倫理的穩(wěn)定比政治的穩(wěn)定更重要。辛亥是一場和平速成的革命，國體雖易，人心尚穩(wěn)，故此革命前的位勢、人脈，大都得以保留，盡管民初政局變更動(dòng)蕩，張謇的事業(yè)并不太受影響。 　　
　　南通人張謇四十二歲考上貢士，門師翁同?拼了老命都要為他爭個(gè)狀元，大概也是補(bǔ)償這個(gè)學(xué)生多年蹭蹬的意思。這個(gè)爭來的狀元太重要了，因?yàn)橹袊�社�?huì)從來極端崇拜狀元。之前張謇只是個(gè)“人才”，有了“狀元”這個(gè)賣點(diǎn)，恰似如虎添翼，終其一生，張謇被叫做“張狀元”，無人不敬三分，賣字賣畫都有極大的品牌附加值，直到現(xiàn)在，我們說起此人，還稱之為“狀元實(shí)業(yè)家”，只有他當(dāng)?shù)闷疬@五個(gè)字。
　　點(diǎn)了翰林的張謇，不喜歡當(dāng)京官。當(dāng)京官的好處，是人脈廣泛，升轉(zhuǎn)較快，也不太忙，壞處則是上官太多，不得揚(yáng)眉吐氣，而且，等因奉此，做不得什么實(shí)事。當(dāng)然，戊戌之后，帝黨失勢，張謇在朝中沒了奧援，這京官就更沒甚滋味了。因此他自從1894年丁憂回南通后，就一直請長假，不肯再回京當(dāng)那個(gè)清貴無用的翰林院修撰。
　　張謇丁憂期間，張之洞奏派三位在籍文官于本鄉(xiāng)設(shè)立商務(wù)局，酌辦實(shí)業(yè)。三人中，陸潤庠與張謇都是狀元，一時(shí)間“狀元辦廠”哄傳天下。
　　如今看來，“狀元辦廠”真是個(gè)很好的噱頭，是經(jīng)典的營銷案例。洋務(wù)派要向朝廷證明中國人自辦實(shí)業(yè)有望，找兩個(gè)狀元來辦廠是最佳方式，他們有人望，有官場關(guān)系，但又不具備“現(xiàn)管”的身份，便于騰挪斡旋，在“官”、“商”之間充當(dāng)中介。
　　對于張謇本人而言，辦廠是條新路，他對世道的認(rèn)知很清楚，在自訂年譜里他說：書生總是被社會(huì)輕視，因?yàn)橹粫?huì)說空話，發(fā)脾氣，而且看不起社會(huì)上一般人。言下之意，狀元辦廠有為知識(shí)分子正名的功效。
　　此外，知識(shí)分子主張的強(qiáng)國之途，首要是教育。但教育需要經(jīng)費(fèi)，這筆錢從政府那里、從商人那里，都是要不出來的。張謇說，只有自己參與商務(wù)，才能從中提留教育所需費(fèi)用。他提出的口號是“父教育而母實(shí)業(yè)”，這樣，就為自己的自儒入商找到了終極目標(biāo)。
　　辦廠果然大獲成功。南通的優(yōu)勢，在于原料、人力、土地都比經(jīng)濟(jì)中心地區(qū)便宜，而劣勢在于本地資本不足，無法規(guī)模化經(jīng)營。張謇對家鄉(xiāng)的出產(chǎn)、規(guī)劃，都爛熟于心，一趟趟地跑南京（官）、上海（商），雖然也有過徘徊四馬路的路燈之下、上海灘賣字湊路費(fèi)的困窘經(jīng)歷，到底狀元的牌頭、人脈，終于讓南通的紗業(yè)雄起于東南。
　　終其一生，由清朝入民國，張謇當(dāng)過的最大官職，不過是一年半的農(nóng)工商總長，但他的身影似乎無所不在：東南互保，他是策劃者之一；立憲運(yùn)動(dòng)，他是東南地區(qū)的主謀；袁世凱出山，是他專門催請；清帝退位，是他起草的詔書；民國幾屆內(nèi)閣，都將實(shí)業(yè)最高位虛席以待……風(fēng)云激蕩，亂哄哄你方唱罷我登場，張謇卻始終屹立不倒。
　　不妨與同時(shí)代人比較一下：同是狀元，清朝收梢，劉春霖便只靠賣字打秋風(fēng)為生，陸潤庠也辦過實(shí)業(yè)，卻難乎為繼；同是“官商”，李鴻章冰山一倒，盛宣懷的個(gè)人事業(yè)也走到了盡頭……說穿了，他們都沒有“根據(jù)地”，做的都是短線交易，張謇則不同，他守定了南通這個(gè)“模范縣”，從實(shí)業(yè)到建筑，從教育到市政，無一不是親自擘劃，長遠(yuǎn)打算。張謇能屹立不倒，因?yàn)樗�背后的南通一直在穩(wěn)定地發(fā)展，南通為什么能在亂世穩(wěn)定地發(fā)展？因?yàn)橛袕堝赖拿孀幼鞅Ｗo(hù)傘。
　　關(guān)于亂世的成功學(xué)，張謇的故事，給我們兩層啟發(fā)。
　　對個(gè)人的啟發(fā)是：為同時(shí)代諸人所不能為、不敢為，方能把握先機(jī)，同時(shí)，雞蛋要放在兩個(gè)以上的籃子里，以便規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。像狀元這個(gè)品牌，如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的政治與商業(yè)資源，張謇作出了完美的示范�？缃绮⒉豢膳�，關(guān)鍵是跨界能否起到整合資源的作用―用張謇的話說，就是“言商仍向儒”；而經(jīng)營一個(gè)穩(wěn)固的根據(jù)地，偶爾初露崢嶸，成固欣然（如東南互保），敗亦不傷根本（如出任農(nóng)工商總長），才能給自己一個(gè)騰挪的空間。
　　對時(shí)代的啟發(fā)是：倫理的穩(wěn)定比政治的穩(wěn)定更重要。辛亥是一場和平速成的革命，國體雖易，人心尚穩(wěn)，故此革命前的位勢、人脈，大都得以保留，盡管民初政局變更動(dòng)蕩，張謇的事業(yè)并不太受影響。但隨著社會(huì)價(jià)值體系的崩盤，長袖善舞的張狀元也漸感束手束腳。張謇晚年，孫傳芳劫掠?xùn)|南，南通局勢便已有所不穩(wěn)，當(dāng)張謇去世兩年后，1928年大革命襲來，南通也便保不住一方凈土了。
　　（辛亥革命至今，已有百年。本刊特辟“百年尋思”專欄，對中國百年歷史進(jìn)程的各個(gè)側(cè)面進(jìn)行觀察與思考，敬請關(guān)注。）
　　
　　楊早
　　文化學(xué)者，文學(xué)博士，現(xiàn)任職于中國社科院文學(xué)所。著有《紙墨勾當(dāng)》、《野史記：傳說中的近代中國》等。

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