在西方，“共濟(jì)會”一直都是傳說中真正掌控一切國家權(quán)力的地下黨。清朝初年出現(xiàn)的反政府組織“洪門”，被學(xué)者認(rèn)定與之有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。今年6月，臺灣洪門首次公開“開香堂”成立新堂口，并以“共濟(jì)會”命名，這其中神秘的歷史淵源令人無法忽視。
　　
　　 “久聞大哥多仁義，腳踏蓮花朵朵開，小弟堂前來接駕，迎接大哥到此來！”
　　一名山頭大哥帶著大批小弟前來拜會。這邊，香堂上，五名黑衣紅腰帶的大哥早在紅地毯上等候。只見，兩路大哥個(gè)個(gè)弓步向前，雙手握拳頂著大拇指拉開架勢，隨后點(diǎn)頭三次。
　　在臺北永和福和橋下，一座臨時(shí)搭建的舞臺上擺滿各種對聯(lián)，一尊面色黝黑的關(guān)老爺佛像端坐在香案正中，俯視著各位大哥小弟。
　　6月11日，臺灣洪門在臺北首次公開“開香堂”成立新堂口，并以“共濟(jì)會”命名。入會儀式從下午兩點(diǎn)開始，司儀以洪亮的聲調(diào)不斷喊著七言絕句，時(shí)光仿佛回到了洪門剛創(chuàng)立的三百年前。
　　洪門為了反清復(fù)明所創(chuàng)立，早年為黑社會組織形態(tài)，為免遭清朝政府圍剿，以暗語手勢及各色口令互通聲息，低調(diào)而神秘。在臺灣，洪門已轉(zhuǎn)型為公益性質(zhì)的民間社團(tuán)，近年正逐漸打開神秘之門。為新成立的堂口大造聲勢，這在其幫會歷史上還是第一次，頗令各界關(guān)注。
　　共濟(jì)會由洪門致公堂資深成員、房產(chǎn)中介公司―慶城公司董事長喻泓寶擔(dān)任會長，以扶弱濟(jì)貧、行俠仗義為宗旨。喻泓寶說，創(chuàng)始會員共約200人，每年每人要繳交會費(fèi)1800元臺幣，成員男女不限，未來將計(jì)劃每季造訪一處孤兒院、養(yǎng)老院，匯集會員所捐贈的物資與款項(xiàng)，實(shí)踐扶弱濟(jì)貧的創(chuàng)會目標(biāo)。
　　為了洪門各地山頭大哥的迎來送往，儀式整整進(jìn)行了四個(gè)小時(shí)，其間許多江湖“友幫”陸續(xù)前來觀禮，包括“外省掛”的竹聯(lián)幫、四海幫，“本省掛”的天道盟、松聯(lián)幫、北聯(lián)幫、風(fēng)飛沙等大小幫派。他們各穿著不同顏色的“制服”，以彰顯各自幫派的聲勢。
　　“你看這個(gè)手勢，左手手指比著的位置，就是象征此人在幫會中地位的高低�！苯�(jīng)過旁邊的人指點(diǎn)，記者才發(fā)現(xiàn)，共濟(jì)會幫眾看似相同的行禮姿勢中，原來藏有暗號：有人左手按在右手手腕，有的按在手肘處，而那位在會堂前方的黑衣大哥左手拉在后腦勺，地位顯然比其他黑衣人要高出許多。
　　其間，因?yàn)楦鲙屠洗蠡ハ鄦柡颍瑢?dǎo)致會場一片混亂。司儀為了維持場面，一度中斷儀式，要求洪門幫眾起立。瞬間，一群壯漢站起手扣腰牌，氣勢震懾全場。
　　以公益之名，擁有悠久黑幫歷史的洪門成立新堂口，新收的成員有男有女，均以正派行善為宗旨。幫眾背景其實(shí)并沒有明顯黑社會的色彩，不過為了慎重起見，所轄的新北市永和分局警方還是派出便衣刑警，在現(xiàn)場隨時(shí)錄影搜證。
　　辦完冗長的開堂儀式，新成立的共濟(jì)會成員200多人、洪門昆仲（義兄弟）與友幫成員1000余人，在原地席開108桌流水席，原本的香堂搖身一變成為舞臺，穿著清涼的女郎載歌載舞，席間，洪門幫大哥還上臺大撒紅包，并接受幫眾唱祝賀詞，氣氛十分熱鬧。
　　新成立的堂口“共濟(jì)會”，與在西方世界廣泛流傳的共濟(jì)會（Freemasonry）同名，兩者之間有什么關(guān)系嗎？
　　現(xiàn)代共濟(jì)會出現(xiàn)在18世紀(jì)的英國，是一個(gè)帶宗教色彩的兄弟會組織，也是目前世界上最龐大的秘密組織，宣揚(yáng)博愛和慈善思想，以及美德精神，追尋人類生存意義。
　　西方歷史中所描繪的共濟(jì)會，最早是由一批建造所羅門耶路撒冷神殿的石匠組織成立，因此會徽以石匠常用的直角尺與圓規(guī)置中重疊而成，象征成員為了完美呈現(xiàn)良好品德與作品所持的行業(yè)規(guī)矩，而當(dāng)初的石匠為了維護(hù)這個(gè)行業(yè)的執(zhí)業(yè)要領(lǐng)，刻意保持神秘低調(diào)，也造就了這個(gè)組織長期以來所秉持的神秘感。
　　在西方國家的稗官野史中，共濟(jì)會由政治、財(cái)經(jīng)、商業(yè)、文化、宗教等各領(lǐng)域精英人士組成，是掌握了一定權(quán)力的排他性組織，富有神秘的宗教色彩。由此，各種共濟(jì)會傳說一直在流傳：有人說，一元美鈔上面所繪的狹長金字塔以及塔頂?shù)摹叭�能之眼”，與共濟(jì)會會徽當(dāng)中的圖案全然吻合；而2006年賣座電影《達(dá)?芬奇密碼》其中也有共濟(jì)會派出殺手，對企圖揭開圣杯秘密的教授與美女不斷追殺的情節(jié)。
　　事實(shí)上，洪門、共濟(jì)會在中國的野史中也有此一說。
　　相傳在清朝時(shí)，外國人初抵中國，本欲將相關(guān)宗教文化傳入中國，卻遭到清廷的大力反對，正巧一批反清復(fù)明志士欲成立地下社團(tuán)，于是共濟(jì)會用首字“共”加上三點(diǎn)水，以洪門之名“借殼上市”，以神秘的武術(shù)與手勢互通聲息，并以階級嚴(yán)明的會員結(jié)構(gòu)方式持續(xù)擴(kuò)大組織。
　　洪門擴(kuò)張組織的方式也十分特別，幫眾相傳，組織成立之初有一本手抄的會內(nèi)規(guī)矩、各色口令與手勢暗號的簿本，內(nèi)有許多與宗教相關(guān)的痕跡。凡是取得一本手抄本，就等于獲得了在外創(chuàng)立新堂口的授權(quán)，讓有志之士反清復(fù)明之余順道暗中傳教。而洪門的另一支、擺明造反的“太平天國”，就有著濃厚的西方宗教色彩，令幫眾津津樂道。
　　洪門以忠義之道締結(jié)昆仲，暗中不斷擴(kuò)大結(jié)社，在兩廣地區(qū)成立三合會，兩湖地區(qū)稱為哥老會，在福建（包括臺灣）成立天地會，海外僑胞所在的美加澳地區(qū)成立致公會，學(xué)者統(tǒng)計(jì)幫眾達(dá)數(shù)百萬人之眾。
　　在金庸小說《鹿鼎記》關(guān)于天地會的描述中，認(rèn)為洪門系由鄭成功手下軍官建立，始于順治年間，建立伊始便有完善的組織架構(gòu)和各種洪門切口（口令暗號），天地會各個(gè)堂口間合作緊密，甚至可以策劃圍攻滿清王府刺殺鰲拜這樣的軍事行動。在《鹿鼎記》描繪下，天地會是一個(gè)具有高度組織的地下秘密武裝力量，并且存在一個(gè)中央首腦機(jī)構(gòu)。總舵主陳近南可以掌管控制全國的天地會會眾，而且在江湖中享有極為崇高的地位。天地會內(nèi)外的江湖人士都對其崇敬無比，堪稱那個(gè)年代的偶像級人物。
　　臺灣洪門與西方歷史上的共濟(jì)會，除了均為神秘而龐大的地下組織之外，似乎并沒有其他相關(guān)聯(lián)之處，事實(shí)真是如此？
　　根據(jù)南京大學(xué)歷史系教授蔡少卿的探究，洪門歷史中第一次出現(xiàn)共濟(jì)會三個(gè)字是在19世紀(jì)中期，太平天國與洪門天地會“紅巾起義”失敗后，由一群洪門干部乘船逃到澳洲，并暗中成立“洪門義興會”，發(fā)展逾半世紀(jì)后，為配合孫中山起義革命，于1912年開始使用“華人共濟(jì)會”（The Chinese Masonic Society）一詞。
　　臺灣洪門海外分支、致公堂的資深成員指出，對外國人來講，Masonic所指的秘密組織特性淺顯易懂，應(yīng)該就是當(dāng)初同門前輩使用這個(gè)詞的主要用意，而且除此之外，沒有證據(jù)顯示洪門與天主教的共濟(jì)會有任何關(guān)聯(lián)。
　　但是細(xì)看他們的會徽就不難發(fā)現(xiàn)，這兩者都是下方九十度的角尺、上方兩腳圓規(guī)作為主要構(gòu)圖，任誰看了都會質(zhì)疑，兩者之間一定有重要關(guān)聯(lián)。
　　對“共濟(jì)會”三字引起的聯(lián)想，加入洪門致公堂多年的創(chuàng)立會長喻泓寶只有淺淺一笑，表示“共濟(jì)會”之名取自“同舟共濟(jì)”之意，是指與臺灣這塊土地上的所有民眾齊心協(xié)力渡過難關(guān)，參與的成員也都是為了公益活動而來，外界不用太多聯(lián)想。
　　自1949年以來，洪門組織在臺灣一直以黑社會的形態(tài)存在。但由于孫中山曾參加洪門的海外分支致公堂，得力于洪門在僑界的影響力，才能一舉推翻滿清政府，因此蔣介石政權(quán)來臺后，對洪門一直網(wǎng)開一面，未曾大力掃蕩，才讓洪門成員免于牢獄之災(zāi)。
　　不過在臺灣經(jīng)濟(jì)起飛之后，洪門各山頭成員早已轉(zhuǎn)型，以行俠仗義扶弱濟(jì)貧為宗旨，與成天打打殺殺的其他黑幫不同�！敖鈬�(yán)”后，洪門曾十多次申請成為合法民間社團(tuán)，但多次因?yàn)楹诘辣尘岸�被官方駁回，歷經(jīng)各種艱難后，才在2004年6月以“國際洪門總會”之名，成功轉(zhuǎn)型為民間社團(tuán)。
　　在臺灣選舉逐漸加溫的同時(shí)，洪門大舉成立新的堂口，是否有在選舉期間塑造影響力的用意？研究政治廣告行銷的臺灣文化大學(xué)教授鈕則勛指出，現(xiàn)階段臺灣社會的大小社團(tuán)組織眾多，成員彼此重疊，很難有單一組織可以控制成員的投票意向，民間社團(tuán)對選舉的效用很明顯地邊際效益遞減，幾乎可確定新社團(tuán)對選舉毫無影響力。鈕則勛表示，就算有人想借社團(tuán)名義在選舉期間搶得各種資源，但現(xiàn)今民間社團(tuán)申請各種經(jīng)費(fèi)有相當(dāng)完備的各種法規(guī)與程序，打著這種算盤的人恐怕也只是白費(fèi)力氣。
　　
　　對“共濟(jì)會”三字引起的聯(lián)想，加入洪門致公堂多年的創(chuàng)立會長喻泓寶只有淺淺一笑，表示“共濟(jì)會”之名取自“同舟共濟(jì)”之意，外界不用太多聯(lián)想。

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