www.黄片视频在线播放,欧美精品日韩精品一级黄,成年男女免费视频网站,99久久久国产精品免费牛牛四川,99久久精品国产9999高清,乱人妻中文字幕视频4399,亚洲男人在线视频观看

青春無(wú)悔——記七零年代美國(guó)保釣運(yùn)動(dòng)

發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  海外保衛(wèi)釣魚(yú)臺(tái)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的星火首先於一九七零年九、十月間點(diǎn)燃於香港,十一月下旬火種飛越太平洋,傳播至美國(guó)威斯康辛和普林斯頓兩個(gè)大學(xué)校園,然後而成燎原之勢(shì)。

  

  一九七二年五月十五日美國(guó)將釣魚(yú)臺(tái)列嶼的行政權(quán)隨同琉球群島一起正式交還日本後,釣運(yùn)正式告一段落,其後轉(zhuǎn)為積極開(kāi)展與中國(guó)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)有關(guān)的各種活動(dòng),七十年代末隨著大陸推行改革開(kāi)放政策而最終走向衰微;
但馀波蕩漾,至今未已。

  

  釣運(yùn)星火的直接導(dǎo)火線是日本政府於一九六零年代末期勾結(jié)美國(guó),企圖霸占距離臺(tái)灣北部一百八十多海海里由八個(gè)無(wú)人小島組成的中國(guó)釣魚(yú)臺(tái)列嶼。消息傳來(lái),港、臺(tái)學(xué)生首先發(fā)難,隨後北美、歐洲、日本和澳大利亞來(lái)自臺(tái)灣的中國(guó)留學(xué)生和當(dāng)?shù)厝A僑熱烈響應(yīng),從而掀起了在海外規(guī)模和聲勢(shì)均屬空前的‘外抗強(qiáng)權(quán),內(nèi)除國(guó)賊’的偉大保釣運(yùn)動(dòng)。

  

  

  為什麼這八個(gè)狹小的無(wú)人荒島會(huì)引起日本政府的垂涎?

  

  問(wèn)題出在石油上。根據(jù)聯(lián)合國(guó)亞洲和遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的勘探結(jié)果,釣魚(yú)臺(tái)附近廣大大陸棚海域可能儲(chǔ)有大量石油。日本急迫需要石油,但本土不產(chǎn)一滴石油,全部依靠從國(guó)外特別從中東進(jìn)口,所以現(xiàn)在一聽(tīng)說(shuō)靠近日本國(guó)土的釣魚(yú)臺(tái)列嶼一帶有這麼多的石油儲(chǔ)藏,當(dāng)然就要全力據(jù)為己有了。

  

  無(wú)奈從歷史和國(guó)際法上看,釣魚(yú)臺(tái)列嶼均應(yīng)為中國(guó)所有,日本只好強(qiáng)詞奪理,蠻橫硬干,驅(qū)趕臺(tái)灣漁民,并要求美國(guó)歸還沖繩群島;
美國(guó)在尼克松主義的主導(dǎo)下,為了扶植日本對(duì)抗中國(guó),竟順其所請(qǐng)。然後日本說(shuō)釣魚(yú)臺(tái)屬於沖繩,所以釣魚(yú)臺(tái)屬於日本,所以日本有權(quán)開(kāi)發(fā)那里的石油。

  

  領(lǐng)土主權(quán)是神圣不可侵犯的,如被侵犯,必不惜代價(jià)加以維護(hù)。然而,臺(tái)灣當(dāng)局的存亡系於美日的政治和經(jīng)濟(jì)上的支持,只好忍辱負(fù)重,不正面與日本爭(zhēng)主權(quán),退而尋求與美、日、韓共同開(kāi)發(fā)。

  

  臺(tái)灣當(dāng)局在此神圣的領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題上面對(duì)美日強(qiáng)權(quán)所表現(xiàn)的軟弱和顢頇無(wú)能,盡失民心,從而激發(fā)了潛藏在海內(nèi)外知識(shí)份子心里的愛(ài)國(guó)主義情操,所以‘外抗強(qiáng)權(quán),內(nèi)除國(guó)賊’成了保釣運(yùn)動(dòng)的主要口號(hào)。

  

  主要由於這個(gè)原因,當(dāng)時(shí)不少參與保釣者將保釣運(yùn)動(dòng)比作另一次五四運(yùn)動(dòng),甚至有些朋友將它說(shuō)成是一次偉大的新五四運(yùn)動(dòng),因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)也正是半個(gè)世紀(jì)前五四運(yùn)動(dòng)的口號(hào);
更巧的是,兩者所反抗的強(qiáng)權(quán)都是日本。

  

  

  保釣運(yùn)動(dòng)真的有那麼偉大嗎?真的是一次新的五四運(yùn)動(dòng)嗎?

  

  事隔多年最後冷靜地回想一下,當(dāng)時(shí)未免將保釣運(yùn)動(dòng)過(guò)分夸大而言過(guò)其實(shí)。雖然表面上看起來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史好像又在七十年代這樣特定的時(shí)空條件下重復(fù)它自己,但五四時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在中國(guó)大地上,是中國(guó)歷史的主流,是緊扣著中國(guó)社會(huì)脈博跳動(dòng)的,而這次的學(xué)生運(yùn)動(dòng)卻發(fā)生在大陸邊緣的臺(tái)、港和江山遙隔的異國(guó)他鄉(xiāng),脫離了中國(guó)社會(huì)的主體;
既是中國(guó)歷史的支流,對(duì)中國(guó)社會(huì)本身的發(fā)展所起的作用充其量只能起促進(jìn)而非推動(dòng)的作用了。

  

  極其具有象徵意義的是,五四運(yùn)動(dòng)所爭(zhēng)的是物產(chǎn)富饒、人口眾多的山東半島,而這次所爭(zhēng)的只是孤懸海外的幾個(gè)無(wú)人定居的荒島;
雖說(shuō)可能有豐富的油藏,也只是可能而已,至於開(kāi)采,則更是遙遙無(wú)期。

  

  但是對(duì)臺(tái)港和海外華人而言,這個(gè)運(yùn)動(dòng)的確是偉大的,是具有劃時(shí)代意義的。

  

  首先是它發(fā)生的特定時(shí)空。同五四一樣,它是發(fā)生在國(guó)際大格局正在進(jìn)行大調(diào)整的時(shí)候。一九一九年前後,第一次大戰(zhàn)結(jié)束,英美盎格魯薩克遜人共同支配世界;
更重要的是,社會(huì)主義社會(huì)在俄國(guó)誕生,打破了資本主義一統(tǒng)天下的獨(dú)霸局面。

  

  一九七零年代初,國(guó)際大格局正在發(fā)生另一次大調(diào)整。當(dāng)時(shí)中國(guó)正在全力通過(guò)越戰(zhàn)和珍寶島沖突,突破美蘇圍堵。隨後中國(guó)的進(jìn)入聯(lián)合國(guó)和越戰(zhàn)的結(jié)束表明,國(guó)際大格局已由二元開(kāi)始進(jìn)入多元,而且中美蘇的國(guó)際大三角格局已初步形成,天下三分,三足鼎立。

  

  再就文化思想層面而言,五四引發(fā)了影響深遠(yuǎn)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng),引進(jìn)了改變中國(guó)命運(yùn)的馬克思主義。而這次學(xué)生運(yùn)動(dòng),也在七十年代後期在臺(tái)灣引起了一場(chǎng)鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)。雖然其影響僅局限於島內(nèi)彈丸之地,但也可稱之為一種新文學(xué)運(yùn)動(dòng);
所不同的是,五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)反對(duì)的是文言文的舊文學(xué),而鄉(xiāng)土文學(xué)反對(duì)的是現(xiàn)代主義的洋文學(xué)。

  

  不過(guò)保釣運(yùn)動(dòng)雖然沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)那麼偉大,但也作出相當(dāng)重大的貢獻(xiàn)。最顯明彰著的是,通過(guò)這次學(xué)生運(yùn)動(dòng),突出了保衛(wèi)神圣領(lǐng)土釣魚(yú)臺(tái)列嶼和中國(guó)統(tǒng)一這兩大目標(biāo);
其次是把人為隔絕了二十多年的臺(tái)港和海外華人社會(huì)又同祖國(guó)血肉相聯(lián)在一起。范江在當(dāng)時(shí)出版的《戰(zhàn)報(bào)》里所寫的《第一面戰(zhàn)旗》的文章是多麼深刻地刻劃保釣運(yùn)動(dòng)的歷史意義:

  

  ‘保釣運(yùn)動(dòng)總的說(shuō)來(lái)是我們努力復(fù)位歷史歸原的覺(jué)醒運(yùn)動(dòng),對(duì)於我們自己——海外流浪的學(xué)生——來(lái)講,這是二十多年來(lái)第一次向自己發(fā)出了戰(zhàn)書(shū),第一次的自我反叛,也是第一次把握群體的力量,從集體出發(fā)而不是從個(gè)人出發(fā),向困壓強(qiáng)蓋在我們身上的不合理的現(xiàn)實(shí)及其既成體制造反。這一點(diǎn)如果你還不認(rèn)識(shí)清楚,不客氣地說(shuō),你就將被自己開(kāi)創(chuàng)的歷史所淘汰。

  

  ‘二十馀年來(lái)我們與自己所由生長(zhǎng)的歷史母體,與自己所屬而血 肉不可分割的中國(guó),被一股違反歷史發(fā)展的逆流活生生地?cái)馗钋袛,像垃圾一樣被置在異?guó)文化的荒原上任由枯萎、敗落,多少人的意識(shí)形態(tài)、精神面貌早已被扭曲到了無(wú)所信、無(wú)所守、逆來(lái)順受的、無(wú)可無(wú)不可的行尸走肉的地步!

  

  釣運(yùn)的一個(gè)偉大歷史意義正是如此。此外,由它衍生的統(tǒng)運(yùn)對(duì)中國(guó)進(jìn)入國(guó)際社會(huì)和對(duì)美中兩國(guó)關(guān)系正;鹆酥匾拇龠M(jìn)作用。

  

  保釣學(xué)運(yùn)雖然同五四學(xué)運(yùn)有許多不同之點(diǎn),但兩者之間也確有不少神似之處。例如在兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的初期,參加的人都是激於保疆衛(wèi)土的高尚純潔的愛(ài)國(guó)主義情操,沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人的私利攙雜其間。

  

  星星之火之所以可以燎原的一個(gè)重要原因是,中國(guó)知識(shí)份子自古至今歷來(lái)都有強(qiáng)烈的經(jīng)世濟(jì)民思想;
從孔孟的治國(guó)平天下,到北宋范仲淹的先憂後樂(lè),南宋文天祥和岳飛的民族浩然正氣,到明末清初顧炎武的‘天下興亡,匹夫有責(zé)’,都貫穿著一條憂國(guó)憂民的問(wèn)政、從政、干政的偉大胸懷與抱負(fù)。

  

  臺(tái)灣蔣介石時(shí)代的民族精神教育繼承了這一儒家的經(jīng)世傳統(tǒng),近現(xiàn)代的百年國(guó)恥,更強(qiáng)化了這一傳統(tǒng);
但國(guó)民黨的買辦對(duì)外政策,卻使這種思想受到壓制,被迫深藏在每一個(gè)知識(shí)份子的心里,一有機(jī)會(huì)即會(huì)爆發(fā)。正如五四時(shí)代日本妄圖奪取山東一樣,現(xiàn)在它又妄圖掠奪釣魚(yú)臺(tái)列嶼,正好制造了國(guó)運(yùn)危如累卵的危機(jī)感,為他們提供了一個(gè)救國(guó)救民的大好良機(jī)。民族主義就是這種經(jīng)世的思想的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。

  

  例如保釣游行時(shí)群眾所唱的抗戰(zhàn)時(shí)期所作的《畢業(yè)歌》,就充滿了這樣的精神:

  ‘同學(xué)們,大家起來(lái)!擔(dān)負(fù)起天下的興亡,聽(tīng)吧!滿耳是大眾的嗟傷,看吧!一年一年國(guó)土的淪喪!

  ‘我們是要選擇戰(zhàn),還是降?我們要做主人拼死在疆場(chǎng),我們不愿做奴隸,而青云直上!

  ‘我們今天是桃李芬芳,明天是社會(huì)的棟梁。我們今天是弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪!

  ‘巨浪,巨浪,不斷地增漲。同學(xué)們,快拿出力量,擔(dān)負(fù)起天下的興亡!’

  

  當(dāng)時(shí)威斯康辛大學(xué)保釣朋友創(chuàng)作的《保釣戰(zhàn)歌》則是:

  ‘滾滾狂濤,東海之遙,屹立著一群美麗的小島。

  ‘釣魚(yú)臺(tái)英勇地俯視著太平洋,釣魚(yú)臺(tái)捍衛(wèi)著我們富饒的海疆。

  ‘風(fēng)在吼,海在嘯,中國(guó)神圣領(lǐng)土釣魚(yú)寶島,象徵著我們英勇不怕強(qiáng)暴。

  ‘滾滾狂濤,東海之遙,屹立著一群美麗的小島。

  ‘釣魚(yú)臺(tái)你帶給漁民多少歡笑,釣魚(yú)臺(tái)蘊(yùn)藏著我國(guó)無(wú)價(jià)的寶藏。

  ‘怒吼吧,釣魚(yú)臺(tái)!我們寸土必爭(zhēng),誓死抵抗,我們要藐視那東洋的強(qiáng)盜!

  

  請(qǐng)看,這兩首歌詞多麼悲壯!多麼慷慨激昂!多麼熱血沸騰!

  

  此外,當(dāng)時(shí)群眾所唱的《保衛(wèi)黃河》甚至他們所喊的口號(hào),也同樣悲壯,同樣慷慨激昂,同樣熱血沸騰。這些嘹亮的歌聲和口號(hào)聲,似乎又把他們帶回到國(guó)家民族正處?kù)段M鲋锏奈逅臅r(shí)代和抗戰(zhàn)時(shí)代。於此可見(jiàn),釣運(yùn)精神是同它們一脈相承的,它們傳承著同一個(gè)反帝愛(ài)國(guó)主義的熊熊薪火。

  

  

  摘編自臺(tái)灣‘人間出版社’《荒漠春雷》序言

相關(guān)熱詞搜索:美國(guó) 無(wú)悔 保釣 年代 青春

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.91mayou.com