己的利益。在那時(shí)的歐洲工商業(yè)城市中,人們之間發(fā)生最多的是經(jīng)濟(jì)交往,在交往中最起作用的是商品和貨幣原則,在社會(huì)上最有力量的組織是經(jīng)濟(jì)組織,而資本家無(wú)疑是這些交往方式、關(guān)系原則和社會(huì)組織的核心人物。利用這種核心地位,他們進(jìn)一步把持住城市的政治組織。亨利·皮朗說(shuō):“在整個(gè)西歐,上層市民階級(jí)從一開(kāi)始就壟斷了城市政府。城市生活的主要基礎(chǔ)是工商業(yè),凡是促進(jìn)了工商業(yè)的人,無(wú)可置疑地要支配城市生活,這個(gè)現(xiàn)象是勢(shì)所必然的。因此,在12、13世紀(jì)時(shí),從最著名的商人中產(chǎn)生了貴族政治到處控制著的城市政府。這是名副其實(shí)的階級(jí)政府,在很長(zhǎng)的時(shí)間中,這種政府具有階級(jí)的一切特征、能力、敏感以及對(duì)公共利益的忠誠(chéng)。這種公共利益與他們的私人利益是吻合的,并且是他們私人利益的主要保障!ぁぁぁぁぁみ@個(gè)制度必然把工人的所得減至最低限度!1

  這樣,資本家們既控制了行會(huì)、又把持了市政府,他們成為了“雙高”人士:經(jīng)濟(jì)地位高、政治地位高。這些富裕的、有著顯赫政治地位和社會(huì)影響的資本家們——或者叫上層市民——構(gòu)成了一個(gè)城市貴族集團(tuán),他們可以同時(shí)利用經(jīng)濟(jì)和政治兩種組織性力量為自己謀福利。他們用政府法令的形式,禁止工人罷工,禁止工人結(jié)成工會(huì),并堅(jiān)決支持行會(huì)師傅們制定的壓榨工人的各項(xiàng)規(guī)章制度。

  這樣,在城市貴族和下層勞動(dòng)階級(jí)之間,就形成了一道鴻溝。廣大的工人及下層民眾,雖然對(duì)城市的發(fā)展和財(cái)富的創(chuàng)造作出了巨大的貢獻(xiàn),但所分得的財(cái)富的比例卻非常之少,他們看到的是資本家及上層市民的富裕、悠閑和特權(quán),感到的是資本家及上層市民對(duì)自己的重重壓榨。對(duì)這樣一種社會(huì)權(quán)利和財(cái)富的分配方式他們十分不滿,他們渴望改變,如果和資本家講道理講不通,就不和他們講道理,文的不行就來(lái)武的。在14和15世紀(jì),歐洲的大部分城市都經(jīng)歷了勞動(dòng)階級(jí)的起義和“騷亂”,這是資本和勞工之間的沖突,工人、手工業(yè)者和小店主們,起來(lái)反抗資本家、經(jīng)紀(jì)人、出口商。而城市里有錢有權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)們面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì),并沒(méi)有退縮,而是堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的利益,對(duì)于那些試圖改變自身命運(yùn)的貧困的勞動(dòng)者們,他們進(jìn)行了無(wú)情的打擊。

  在普魯士,城市里的勞動(dòng)階級(jí)反抗不斷,而資產(chǎn)階級(jí)們的鎮(zhèn)壓也從沒(méi)有放松過(guò)。1358年,普魯士各城鎮(zhèn)的富裕市民的代表們起草了一份嚴(yán)厲的法規(guī),規(guī)定:誰(shuí)要敢罷工,就割掉誰(shuí)的耳朵。在倫敦,1387年,一些工人組織了兄弟會(huì),要有組織地反抗行會(huì)資本家,而市政當(dāng)局立刻頒布了新的法規(guī)進(jìn)行壓制。在漢撒同盟的不倫瑞克市,工人們反對(duì)市議會(huì)的暴動(dòng)取得了成功,一些議員被殺,一些被流放,漢撒同盟立刻對(duì)此作出了強(qiáng)烈反應(yīng):不倫瑞克市的所有商人被排除出漢撒同盟的市場(chǎng)。這就立刻切斷了該市的命脈。工人們只得讓資本家們重新控制市議會(huì)。在法蘭德斯,織工與漂工一直有著很好的組織性,于是,在13世紀(jì)末,他們?cè)诟鱾(gè)城市相繼暴動(dòng),要求獲得更多的權(quán)利和收入,資產(chǎn)階級(jí)和他們進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng),雙方勢(shì)均力敵,武裝沖突長(zhǎng)期而激烈,雙方都犧牲了很多人,最后導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐哪亟q業(yè)衰弱,很多人被迫離開(kāi)法蘭德斯到別處謀生,斗爭(zhēng)才告結(jié)束。

  我們稍微多談一點(diǎn)佛羅倫撒。她是那時(shí)歐洲工商業(yè)最發(fā)達(dá)幾個(gè)城市之一,而她的階級(jí)斗爭(zhēng)同樣激烈。在14世紀(jì)初,佛羅倫撒的工人們?cè)噲D組織工會(huì),但掌握著政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)立即制定法規(guī)予以壓制。工會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)稱為“秘密集會(huì)”“陰謀者”“密謀者”,1324年的一則法令寫道:“由于在合法的托辭下經(jīng)常發(fā)生起義,所以未經(jīng)共和國(guó)政府認(rèn)可,任何群眾團(tuán)體或協(xié)會(huì)都不得成立”。被資本家控制的羊毛行會(huì)章程上說(shuō):工人的團(tuán)體和聯(lián)盟是與圣保羅有關(guān)兄弟之愛(ài)和基督教的仁愛(ài)的訓(xùn)戒相對(duì)立的。1345年,10名羊毛工因企圖組織工人而被處死。

  終于,在1379年到1382年,佛羅倫撒爆發(fā)了“襤褸漢起義”,暴民們?cè)诔侵袩龤屄,全部工商業(yè)都停止了活動(dòng),暴怒的起義者們沖進(jìn)了議會(huì)大廈,并組織起新的市政府,但是不久,資產(chǎn)階級(jí)就反攻成功,起義者們或被流放,或被處死,資產(chǎn)階級(jí)的寡頭集團(tuán)再次控制了市政府。

  總之,在中世紀(jì)末期,歐洲各地普遍爆發(fā)了勞資沖突,爆發(fā)了城市貧民和無(wú)產(chǎn)者的起義,但都沒(méi)有取得什么成果。

  勞資雙方激烈的矛盾一直貫穿著歐洲近代史。我相信,任何一個(gè)讀過(guò)《資本論》第一卷第二十四章“所謂原始積累”的人,在馬克思敘述的大量歷史材料面前,都會(huì)同意:資本家是帶著滿身的罪惡來(lái)到人間的,雖然我們不會(huì)因此而抹殺他們給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)的巨大進(jìn)步。資本家們極力剝奪農(nóng)民的土地,令大批農(nóng)民流離失所;
嚴(yán)格限制工人的工資,強(qiáng)制延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間;
立法規(guī)定工人結(jié)社是嚴(yán)重的犯罪行為,比如法國(guó)政府在1791年頒布法令,宣布工人的一切結(jié)社都是“對(duì)自由和人權(quán)宣言的侵犯”,要?jiǎng)儕Z公民權(quán)一年;
那時(shí)的歐洲政府還規(guī)定:如果雇主違反了雇傭合同,只負(fù)民事責(zé)任,如果工人違反了,則要負(fù)刑事責(zé)任;
資本家們發(fā)起殖民掠奪和壟斷性的殖民貿(mào)易,極力搜刮殖民地的財(cái)富;
資本家和政府勾結(jié),壟斷性地購(gòu)買政府發(fā)行的回報(bào)豐厚的國(guó)債,而政府則用向全體國(guó)民征收的賦稅進(jìn)行償還;
大量使用童工生產(chǎn),以至于馬克思說(shuō):“今天出現(xiàn)在美國(guó)的許多身世不明的資本,僅僅在昨天還是英國(guó)的資本化了的兒童血液!2;
在18世紀(jì),有很多資本家進(jìn)行非洲和美洲、西印度之間的奴隸貿(mào)易,比如奴隸貿(mào)易就是利物浦迅速繁榮的一個(gè)重要原因3。

  

  二、工人們?nèi)绾螤?zhēng)取自身權(quán)益

  

  在利用自身優(yōu)勢(shì)性組織力量,去最大比例地獲取社會(huì)財(cái)富方面,資本家與貴族領(lǐng)主是一樣的。但他們又有區(qū)別。本書前面曾分析過(guò)貴族領(lǐng)主和隸農(nóng)的關(guān)系;
那么,資本家與工人的關(guān)系,和,貴族領(lǐng)主與隸農(nóng)的關(guān)系,有何不同與相同?

  領(lǐng)主對(duì)隸農(nóng)的優(yōu)勢(shì),來(lái)自于領(lǐng)主集團(tuán)所擁有的軍事力量,領(lǐng)主通過(guò)軍事力量進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和征服,然后占有了土地,并利用軍事力量維持這種占有,也就是說(shuō),既然歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦打下了江山,那就要好好地坐江山、好好地享受江山。而他們對(duì)隸農(nóng)的經(jīng)濟(jì)上的壓榨,則是通過(guò)這種對(duì)土地的占有來(lái)進(jìn)行,同時(shí)通過(guò)自己具有的暴力優(yōu)勢(shì)進(jìn)行其他的各種壓榨。

  資本家對(duì)工人的優(yōu)勢(shì),來(lái)自于對(duì)貨幣資本的占有,但這種占有主要不是通過(guò)軍事力量取得的;
就早期資本家來(lái)說(shuō),是通過(guò)原始積累,就后來(lái)的資本家來(lái)說(shuō),是通過(guò)在商品經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)作。資產(chǎn)者之所以能對(duì)工人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的壓榨,其一,是來(lái)自于對(duì)貨幣資本——最重要的生產(chǎn)資料——的占有;
其二,來(lái)自于資產(chǎn)階級(jí)的組織性力量。在前期的資本主義社會(huì)中,商品關(guān)系和貨幣關(guān)系已經(jīng)無(wú)處不在了,但工人們的組織、民主政治,仍然處于初級(jí)發(fā)展階段,因此,資本家們居于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的核心位置,能調(diào)動(dòng)大量的社會(huì)資源,他們就充分利用這一點(diǎn),通過(guò)自己所掌控的經(jīng)濟(jì)性的、政治性的組織性力量,為自己在權(quán)利和財(cái)富的分配中謀取最大利益。

  歐洲中世紀(jì)的領(lǐng)主、中國(guó)古代的官僚以及依附于官僚的地主階層,他們和廣大農(nóng)民的關(guān)系,主要是分配意義上的,他們通過(guò)建立在軍事基礎(chǔ)上的組織性力量,壓迫壓榨農(nóng)民,而農(nóng)民們或者逆來(lái)順受,或者揭竿而起。在這種統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間,由于缺乏生產(chǎn)上的合作關(guān)系,所以雙方難以進(jìn)行理性的相互妥協(xié)。農(nóng)業(yè)時(shí)代的官僚、領(lǐng)主、和官僚緊密結(jié)合的地主,在很大程度上是和黑社會(huì)相似的,那就是:在創(chuàng)造財(cái)富方面沒(méi)什么本事,但在如何利用自身的組織性力量去攫取生產(chǎn)資料、攫取別人創(chuàng)造的財(cái)富方面,比誰(shuí)的本事都大。

  資本家和工人的關(guān)系,既是分配意義上的,又是生產(chǎn)合作意義上的。一方面,他們千方百計(jì)地利用自己在商品社會(huì)中的核心地位,壓低工人的收入和權(quán)利,而工人則會(huì)為了提高自己的收入和權(quán)利,和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。另一方面,他們和工人之間又在生產(chǎn)上互相依賴。資本家需要工人充滿積極性地勞動(dòng)、充滿熱情地勞動(dòng),充滿創(chuàng)造性地勞動(dòng),因?yàn)檫@樣既會(huì)使資本家在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存下去,也會(huì)使資本家獲得越來(lái)越大的利潤(rùn)。工人同樣也需要資本家進(jìn)行正確的決策和管理,否則,公司生產(chǎn)上不去、銷售上不去,對(duì)公司員工們也決不是什么好事。有人說(shuō),現(xiàn)在公司的經(jīng)營(yíng)管理都是由職業(yè)經(jīng)理人去做,資本家什么也不用做,就是一個(gè)食利者階層。這種說(shuō)法是不對(duì)的,職業(yè)經(jīng)理人是要由董事會(huì)聘任的,一個(gè)由資本家們組成的董事會(huì)(在這里我們暫且不說(shuō)千千萬(wàn)萬(wàn)普通收入的股東),為了自身利益的最大化,一定要盡可能聘任一位能力極強(qiáng)的總經(jīng)理,這位總經(jīng)理一定要能夠給公司帶來(lái)盡可能大的利潤(rùn),否則會(huì)被隨時(shí)撤換;
另外,董事會(huì)還要對(duì)公司的重大問(wèn)題進(jìn)行決策、對(duì)公司的運(yùn)營(yíng)進(jìn)行監(jiān)督。所以,即使一個(gè)資本家不再?gòu)氖伦约汗镜娜粘9芾,他仍然是公司的最高決策者,他的決策行為對(duì)公司的生存發(fā)展、從而對(duì)每一名員工的切身利益,都是至關(guān)重要的。我是認(rèn)同勞動(dòng)價(jià)值論的,但這里的“勞動(dòng)”應(yīng)該既包括簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng),也包括專業(yè)技術(shù)人員的復(fù)雜勞動(dòng),還應(yīng)包括公司所有者的決策勞動(dòng);
在大學(xué)里我教過(guò)8年的企業(yè)管理課程,深深知道董事長(zhǎng)和總經(jīng)理的決策對(duì)于企業(yè)是多么重要,真所謂一將無(wú)能、累死千軍。

  馬克思認(rèn)為產(chǎn)品的價(jià)值都是被雇傭者們——體力和腦力勞動(dòng)者——?jiǎng)?chuàng)造的,而資本家們則對(duì)價(jià)值的創(chuàng)造毫無(wú)貢獻(xiàn),就憑擁有生產(chǎn)資料就拿走了利潤(rùn)的大部分,這當(dāng)然就是剝削。確實(shí),資本家之所以能拿走大量利潤(rùn),是因?yàn)樗麄儞碛猩a(chǎn)資料;
但也不能說(shuō)資本家對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的創(chuàng)造毫無(wú)貢獻(xiàn);
應(yīng)該說(shuō),資本家們能拿走大量利潤(rùn),占有生產(chǎn)資料和對(duì)企業(yè)決策管理上的貢獻(xiàn)這兩個(gè)因素同時(shí)存在,我們應(yīng)減少第一個(gè)因素的效應(yīng),加強(qiáng)第二個(gè)因素的效應(yīng)。減少第一個(gè)因素效應(yīng)的方法就是使用累進(jìn)制的稅率,使用遺產(chǎn)稅。

  為什么我十分強(qiáng)調(diào)工商業(yè)生產(chǎn)方式對(duì)塑造人際關(guān)系的作用?因?yàn)楣ど虡I(yè)生產(chǎn)最強(qiáng)有力地導(dǎo)致了人們共同利益的產(chǎn)生。人最愛(ài)的就是他(她)自己,最想獲得的就是他(她)自己的利益,顯然,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

  工商業(yè)生產(chǎn)比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更能給人帶來(lái)物質(zhì)利益。但是,要進(jìn)行工商業(yè)生產(chǎn),就必須和他人合作;
不僅自己要充滿積極性地去生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),而且其他人也必須充滿積極性地去生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)?善渌巳绻荒塬@得利益,不被尊重,沒(méi)有多少社會(huì)權(quán)利,怎么可能充滿積極性地去干活呢?因此,為了增大自己的利益和權(quán)利,就必須增大他人的利益和權(quán)利。我們經(jīng)常說(shuō)人與人之間的利益會(huì)發(fā)生沖突,可是,從事工商業(yè)生產(chǎn)的人卻越來(lái)越發(fā)現(xiàn):人們之間利益的一致性大于沖突性。所以,一方面,勞資雙方有著嚴(yán)重的利益對(duì)立;
另一方面,他們之間同樣又有著利益的一致性,這種一致性導(dǎo)致了:資本家需要工人充滿積極性地勞動(dòng),工人也需要資本家充滿積極性地干活。

  在工商業(yè)社會(huì)中,資本家在權(quán)益分配上的優(yōu)勢(shì)地位,來(lái)自他們對(duì)貨幣資本的占有,來(lái)自他們?cè)谝粋(gè)以商品關(guān)系為主導(dǎo)的社會(huì)中占據(jù)的組織性核心地位。工人們發(fā)現(xiàn),要爭(zhēng)取和擴(kuò)大自己的權(quán)益,就必須從這里入手。而在具體操作上可以有兩種選擇。

  第一種選擇是徹底改變,也就是否定資本家對(duì)貨幣資本占有的合法性,主張資本公有;
而且不能再讓商品關(guān)系作為社會(huì)上的主導(dǎo)性社會(huì)關(guān)系模式。這樣一來(lái),資本家在社會(huì)上的優(yōu)勢(shì)地位,資本家對(duì)工人們的壓榨,都將蕩然無(wú)存,在財(cái)富的分配比例上,在權(quán)利的安排上,工人們將和資本家取得完全平等的地位,實(shí)際上,到那時(shí),已經(jīng)不存在工人和資本家這種概念了。但是,這樣做可能會(huì)帶來(lái)一個(gè)副作用,那就是:如果商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的決策者因?yàn)闆](méi)有了資本而沒(méi)有了經(jīng)營(yíng)動(dòng)力,工商業(yè)生產(chǎn)的組織和經(jīng)營(yíng)運(yùn)轉(zhuǎn)可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,可能會(huì)造成社會(huì)生產(chǎn)的總體效率降低、總體效益下降。正是考慮到這個(gè)副作用,所以,在西方,從15世紀(jì)直到今天,這種徹底動(dòng)搖的方式還沒(méi)有真正出現(xiàn)。

  可是,難道就真的容忍資本家們對(duì)工人的壓榨嗎?為了所謂的總體效率、總體效益,工人們就得忍辱負(fù)重,甘當(dāng)資本家們的馴服良民嗎?對(duì)此,工人們是決不答應(yīng)的。如果第一種選擇會(huì)帶來(lái)付作用,那么工人們就考慮另一種選擇。

  第二種選擇,它包括兩方面。

  其一,不能再讓商品關(guān)系作為社會(huì)上唯一主導(dǎo)性關(guān)系模式,必須用其他的、有利于工人們的社會(huì)關(guān)系模式對(duì)它加以調(diào)整,那就是工人們要形成自己的組織性力量,要組成自己的工會(huì)、自己的政黨,最重要的是,工人們要享有充分的政治權(quán)利,這種權(quán)利必須通過(guò)全民民主的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果社會(huì)上只有單純的商品關(guān)系、單純的資本關(guān)系的話,那么資本家可以只按照自己的心愿解雇工人;
現(xiàn)在,事情就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了,資本家在解雇工人時(shí),還必須考慮工會(huì)的意見(jiàn),而西方國(guó)家的工黨和社會(huì)民主黨,更是要充分利用自己的組織性政治力量,為工人的利益說(shuō)話。

  其二,不能再認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的。財(cái)產(chǎn)權(quán)有三個(gè)基本內(nèi)容,一個(gè)是使用權(quán),而自凱恩斯以來(lái)的西方國(guó)家開(kāi)始用政府力量對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)做一定調(diào)節(jié),比如國(guó)家銀行的作用,比如財(cái)政和貨幣政策,比如反壟斷法;
一個(gè)是收益權(quán),現(xiàn)在則通過(guò)累進(jìn)制的稅率,更多地收取資本家們的收益,然后按福利原則、平等原則、人道原則在全社會(huì)分配,這些原則和效率原則共同在社會(huì)上起著作用;
一個(gè)是讓渡權(quán),現(xiàn)在用遺產(chǎn)稅加以調(diào)節(jié)。因此,在今天的西方,私有財(cái)產(chǎn)仍然神圣,但已經(jīng)不是那么的神圣了;
它受到全民民主的制約。

  為了擁有政治權(quán)利,工人們就要形成自己的組織性力量,要組成自己的工會(huì)、自己的政黨,這種政治權(quán)利必須通過(guò)全民民主的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在歐洲,商品關(guān)系在17、18世紀(jì)就已經(jīng)成為社會(huì)上主導(dǎo)性的人際關(guān)系模式,而充分的社會(huì)民主則是在19和20世紀(jì)之交實(shí)現(xiàn)的,這兩種社會(huì)組織方式既相互促進(jìn)、又相互制約,共同構(gòu)成今天西方社會(huì)的主導(dǎo)性社會(huì)關(guān)系模式;
今天的西方,在如何合作起來(lái)更有效率效益地創(chuàng)造總體社會(huì)財(cái)富及其他社會(huì)文明方面,在如何分配財(cái)富和權(quán)益方面,商品原則和民主原則在攜手共同地發(fā)揮著社會(huì)組織和社會(huì)調(diào)節(jié)的作用;
而當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí),則以民主原則為最高原則。

  工人們的以上做法當(dāng)然削弱和降低了資本家們?cè)械牡匚缓蜋?quán)益,資本家對(duì)這樣的動(dòng)搖是很有意見(jiàn)的,他們?cè)谒枷肷限D(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái),于是他們就使用他們能使用的所有手段,去抵抗這種動(dòng)搖,他們會(huì)頒布各種法令,會(huì)對(duì)工人的罷工和集會(huì)結(jié)社進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓。但資本家的這種對(duì)抗,也是有所顧忌的,因?yàn)橘Y本家為了自己的利益,是需要和希望公司員工們充滿積極性地、充滿熱情地、充滿創(chuàng)造性地為資本家賣命,資本家也不想把關(guān)系搞得太僵。資本家和工人之間的斗爭(zhēng),就是這樣時(shí)而激烈、時(shí)而緩和、時(shí)而為了各自的利益義憤填膺、時(shí)而為了共同的利益又相互妥協(xié)地進(jìn)行著。他們是一對(duì)前世的冤家、今生的怨偶。從中世紀(jì)的工商業(yè)城市時(shí)期開(kāi)始,一直持續(xù)到19和20世紀(jì)之交,他們才達(dá)成幾條雙方都遵守的關(guān)系原則,他們之間的矛盾斗爭(zhēng)才告基本結(jié)束——但決不是完全結(jié)束,完全結(jié)束是不可能的。而正是根據(jù)那幾條雙方都遵守的關(guān)系原則,今天的西方國(guó)家才可以被稱為“商品經(jīng)濟(jì)的、資本主義的、民主化的、福利化的國(guó)家”,在實(shí)踐中,這四個(gè)定語(yǔ)之間存在著一定程度的互相沖突、互相制約的關(guān)系。

  洛克、哈耶克、諾齊克等人,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由,限制民主國(guó)家對(duì)財(cái)富的二次分配;
從16世紀(jì)以來(lái)的、以歐文馬克思為代表的一部分歐洲社會(huì)主義者、共產(chǎn)主義者,則主張對(duì)上述原則進(jìn)行徹底動(dòng)搖;
潘恩、費(fèi)邊社、后期的恩格斯、第二國(guó)際、羅爾斯·羅依斯等人,則有的主張通過(guò)議會(huì)民主的方式爭(zhēng)取工人的權(quán)益,有的主張民主國(guó)家對(duì)財(cái)富進(jìn)行二次分配,實(shí)行福利國(guó)家制度。

  今天很多人說(shuō)馬克思的預(yù)言并未實(shí)現(xiàn),但我想,馬克思如果今天再生,他不會(huì)為此感到有多少遺憾。馬克思終身為之奮斗的,并不是要證明自己曾經(jīng)作出的某個(gè)預(yù)言,而是要建立一個(gè)更加繁榮、民主、人道、正義的社會(huì),一個(gè)不再有任何壓迫壓榨、每個(gè)人都獲得完全解放的社會(huì)。在馬克思生活的時(shí)代,資產(chǎn)階級(jí)不僅在原始積累時(shí)代壞事做盡,而且一直在壓制工人階級(jí)的權(quán)益,在歐洲和美國(guó),從14世紀(jì)到19世紀(jì),資本家控制的政權(quán)力量開(kāi)槍鎮(zhèn)壓工人階級(jí)集會(huì)、游行、罷工的事件屢見(jiàn)不鮮。如果工人階級(jí)不和資本家們做堅(jiān)決而不懈的斗爭(zhēng),資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)也不會(huì)讓步和妥協(xié)。是的,今天歐洲的資本家們比以前懂得尊重工人們了,懂得再也不能開(kāi)槍鎮(zhèn)壓工人了,接受了即使自己腰纏億萬(wàn)美金在選舉時(shí)也只有一票的現(xiàn)實(shí)(在馬克思的時(shí)代,工人是沒(méi)有選舉權(quán)的),在對(duì)工人的態(tài)度上,今天的資本家和以前的資本家相比,可謂是改過(guò)自新、洗心革面、浪子回頭了。而這和工人階級(jí)的斗爭(zhēng)是分不開(kāi)的,壞孩子不管教怎能變好?罪犯不懲罰怎能改造?特權(quán)者不被斗爭(zhēng)怎能放棄特權(quán)?和一兩百年前相比,今天的西方社會(huì)更繁榮、更民主、更人道了,在這個(gè)變化中,馬克思作出的貢獻(xiàn)是巨大的。事實(shí)上,現(xiàn)代的一些西方人并不認(rèn)為今天的西方社會(huì)就是資本主義社會(huì),他們認(rèn)為今天歐美的社會(huì)形態(tài),是資本主義、社會(huì)主義、民主主義的混合體。馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想,一是取消私有制,實(shí)行全社會(huì)的計(jì)劃生產(chǎn);
二是推翻資產(chǎn)階級(jí)對(duì)政權(quán)的把持、壟斷,實(shí)行全民民主。今天看來(lái),前一個(gè)設(shè)想較為理想浪漫,但后一個(gè)設(shè)想?yún)s自馬克思去世后一步步在歐美得到實(shí)現(xiàn)。

  

  三、歐洲現(xiàn)代國(guó)家的基本建立

  

  我們可以從兩大線索去理解歐洲現(xiàn)代國(guó)家的建立。第一個(gè)是商品經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的自愿平等分工合作的關(guān)系,取代坐寇性國(guó)家機(jī)器對(duì)百姓的壓迫壓榨關(guān)系。第二個(gè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷地組織化,利用全民民主的方式,制約資產(chǎn)階級(jí)的利益。

  先講第一大線索。

  歷史走到中世紀(jì)和近代之交,在各個(gè)歐洲國(guó)家中已經(jīng)日益明顯地出現(xiàn)了兩大社會(huì)力量:一方是以國(guó)王為首的坐寇性國(guó)家機(jī)器,它仍在試圖保持自己的統(tǒng)治地位,并用各種賦稅的方式對(duì)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的壓榨。另一方是商品生產(chǎn)者們(不僅是工商業(yè)者,還包括商品化了的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者),他們?cè)诓粩喟l(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,通過(guò)不斷擴(kuò)散和不斷嚴(yán)整化的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,正日益團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體;
雖然他們還是被統(tǒng)治者,但已不再象農(nóng)業(yè)社會(huì)中的被統(tǒng)治者那樣,是一盤散沙了;
這樣,他們就有可能真正擺脫坐寇性國(guó)家機(jī)器的壓迫壓榨。他們開(kāi)始對(duì)以國(guó)王為首的國(guó)家機(jī)器發(fā)起政治攻勢(shì),要改造國(guó)家機(jī)器的坐寇性質(zhì),要讓國(guó)家機(jī)器成為分工合作社會(huì)的一個(gè)組成部分、一個(gè)環(huán)節(jié);
在這樣的社會(huì)中,每個(gè)組成部分都必須具有在創(chuàng)造社會(huì)文明方面自身特定的功能,而每一個(gè)組成部分或環(huán)節(jié)在和其他部分或環(huán)節(jié)交往時(shí),只能而且必須遵循平等自愿的、相互協(xié)商的、等價(jià)交換的原則,國(guó)家機(jī)器也不例外。

  正日益團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體的商品生產(chǎn)者們,在與國(guó)王斗爭(zhēng)時(shí),是以議會(huì)(或國(guó)會(huì))作為自身政治組織的形式。他們對(duì)國(guó)家機(jī)器性質(zhì)的改造,主要通過(guò)兩個(gè)途徑:一是把主要由市民代表組成的議會(huì),提升為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)構(gòu);
一是按照新的社會(huì)組織原則制定一系列新的法律,用法律在政治上保護(hù)商品生產(chǎn)的組織和交往準(zhǔn)則,并迫使國(guó)家機(jī)器必須保證這種法律得到實(shí)施,而且國(guó)家機(jī)器也必須在這種法律范圍內(nèi)行使權(quán)利。再也不能發(fā)生政府欠銀行的錢不還的情況了。

  下面我們簡(jiǎn)單介紹英法兩國(guó)在這方面的具體歷史進(jìn)程,在這一進(jìn)程中,充滿了前進(jìn)與復(fù)辟、流血沖突與和平抗議、斗爭(zhēng)和妥協(xié),但始終指向上述的總方向。

  在英國(guó)。

  1625年的國(guó)王是查理一世。由于卷入和法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),他不顧一切地要增加稅收,他強(qiáng)制富裕市民以高價(jià)購(gòu)買爵位,以極高的價(jià)格出售某一行業(yè)的壟斷權(quán),而征收船稅尤其引起中產(chǎn)階級(jí)的不滿。這樣就終于爆發(fā)了1642~1649年的內(nèi)戰(zhàn),站在國(guó)王一邊的是大多數(shù)的大貴族和大地主,天主教徒,而國(guó)會(huì)的支持者包括小土地所有者、商人和制造商,清教徒。國(guó)王被打敗,克倫威爾上臺(tái),但他卻又建立起一個(gè)獨(dú)裁政府。他死后,一個(gè)新近選出的國(guó)會(huì)宣布查理為國(guó)王。但查理又表現(xiàn)出蔑視國(guó)會(huì)權(quán)威的傾向,甚至要徹底廢除國(guó)會(huì)。人民只有再次訴諸革命——1668年的“光榮革命”,但這次革命不必流血即可勝利。1689年掌握實(shí)權(quán)的國(guó)會(huì)通過(guò)了許多法案,其中最重要的是權(quán)利法案。它規(guī)定由陪審團(tuán)進(jìn)行審訊,肯定人民有權(quán)請(qǐng)求政府為他們伸冤;
規(guī)定國(guó)王沒(méi)有得到國(guó)會(huì)的同意,不得中止法律或者征收捐稅。光榮革命標(biāo)志著國(guó)會(huì)對(duì)國(guó)王的最終勝利,宣告了君主專制制度在英國(guó)的終結(jié)。

  在法國(guó)。

  18世紀(jì)的法國(guó)國(guó)王握有最高權(quán)利,政府不僅混亂、低效率、臃腫,而且貪污盛行;
同時(shí),在18世紀(jì),法國(guó)和英國(guó)、普魯士進(jìn)行了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng),令到國(guó)家財(cái)政十分緊張,瀕臨崩潰的邊緣。在這種局面下,第一,廣大百姓民不聊生、極為不滿。他們要承受極為苛重的賦稅,貴族和僧侶卻只要交很少的稅,因?yàn)樗麄兒蛧?guó)王同屬統(tǒng)治階級(jí);
要承受貴族領(lǐng)主對(duì)自己的種種盤剝和壓迫壓榨,甚至不能驅(qū)趕跑到田里的兔子、烏鴉,只能任由它們?cè)闾でf稼,因?yàn)轭I(lǐng)主要打獵取樂(lè);
要承受不斷上漲的物價(jià)。第二,資產(chǎn)階級(jí)雖然已經(jīng)有了很大的發(fā)展,但在政治上卻受到國(guó)王貴族僧侶的這種壓制,也要承擔(dān)大量的賦稅。在這樣一種嚴(yán)重的社會(huì)矛盾狀態(tài)下,各方曾經(jīng)尋求一種理性的解決方式,那就是召開(kāi)被國(guó)王勒令停止達(dá)175年的三級(jí)會(huì)議。在會(huì)上,第三等級(jí)(即市民階層)宣布自身為國(guó)民議會(huì),國(guó)王出兵干涉,法國(guó)大革命爆發(fā)。

  起義民眾很快打敗了國(guó)王軍隊(duì),第三等級(jí)控制的國(guó)民議會(huì)掌握了國(guó)家最高權(quán)利,并于1789年頒布了“人和公民權(quán)利的宣言”,認(rèn)為財(cái)產(chǎn)、自由、安全和反抗壓迫,是人的“自然權(quán)利”,政府官吏如果濫用被授予的職權(quán),可以隨時(shí)被撤職。但是,只有比較富有的國(guó)民才有資格擔(dān)任公職。后來(lái)經(jīng)過(guò)短暫的復(fù)辟以后,國(guó)民大會(huì)重新掌權(quán)。然后是拿破侖的上臺(tái)和下臺(tái)。拿破侖下臺(tái)后,波旁王朝的路易十八登位,他的繼承者查理十世馬上就表現(xiàn)出蔑視議會(huì)的傾向,市民們于1830年再次起義,查理十世流亡英國(guó)。新政府宣稱是根據(jù)人民統(tǒng)治原則建立起來(lái)的君主立憲制度,新國(guó)旗上的三色,代表著自由、平等和博愛(ài)。

  可以說(shuō),由坐寇性質(zhì)的國(guó)家向分工合作性質(zhì)的國(guó)家的轉(zhuǎn)變,這時(shí)在英國(guó)和法國(guó)已經(jīng)基本完成了。人們之間將勞動(dòng)力、資本、產(chǎn)品、資源等等進(jìn)行平等自愿的等價(jià)交換,這一原則已經(jīng)基本在社會(huì)上得到確立;
而且人民已形成共識(shí):國(guó)家機(jī)器不能憑借自身武力和權(quán)利,侵犯公民的財(cái)產(chǎn)、自由、安全。但是,一旦坐寇型國(guó)家機(jī)器已經(jīng)被推翻,新的社會(huì)政治矛盾就又出現(xiàn)了。就政治而言,那時(shí)只有富裕的人才有參與政治的權(quán)利,其余的社會(huì)成員無(wú)權(quán)投票,對(duì)政治事物的決定沒(méi)有發(fā)言權(quán)。因此,面對(duì)由富人們掌控的議會(huì),廣大無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)錢的工人階級(jí)、窮人群體,從14、15世紀(jì)一直到20世紀(jì),經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期斗爭(zhēng),才取得了政治權(quán)利,使大多數(shù)歐洲國(guó)家變成民主國(guó)家。

  這樣就進(jìn)入第二大線索。

  在英國(guó)。1832年以前,選舉和代表制度的民主性十分薄弱,在農(nóng)業(yè)地區(qū),選舉權(quán)只限于少數(shù)較大的產(chǎn)業(yè)主,在下議院650個(gè)總席位中,只有三分之一是選舉產(chǎn)生的,其余的或由地方權(quán)貴指派,或由最富有的小集團(tuán)推選,還有的席位公開(kāi)出售或出租。經(jīng)過(guò)人民不斷的斗爭(zhēng),頒布了著名的1832年改革法案,該法案使中產(chǎn)階級(jí)、小土地?fù)碛姓吆偷柁r(nóng)中的幾乎全體成年人獲得了選舉權(quán),但廣大農(nóng)業(yè)工人和城市里的產(chǎn)業(yè)工人仍然沒(méi)有選舉權(quán)。再經(jīng)過(guò)激烈的民主運(yùn)動(dòng),特別是“憲章運(yùn)動(dòng)”,到1884年,所有的農(nóng)業(yè)工人和工業(yè)工人都獲得了選舉權(quán);
到1918年,婦女、流動(dòng)工人以及最窮的窮人最終也獲得了選舉權(quán)。

  在法國(guó),直到1848年,也只有20萬(wàn)人有選舉權(quán);
到1875年第三共和國(guó)時(shí)期,全體成年男子擁有了選舉權(quán),而全民獲得選舉權(quán)也是直到20世紀(jì)初才實(shí)現(xiàn)的。

  只有這兩大線索都告基本完成,才能說(shuō)歐洲進(jìn)入了典型的現(xiàn)代社會(huì)。

  我們可以把農(nóng)業(yè)社會(huì)中的坐寇性國(guó)家形態(tài)看作是軍事壓迫關(guān)系占主導(dǎo)地位,而工商業(yè)社會(huì)則是契約性社會(huì)。不論是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系還是民主政治,都是一種契約關(guān)系;
契約意味著參與各方是自愿、平等的,契約的內(nèi)容是從參與各方的共同利益出發(fā)的。但這兩種契約又有不同。人們首先通過(guò)所有權(quán)明晰、分工合作的商品關(guān)系結(jié)成經(jīng)濟(jì)上的契約關(guān)系,每一個(gè)商品關(guān)系涉及的都只是某一個(gè)局部的人,只要雙方同意該合同即可成立,而且這種契約涉及的社會(huì)關(guān)系層面也較單一,僅僅是在經(jīng)濟(jì)層面;
這樣,雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,但資本家是在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中占主導(dǎo)地位,他們會(huì)發(fā)自本能地利用這種地位為自己謀得更大利益。當(dāng)一個(gè)社會(huì)體內(nèi)人們共同的生產(chǎn)生活更加發(fā)展了以后,就會(huì)尋求建立涉及的人更多、層面更廣的社會(huì)契約,在一個(gè)民主社會(huì)里,民主政制涉及該社會(huì)體中的所有人,一項(xiàng)決議必須大多數(shù)人同意才行,而且涉及社會(huì)關(guān)系的方方面面。在現(xiàn)代社會(huì)中,民主政制是比所有權(quán)明晰的商品關(guān)系更高的社會(huì)規(guī)范,其指導(dǎo)原則是:自愿、平等、有利于促進(jìn)所有成員的共同利益的最大化。

  

  注釋

  1.亨利·皮朗,《中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》,上海人民出版社,2001,190頁(yè)。

  2.《馬克思恩格斯選集·第二卷》,北京:人民出版社,1972,260頁(yè)。

  3.以上詳參 《馬克思恩格斯選集·第二卷》,北京:人民出版社,1972,222~265頁(yè)。

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