韓國(guó)美文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
韓國(guó)美文篇一：美文韓文版-許多很有哲理的小文章1-10
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韓國(guó)美文篇二：韓國(guó)文章
碰撞與交融：管窺中韓校際交流
□ 金華市西苑小學(xué)校長(zhǎng) 金建光
西苑小學(xué)是我市享有盛譽(yù)的一所對(duì)外交流窗口學(xué)校，辦學(xué)以來(lái)通過(guò)加強(qiáng)與國(guó)外學(xué)校全方位、多層次、高頻率的合作互訪，試圖讓每一位學(xué)校成員包括家長(zhǎng)，耳濡目染異國(guó)文化，也使教師能基于國(guó)際視野來(lái)看教育。近年來(lái)，我校與姊妹學(xué)校韓國(guó)大田廣域新平初等學(xué)校交往甚密，雙方合作成果豐碩，每每受益良多。
2010年10月，韓方新任校長(zhǎng)安東一，率引師生及家長(zhǎng)一行12人抵達(dá)我校，進(jìn)行了為期一周的修學(xué)訪問(wèn)。雖說(shuō)中韓兩國(guó)一衣帶水，又都深受儒家思想影響，彼此在歷史文化和教育體制等方面頗有淵源，但經(jīng)一周零距離親密接觸后，我們發(fā)現(xiàn)兩國(guó)學(xué)校教育，在辦學(xué)思想、育人目標(biāo)、家長(zhǎng)觀念等方面仍有諸多碰撞與交融。現(xiàn)拋磚引玉，粗列一二。
追尋內(nèi)涵：
規(guī)范與品質(zhì)的雙向提升
到韓國(guó)學(xué)校參觀過(guò)的中國(guó)教育者都有這樣一個(gè)印象，韓國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政府并不差錢，但許多學(xué)校不論是外觀建筑，還是內(nèi)部裝潢，與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校相比相差無(wú)幾。但細(xì)細(xì)玩味，你會(huì)發(fā)覺(jué)整個(gè)學(xué)校雖不豪華氣派，卻很溫馨潔凈，這與國(guó)內(nèi)一些所謂的名校、強(qiáng)校，熱衷于興土木、耍派頭、擴(kuò)規(guī)模、創(chuàng)集團(tuán)等急功近利，或往領(lǐng)導(dǎo)臉上貼金的簡(jiǎn)單作秀大相徑庭。去韓國(guó)訪問(wèn)過(guò)的幾位教師回來(lái)說(shuō)，新平學(xué)校占地不大，幾道走廊連著三幢教學(xué)樓，規(guī)模與西苑相仿，但學(xué)校設(shè)施先進(jìn)齊備，看似簡(jiǎn)單的一些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也相當(dāng)考究，文化韻味散發(fā)在校園的每個(gè)角落，讓前來(lái)參訪的中國(guó)教師無(wú)不生羨。剛來(lái)西苑，安東一校長(zhǎng)指著校門口墻上那幾個(gè)醒目大字，忙著在跟翻譯比劃，當(dāng)?shù)弥置鏋椤皥?jiān)持內(nèi)涵發(fā)展 打造精品校園”時(shí)，他含蓄地報(bào)以微笑以示認(rèn)可，內(nèi)涵發(fā)展無(wú)疑是中韓學(xué)校教育的共同趨向。
在韓國(guó)，校長(zhǎng)可不必為經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)評(píng)估、教師考核、人事調(diào)動(dòng)、工資發(fā)放等雜事而奔波忙碌不務(wù)正業(yè)，甚或焦頭爛額心力交瘁，因?yàn)檫@些基本都按國(guó)家相關(guān)法律嚴(yán)格執(zhí)行。制度化的法律條文，公平化的教育投入，為韓國(guó)學(xué)校普適意義上的規(guī)范辦學(xué)、優(yōu)質(zhì)發(fā)展提供了保障。幸而，韓國(guó)校長(zhǎng)可潛心于學(xué)校內(nèi)部管理，注重辦學(xué)品質(zhì)與內(nèi)涵提升。來(lái)我校訪問(wèn)期間，韓方學(xué)校教導(dǎo)主任和運(yùn)營(yíng)委員會(huì)家長(zhǎng)代表，對(duì)安東一校長(zhǎng)表現(xiàn)出了少
有的敬重，他們說(shuō)，在韓國(guó)，中小學(xué)校長(zhǎng)一般年滿50周歲方可上任，每四五年輪換一次，每任職一所學(xué)校，校長(zhǎng)就會(huì)把他的辦學(xué)思想帶給這所學(xué)校。校長(zhǎng)不論是資歷、能力，還是輩分，在學(xué)校教師中都倍受尊崇。韓國(guó)嚴(yán)格按照國(guó)家科學(xué)的教師人事制度，定期對(duì)教師實(shí)行輪崗換位，以推動(dòng)學(xué)校間的教育均衡。
交談中我們獲悉，運(yùn)營(yíng)委員會(huì)是韓國(guó)學(xué)校的重要機(jī)構(gòu)，委員們一般都是企業(yè)家或地方官員、議員，有權(quán)參與學(xué)校的重大決策，當(dāng)學(xué)校需要幫助時(shí)，他們也樂(lè)于提供各項(xiàng)援助。韓國(guó)家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校教育的支持力度，令我們?yōu)橹畡?dòng)容。有意思的是，有次外出用餐，席間，安東一校長(zhǎng)卻問(wèn)起了我這樣一個(gè)問(wèn)題：“金校長(zhǎng)，您夫人要上班嗎？”后聽翻譯解釋才明白，韓國(guó)學(xué)生的母親大多是全職家庭主婦，文化水準(zhǔn)也較高，婦女在家相夫教子，已成韓國(guó)家庭主流傾向。不少母親會(huì)主動(dòng)到學(xué)校參加公益服務(wù)，如圖書館、閱覽室等場(chǎng)所大都由母親們照管。再如指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生閱讀的讀書會(huì)，保證學(xué)生交通安全的巡邏隊(duì)，還有防止學(xué)生暴力傾向的督察隊(duì)，這些組織都是家長(zhǎng)以志愿者的身份參與學(xué)校管理，而絕大多數(shù)是媽媽。我校在市區(qū)學(xué)校中首立的“交通愛心崗”，以及后來(lái)諸多“家長(zhǎng)義工”活動(dòng)的開展，包括學(xué)生家庭接待外國(guó)客人，就是借鑒了韓方學(xué)校的做法。
尊重兒童：
理念與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)考量
塑膠跑道在我們國(guó)內(nèi)的小學(xué)里，算是高檔配臵了。但當(dāng)韓國(guó)校長(zhǎng)，凝視我校偌大的塑膠操場(chǎng)卻心生疑慮，他不由向我發(fā)問(wèn)：“塑膠會(huì)不會(huì)對(duì)學(xué)生的健康有害？”原來(lái)，在韓國(guó)學(xué)校，所有學(xué)生、老師，包括校長(zhǎng)，進(jìn)入教學(xué)區(qū)需穿拖鞋或只穿襪子，而與此形成鮮明對(duì)比的是，富庶的韓國(guó)學(xué)校卻沒(méi)有塑膠跑道，有的只是一個(gè)黃沙土操場(chǎng)。安校長(zhǎng)說(shuō)，他們的學(xué)生隨時(shí)可在上面揮汗淋漓，盡情釋放孩童稚氣。與韓國(guó)學(xué)校相比，中國(guó)學(xué)校之于推崇天性，尊重兒童，很多時(shí)候會(huì)流于意識(shí)表面，兩相比較，盡顯蒼白。
婺劇進(jìn)校園，是我校的保留節(jié)目，不僅有浙江婺劇團(tuán)演員的精彩演出，還有小朋友的婺劇唱段。按照中國(guó)習(xí)慣，雙方學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)被安排在前面居中位臵。為避免后面小朋友的視線被擋住，演出開始前，我建議中韓雙方的校長(zhǎng)和老師坐到邊上，想不到這一建議得到韓國(guó)校長(zhǎng)贊同，他們甚而提議：要不，我們一起坐到會(huì)場(chǎng)后面吧。于是，我們校長(zhǎng)一起坐到了后排，韓國(guó)學(xué)生作為客人，則被安排在了正中的前排。這個(gè)插曲非常細(xì)小，但從這一細(xì)節(jié)中，我們可以窺見“尊重兒童，為了兒童”的理念，已在我們中韓
校長(zhǎng)心間生根發(fā)芽，并且成為一種很自然的流露。
據(jù)了解，韓國(guó)學(xué)校的課本內(nèi)容總體要比我們來(lái)得簡(jiǎn)單，學(xué)校還為學(xué)生安排了豐富的活動(dòng)課程，內(nèi)容包括各類興趣愛好到生活技巧，圖書室、體藝館等大大小小、功能齊全的活動(dòng)場(chǎng)所，為孩子們提供了諸多實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。為強(qiáng)化英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，學(xué)校還設(shè)有專門的多功能教室，用各種不同場(chǎng)景的布臵，將整個(gè)房間分成若干區(qū)域，有咖啡廳、影劇院、醫(yī)院等一些公共場(chǎng)所，他們通過(guò)模擬場(chǎng)景讓學(xué)生練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)，或干脆用英語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)話代替我們傳統(tǒng)的英語(yǔ)測(cè)試。當(dāng)國(guó)內(nèi)城區(qū)中小學(xué)校校長(zhǎng)還在為學(xué)生擠破門檻，教室擁擠不堪而頭疼時(shí)，韓國(guó)校長(zhǎng)則早已思慮于小班化教育，注重讓每個(gè)孩子發(fā)展個(gè)性，增長(zhǎng)才干。韓國(guó)學(xué)校還特別重視將書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，因國(guó)土面積不大，交通又很便捷，帶領(lǐng)學(xué)生外出參觀、學(xué)習(xí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)很正常，也很經(jīng)常。
在西苑訪問(wèn)期間，韓國(guó)校長(zhǎng)對(duì)于我校學(xué)生的日常行為規(guī)范評(píng)比很感興趣，且不止一次問(wèn)及怎么操作，效果如何。新課改后，國(guó)內(nèi)學(xué)校對(duì)于兒童行為習(xí)慣的悉心培養(yǎng)，也同樣引起了韓國(guó)客人們的關(guān)注。韓國(guó)家住學(xué)校附近的孩子們，上學(xué)和放學(xué)時(shí)一般一起走，由大班的孩子帶領(lǐng)與負(fù)責(zé)，家長(zhǎng)不能接送。路途中交通要道、人行過(guò)道，都有輪流值班的家長(zhǎng)維持秩序，保障安全。機(jī)動(dòng)車、自行車在離學(xué)生不遠(yuǎn)處停下，畢恭畢敬等候“小王子”和“小公主”過(guò)馬路。一周時(shí)間，帶著韓國(guó)客人跑了金華、杭州和上海，他們對(duì)中國(guó)學(xué)校孩子的出行甚為擔(dān)憂。開朗樂(lè)觀的韓方學(xué)校教導(dǎo)主任，坐在我們車上，看著人來(lái)人往不按常理出走的中國(guó)行人，還有亂闖紅燈的黃包車師傅，他直呼驚險(xiǎn)，不過(guò)在隨后的幾天中，他禁不住朝司機(jī)豎起了大拇指，嘖嘖稱贊中國(guó)司機(jī)駕駛技術(shù)高，個(gè)中含義不言而喻。
重視家教：
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互為融合
韓國(guó)的學(xué)生在校時(shí)間，遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)學(xué)生少很多，他們中小學(xué)放學(xué)時(shí)間普遍較早，最晚三時(shí)放學(xué)，有的甚至更早。在韓國(guó)結(jié)對(duì)學(xué)校，孩子們?cè)缟?點(diǎn)才上課，上午上完四節(jié)課吃
家長(zhǎng)，也坦言孩子的家庭作業(yè)不少，假期中還要上跆拳道、繪畫、鋼琴等多個(gè)輔導(dǎo)班，培訓(xùn)費(fèi)用會(huì)占到家庭總開支很大一部分，但他們基本會(huì)遵循孩子的興趣，尊重孩子的選擇，而不強(qiáng)迫他們?nèi)W(xué)。
韓國(guó)家庭十分注重對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)儒家文化熏陶，特別講求禮節(jié)教育，從小導(dǎo)引孩子進(jìn)房間必須敲門，而父母進(jìn)孩子房間也必定敲門，到了大學(xué)一年級(jí)，還專門設(shè)有禮儀教育課。尊重長(zhǎng)輩，崇敬前輩，已然成為韓國(guó)社會(huì)崇尚美德。訪問(wèn)期間，韓國(guó)客人的長(zhǎng)幼有序，以及頻頻向我們鞠躬致意，讓人記憶尤深。韓國(guó)每年生產(chǎn)出大量的影視作品，但是，韓國(guó)金東一校長(zhǎng)說(shuō)，在韓國(guó)，影視作品都有嚴(yán)格的年齡限制，比如未滿12歲不能觀看，未滿15歲不能觀看。在時(shí)間上，一般9點(diǎn)之前播放家庭電視劇，9點(diǎn)之后播放成人化的節(jié)目。諸如風(fēng)靡中國(guó)的韓劇《大長(zhǎng)今》，在韓國(guó)，不提倡孩子觀看。
與中國(guó)孩子相比，韓國(guó)孩子雖有禮有節(jié)，環(huán)保意識(shí)也強(qiáng)，但束縛較少，個(gè)性更足。從9位來(lái)訪的韓國(guó)小客人身上，我們可以看見國(guó)內(nèi)孩子身上少有的活潑開朗，且不拘泥于常規(guī)教條，還有敢唱敢表現(xiàn)。在逛完義烏小商品市場(chǎng)回來(lái)的車上，他們男女生輪番上陣，一路放聲高歌，讓我們免費(fèi)享受了一場(chǎng)純正的韓國(guó)民歌會(huì)。韓國(guó)的家長(zhǎng)喜歡周末舉家外出旅行，讓孩子多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，和中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子如小皇帝相比，韓國(guó)人對(duì)孩子顯然要粗放多。但這與在家施行嚴(yán)格家訓(xùn)，在他們看來(lái)似乎并非矛盾，有時(shí)魚和熊掌也可兼得。
韓國(guó)客人來(lái)訪期間，有這樣一個(gè)插曲，令我們印象極深。訪問(wèn)團(tuán)剛抵金華，其中一名小學(xué)生，到了西苑才發(fā)現(xiàn)護(hù)照被丟，這將意味著他將無(wú)法回國(guó)。我們接待教師甚為焦急，其間頗費(fèi)周折，最終讓護(hù)照失而復(fù)得。于國(guó)人而言，讓一些涉世未深的小學(xué)生隨身攜帶護(hù)照，幾乎可歸為教師的不負(fù)責(zé)任。但事后細(xì)想，與中國(guó)教育觀念不同的是，韓國(guó)教師包括家長(zhǎng)，從小敢讓孩子在困難與挫折中磨礪成長(zhǎng)，相信這一事件，將讓那位韓國(guó)小學(xué)生一輩子都無(wú)法忘卻。比起韓國(guó)的孩子，我們的孩子卻從小因不斷的升學(xué)壓力，還有大人的保姆式教育，而使得童心、興趣、能力正一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。如此想來(lái)，當(dāng)今的中國(guó)孩子，從小變得愛面子，內(nèi)斂厚道，不愿拋頭露面，便在情理之中。
韓國(guó)美文篇三：經(jīng)典美文摘抄欣賞
人生價(jià)值，活得精彩，要有理想： 生命可以歸結(jié)為一種簡(jiǎn)單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。
活著不是為活著而活著，生命是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程美好而又絢麗多彩。春天觀察小草發(fā)出嫩綠的芽，很是開心；夏天聞著君子蘭飄來(lái)的淡淡清香，很是悠哉；秋天體會(huì)豐收的喜悅，很是知足；冬天看著“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”很是壯觀。但這都不是讓我活著更好的理由。
蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成》當(dāng)中寫到：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！�
人活著就是要做點(diǎn)什么，給世界留下一份美麗。岳飛留下了“待從頭，收拾舊山河”的忠心，文天祥留下了“留取丹心在漢青”的志向，于謙發(fā)出了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的吶喊。他們的人生都是有意義的。生與死對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了。
人生的旅途也許有惡風(fēng)險(xiǎn)浪，溝溝坎坎，生命若活得渾渾噩噩，就像行尸走獸，大家要摒棄這種毫無(wú)意義的生活。要無(wú)論何時(shí)何地不忘自己的責(zé)任，不丟掉理想的追求，沿著自己的目標(biāo)，活得光明磊落，揚(yáng)起出征的風(fēng)帆用有限的生命去做有價(jià)值的事，這才會(huì)使生命綻放光彩！ 生命如花，就讓自己的生命花開時(shí)是美好的，落時(shí)也是美好的吧！把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上?? 為了人類自己，為了共同的社會(huì)，為了整個(gè)地球，讓生命活得更有價(jià)值、更精彩，并讓它飄出幽香吧！
英雄的贊歌，骨氣，意氣
在長(zhǎng)達(dá)幾千年的中國(guó)歷史上，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄。他們或守疆衛(wèi)土，或敵御強(qiáng)敵，或驅(qū)逐外寇，或與腐敗王朝殊死斗爭(zhēng)，留下了偉大的英雄浩氣，譜出了不朽的壯歌。這些滿含英雄豪氣的千古壯歌，如川江奔瀉，如山峰屹立，感召著后人的壯志，鼓舞著后人們?nèi)テ床�，去�?chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。這是中華偉大民族精神的體現(xiàn)，更是中華民族的本質(zhì)。
骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來(lái)”這個(gè)人從不怕苦，吃得苦中苦，方為人上人�！包S師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“醉里挑燈看劍”中國(guó)人不缺有志愛國(guó)志士，團(tuán)結(jié)刻苦，永不認(rèn)輸。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”文人騷客自古便有折他們的高風(fēng)亮節(jié)，德馨是他們的準(zhǔn)則??“吾愛吾師，但更愛真理”中國(guó)人一直都不比遙遠(yuǎn)的西方國(guó)家笨，同樣的時(shí)間，我們用我們專屬的語(yǔ)言陳述著一樣的真理！中國(guó)人我們用我們最精煉，優(yōu)美的語(yǔ)句抒發(fā)著我們的對(duì)祖國(guó)的回報(bào)！
智慧的結(jié)晶除了四大發(fā)明，怎么少得了儒家思想！孔子用他的儒教化了“人”何以為“人”。令世界知曉人非蠻夷，人需懂禮，品德行性的重要！韓國(guó)不就是先借鑒了嗎？他將“禮”學(xué)習(xí)了，發(fā)展了，成了禮儀之國(guó)。別人的借鑒無(wú)疑是對(duì)此的肯定！新加坡，一個(gè)小到只有我們的十萬(wàn)分之一的國(guó)家，他用從我們那學(xué)去的“禮”建立了一個(gè)家喻戶曉的國(guó)家，即使他并沒(méi)有遼闊的土地??而漢語(yǔ)在世界的各個(gè)角落正在發(fā)展，“全世界的在說(shuō)中國(guó)話，孔夫子的話，越來(lái)越國(guó)際化??”我們就這樣一路領(lǐng)先的用我們深厚的文化底蘊(yùn)影響著世界??“三人行必有我?guī)熝伞薄耙阉挥�，勿施于人”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”??
善良 請(qǐng)用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對(duì)需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，而是善良的拷問(wèn)。我們?cè)鞠胍?伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會(huì)選擇去救，只因我們問(wèn)心無(wú)愧�！榜R路天使”宋立明的車 還在馬路上來(lái)回穿梭，他依舊選擇義無(wú)反顧地信任他人，伸出援助之手。誰(shuí)也不知道他的車還能開多久，誰(shuí)也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠(chéng)的護(hù)道者。一念之間的信任，讓他堅(jiān)守了40年。
善意之心，在舉手投足間溫暖著生活；善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對(duì)巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來(lái)形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎？“義丐”徐超，一個(gè)流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來(lái)時(shí)，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來(lái)說(shuō)，并不比加多寶的1個(gè)億遜色！ 一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來(lái)很多美好。學(xué)會(huì)為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事，美好的生活是在大家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中創(chuàng)造的，是會(huì)在持之以恒中得到延伸的。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，當(dāng)世界充滿愛時(shí)，那我們每一個(gè)人也都會(huì)得到幸福的分享。
誠(chéng)信
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問(wèn)，我們身邊沒(méi)有欺騙，那該有多好��！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣？面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過(guò)五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)"信"字。
誠(chéng)信有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則。"言而無(wú)信，不知其可"。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚��！那是他無(wú)信啊！假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。
不得不說(shuō)，誠(chéng)信造就了英雄。"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長(zhǎng)生殿，玄宗思念逆流成河。"天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期"。有一種愛是生死相隨，"君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移"。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
拒絕平庸
如果我僅能成為一只毛毛蟲，那么我會(huì)選擇蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩；如果我只能成為一粒沙，那么我會(huì)選擇在蚌殼中接受磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆；如果我只能成為一棵樹，那么我會(huì)選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受風(fēng)暴的洗禮，創(chuàng)造不平庸的一生。
悠悠歷史的車輪回轉(zhuǎn)，我看到了那個(gè)男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國(guó)，選擇了“面朝大海，春暖花開”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守候心靈的樹。“采菊東籬下，悠然見南山�！边@便是陶潛渴望寧?kù)o生活的愿望。官場(chǎng)太復(fù)雜他無(wú)心從事，他也不甘于平庸，成為一個(gè)世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內(nèi)心的那一片田園，擁有了曠達(dá)的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，拒絕平庸生活，最終他們找到了內(nèi)心的歸屬，他們的精神得以升華。拒絕平庸意味著奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。天行健，君子以自強(qiáng)不息。拒絕平庸，追求卓越�；蛴星俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。拒絕平庸是一種自強(qiáng)的品質(zhì)，卻更是剛正不落世俗的精神。
采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩(shī)句中才尋的見。晉朝，一個(gè)瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，因?yàn)槟切┳龇ㄟ`背了他內(nèi)心的向往與原則，會(huì)讓他喪失自己的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自己種植，自己收獲，還能時(shí)不時(shí)的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對(duì)自己靈魂的洗禮。
小草甘于平庸，于是它只能默默地生長(zhǎng)，沒(méi)人在意它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬(wàn)紫千紅中極其渺小的一朵，無(wú)人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒(méi)人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。
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