慧可安心 　　西天佛教第二十八祖達(dá)摩祖師，在梁武帝時(shí)來到中國，成為中國禪宗初祖。因其和梁武帝思想不能相契，遂前往河南嵩山少室峰去面壁，在那里一面壁就是9年。這期間，有一位名叫慧可的青年，前來參拜達(dá)摩祖師，請教佛法。
　　那天正是嚴(yán)冬，大雪飄飄�；劭烧驹谶_(dá)摩祖師的座前，皚皚積雪已經(jīng)高過他的膝蓋，達(dá)摩祖師還是閉目不語。慧可耐心地等待了數(shù)小時(shí)，達(dá)摩祖師終于睜開眼睛問道：“你老是站在這里做什么呢？”
　　慧可答道：“弟子想來求祖師開示佛法。”
　　達(dá)摩祖師說：“諸佛求道，為法忘軀，你用怠慢之心怎么可能求得無上的大法呢？”
　　慧可聽罷此言，用身邊的戒刀砍斷一只手臂，并把斷臂呈給達(dá)摩祖師說：“弟子以此誠心乞求祖師開示�！�
　　達(dá)摩祖師問：“你斷臂求道，究竟求什么道？”
　　慧可禪師答：“弟子心不安，求祖師為我安心�！�
　　達(dá)摩祖師大喝：“把心拿來，我為你安心�！�
　　慧可愕然，說：“弟子找不到心�！�
　　達(dá)摩祖師微笑說：“我已經(jīng)為你將心安好了�！被劭啥U師至此終于豁然大悟。
　　我們的煩惱本空，罪業(yè)本無自性，如果認(rèn)識到自心寂滅，沒有妄想動(dòng)念之處，就是正覺，就是佛道。若能保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當(dāng)下就會(huì)顯現(xiàn)。如何安心？要自己安心；如何解脫？要自己解脫。沒有誰來束縛我們，何必要自尋煩惱呢？
　　醒過來
　　無德禪師教人的禪法，通常都是“放下”這個(gè)法門。
　　某天，一群信徒圍著無德禪師請法問道，大部分的問題是：怎樣減少煩惱？怎樣才能不跟人爭斗？如何不計(jì)較？如何不跟人作比較？
　　無德禪師的回答都是：“放下就好，放下就好！”
　　一個(gè)年輕人在一旁聽了許久，終于忍不住反問：“禪師，這個(gè)人來問，你告訴他放下，那個(gè)人來問，你也告訴他放下，可是不同的問題，應(yīng)該用不同的方法來解決，你為什么都只回答一個(gè)‘放下’呢？”
　　無德禪師注視著眼前這位年輕人，他長相善良，但臉上寫滿疑惑。無德禪師反問：“青年朋友，你睡覺會(huì)做夢嗎？”
　　年輕人回答：“當(dāng)然會(huì)�！�
　　無德禪師再問：“那你每天都做夢嗎？”
　　年輕人回答：“幾乎每天�！�
　　無德禪師又問：“你做的夢都是同樣的內(nèi)容嗎？”
　　青年搖頭：“沒有相同的�！�
　　無德禪師說：“那么多不同的夢境，結(jié)果怎么樣呢？”
　　青年說：“醒來就忘了。”
　　無德禪師看著這個(gè)年輕人，鄭重地說：“千萬種的夢境，醒來就無事，所以千萬種的問題，‘放下’不就好了嗎？”
　　青年一聽，頓時(shí)心開意解，喜悅?cè)f分。
　　世間的種種問題，都是因?yàn)橹悄懿粔颍�理路不通，就像水路，信道不良就�?huì)發(fā)生堵塞。假如能夠讓水順勢流入湖泊，流入河川，甚至流入大海，所有的問題就都不成問題了。
　　煩惱、是非、計(jì)較、比較，這都是習(xí)氣、執(zhí)著，使我們理路不清，道理不明，以致迷惑困擾，根結(jié)是因?yàn)椴荒芊畔�。假如懂得放下，那許多的是非人我、煩惱習(xí)氣，又能奈我們何呢？所以，修道人要像一只皮箱，要用的時(shí)候，能提得起，不用的時(shí)候，能放得下。

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