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小學(xué)生作文創(chuàng)新能力培養(yǎng)之芻議

發(fā)布時(shí)間:2018-06-21 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:


  摘 要:清人趙翼在《論詩》中道:“李杜文章萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”形象地說明了文章必須創(chuàng)新。 “若無新變,不能代雄” ,而詩文之所以代變,有其不得不變的原因。其一,這是時(shí)代演進(jìn)的需要,信息時(shí)代日新月異的社會(huì)生活必然反映到各類文章中,文章從內(nèi)容到形式都會(huì)發(fā)生重大的變化!白儎t新,不變則腐;變則活,不變則板!逼涠瑒(chuàng)新是文學(xué)發(fā)展的需要。一代之文,沿襲已久,不容人人皆道此語!肮饷⑷f丈長”的李杜文章,尚且令人覺得“不新鮮”了,那么文學(xué)的出路就只有努力創(chuàng)新了。因此,我們的作文教學(xué)一定要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生“脫棄陳骸,自標(biāo)靈采”,培養(yǎng)學(xué)生以自己的高見卓識(shí)和新穎的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
  關(guān)鍵詞:作文指導(dǎo);創(chuàng)新能力
  中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2016)19-122-02
  清人趙翼在《論詩》中道:“李杜文章萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年!毙蜗蟮卣f明了文章必須創(chuàng)新!叭宋┣笈f,物惟求新;而文章一道,較之他物,尤加倍焉。”(李漁《閑情偶記》卷一)“若無新變,不能代雄” ,而詩文之所以代變,有其不得不變的原因。其一,這是時(shí)代演進(jìn)的需要,信息時(shí)代日新月異的社會(huì)生活必然反映到各類文章中,文章從內(nèi)容到形式都會(huì)發(fā)生重大的變化!白儎t新,不變則腐;變則活,不變則板!保ɡ顫O《閑情偶寄》卷四)其二,創(chuàng)新是文學(xué)發(fā)展的需要。一代之文,沿襲已久,不容人人皆道此語!肮饷⑷f丈長”的李杜文章,尚且令人覺得“不新鮮”了,那么文學(xué)的出路就只有努力創(chuàng)新了。因此,我們的作文教學(xué)一定要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生“脫棄陳骸,自標(biāo)靈采”,培養(yǎng)學(xué)生以自己的高見卓識(shí)和新穎的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。那么如何培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新能力呢?
  一、轉(zhuǎn)變觀念,走出誤區(qū)
  晉代的陸機(jī)曾經(jīng)用“謝朝華于已披,啟夕秀于未振”來形象地比喻詩文的創(chuàng)新。賞文亦如賞花,那些前人用過的意與辭,猶如“已披之朝華”,固然令人贊嘆、流連,而那些前人未用過的意與辭,卻猶如“未振之夕秀”,含苞欲放,令人興奮、向往。因此在作文教學(xué)中,我們也應(yīng)該既要繼承前人的文學(xué)成就、優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),又要不蹈襲前人,發(fā)前人所未發(fā)。文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該“日新其出”。
  但是,在現(xiàn)行的作文教學(xué)中,卻存在著大量的貶低學(xué)生的才智、削弱學(xué)生的信心、壓抑學(xué)生創(chuàng)新才智的作法,寫作崇尚“中規(guī)中矩”、“參古定法”,實(shí)在貽害極大。一位學(xué)生心灰意懶地談到對(duì)作文不感興趣,問之則說,自己也想寫好,可是每每“精心打造”的妙句,常被老師冠以“臆造詞語”;“嘔心瀝血”鋪排出來的“氣貫長虹”的佳句,卻被稱為“脫離生活實(shí)際”、“缺少生活化氣息”;而當(dāng)其構(gòu)筑出一道“原計(jì)原味”的“生活大餐”,自認(rèn)為真是“土得掉渣”,可與“山藥蛋子”流派一類的“鄉(xiāng)土文學(xué)”相媲美,不料老師的一句“缺少精心打造”,又讓他“如被冰雪”。
  尤其讓他傷心的是同學(xué)改頭換面的抄襲之作,竟“大獲全勝”、“飲譽(yù)而歸”,被稱為“常勝將軍”。該生無奈地說,以后自己也學(xué)“乖”了,遇到作文題,“撒下天羅地網(wǎng)”,先往自己寫過的題目上想,往上靠,有相同或類似的都“順手牽文”,絕不“另起爐灶”。寫出的人物,既可以是可愛的、可敬的、可感的、可嘆的,又可以是“最難忘的”、“最值得懷念的”。真的是“一個(gè)八寸三分帽子,人人戴得!”
  這種“換湯不換藥”,“舊瓶裝新酒”要求下的“千部一腔,千人一面”,又有什么文學(xué)價(jià)值和可觀賞性呢?如同玩花、賞月一般,今日看此花,明日復(fù)看此花,昨夜對(duì)此月,今夜復(fù)對(duì)此月,“則不特我厭其舊,而花與月亦自愧其不新矣。”學(xué)生又怎能不心灰意懶,寫些“懶字”,作些“懶文”呢?因此,提倡創(chuàng)新首先要轉(zhuǎn)變觀念走出誤區(qū),對(duì)學(xué)生不求全責(zé)備、不規(guī)定下條條框框,“惟陳言之務(wù)去”,只要有合理的地方都要充分肯定。拋掉考試這個(gè)“上打師、下打生”的“尚方寶劍”,給學(xué)生多一點(diǎn)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。如指導(dǎo)學(xué)生寫《綠色》一文,有人想到軍裝綠,有人想到二綠工程,有人則將高雅音樂比作“沉悶的灰色”、“騷動(dòng)的紅色”中“清純的綠色”,有人竟想到殷墟出土銅鼎的綠斑,并由此繼續(xù)聯(lián)想,鋪陳出了一篇斑斕的文字、從而巧奪桂冠。
  二、尊重學(xué)生,凸現(xiàn)個(gè)性
  俗話說:娘生九子,連娘十性。太白飄逸而不能為子美之沉郁,子美沉郁而不能為太白之飄逸,名家巨匠尚且如此,更何況是基礎(chǔ)各不相同的小學(xué)生呢?因此,提倡作文教學(xué)的創(chuàng)新,首先要尊重學(xué)生,凸現(xiàn)個(gè)性。不能因?yàn)閷?duì)方是學(xué)生,就一定要給他挑出點(diǎn)毛病來,否則就不足以顯出高學(xué)生一等似的。
  尊重學(xué)生就是尊重學(xué)生的文學(xué)勞動(dòng),看到學(xué)生的“奇思妙想”,即使有這樣那樣的不足甚至缺陷,只要是獨(dú)立思考、獨(dú)到見解、獨(dú)自創(chuàng)造,“只此一家,別無分號(hào)”,都應(yīng)首先熱情地予以肯定,甚至“言過其實(shí)”,大加褒揚(yáng)。少寫一些“沒有如何”、“不能如何”,多寫一些“能夠如何”、“很好”、“很精彩”之類的評(píng)語。保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新熱情,鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造,不拘于“陳規(guī)陋習(xí)”。尊重學(xué)生首先是一種承認(rèn),更是一種負(fù)責(zé)!安还苋叨,必打五十大板”的評(píng)語和老師,又怎能激起學(xué)生的創(chuàng)新欲望。俗話:水至清則無魚,人至清則無友。我想:師至嚴(yán)則無佳文,無創(chuàng)新了。
  愛因斯坦說:“一個(gè)沒有個(gè)人意志和個(gè)人愛好的、由統(tǒng)一規(guī)格的人組成的社會(huì),它將是一個(gè)不幸和沒有前途的社會(huì)!蔽蚁雽W(xué)生的作文如果也是“沒有個(gè)人意志和個(gè)人愛好、由統(tǒng)一規(guī)格的”立意、文辭組成的,也將是“不幸和沒有前途的”。
  “美色不同面,皆佳于目;悲音不共聲,皆快于耳。酒醴異氣,飲之皆醉;五谷殊味,食之皆飽。”(王充《論衡》)寫文章也是同樣,要有自己的創(chuàng)造,自己的個(gè)性。比如,通常人們對(duì)“舍己為人”的助人為樂的精神,都是大力提倡和贊揚(yáng)的,但有的學(xué)生卻能夠不落俗套,不人云亦云,突破傳統(tǒng)的習(xí)慣思維之路,獨(dú)辟蹊徑,提出“為人”何必要“舍己”的新觀點(diǎn),尤其想到“為人也為己”的獨(dú)到見解,都讓人耳目一新。

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