魯智深的好漢品質(zhì) [魯智深的高貴]
發(fā)布時間:2020-03-18 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
《水滸》中的英雄,大多數(shù)是無謀的,不,正確的說法是“不謀”,他們做事,只是出于一種看起來比較簡單的價值判斷,如同李贄說的,出于最初一念之本心的童心,這種最初一念之本心,就是孟子說的是非之心:對的,就去做,錯的,就不做;善的,就去扶,惡的,就去打。見義勇為,容不得反反復(fù)復(fù)的算計(jì)。
天堂一定是由這些簡簡單單的人物組成的,而精于算計(jì)的人只能組成地獄。
魯智深就是不謀的典型。
就做事而言,魯智深有兩個特點(diǎn),
一,做前三不:不惹事,不生事,不怕事。
二,做后三不:不悔,不怨,不惜。不悔已做的,不怨受惠的,不惜失去的。
他有一句格言:殺人須見血,救人須救徹。
所以,他做事,堅(jiān)決、干凈、徹底,不瞻前顧后,不猶豫不決,不三思而行。沒有那么多的算計(jì),更沒有自身利益的考慮。他就因此把自己的生活毀了。但即使這樣,他也不思量,不后悔,對自己被毀掉的生活毫不留戀,并且,以后如何?也毫不在意。
他只是一條禪杖,一領(lǐng)直裰,一頂光頭,赤條條來去無牽掛,飄飄然瀟灑走天下,難怪他是三十六天罡中的天孤星!
金圣嘆曾用四個遇字說魯智深:遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打。
這后面三句,我都沒有意見,只“遇酒便吃”四字,委實(shí)冤枉了我們的智深兄弟,他固然是好酒,但不貪酒,不酗酒,事實(shí)上,他常常是遇酒不吃――在桃花山,因?yàn)椴幌矚g李忠、周通的為人,滿桌的酒他便沒吃;在瓦罐寺,在極度饑餓中,面對著一桌酒菜和崔道成的邀請,他也沒吃;在暗中尾隨保護(hù)林沖的途中,他也一路不吃酒;在華州,急于救史進(jìn)的他,面對著朱武等人殺牛宰馬和美酒,他仍是“一滴不吃!”
他是率性而為的人,又是內(nèi)心極有分寸的人。
率性和分寸是一對矛盾,要處理好,很難。
率性可愛,有分寸可敬。
李逵比魯智深更率性,所以有時候比他更可愛。但李逵往往沒分寸,讓人害怕,所以沒有魯智深可敬。
武松分寸感極強(qiáng),所以很可敬。但不夠率性,所以不如魯智深可愛。
既可敬又可愛,這正是他高于李逵、武松等人的地方。
他的不謀,由于兩個原因。
一、他不怕。他不計(jì)后果,別人還在琢磨、猶豫,他已挺身而出了。
二、他不躲!坝鋈醣惴觯鰪(qiáng)便打”,這正是一般人難以企及的境界。遇到弱,還謀什么?扶就是了;遇到強(qiáng),還謀什么?打就是了。
魯智深就是這樣一個簡單的人,他的魅力,就來自于他的這種簡單,我們就愛他的這份簡單,單純,他幾乎是隨遇而安,坦然接受命運(yùn)。他人生最重要的一次挫折和轉(zhuǎn)折,是打死鎮(zhèn)關(guān)西之后,不得不做了和尚。他在軍界特別適合(他武功一流),并且已有相當(dāng)基礎(chǔ)與人緣(老種經(jīng)略相公與小種經(jīng)略相公都很欣賞他),按說前程遠(yuǎn)大。一下子變成了他極不適應(yīng)的和尚,按我們的想法,他一定非常痛苦,但是,他竟然坦然接受了。
而且,接受之后,他竟然就認(rèn)了,以后他有很多還俗再作軍官的機(jī)會,他都終身不改――一件直裰,一穿終身。令我們非常吃驚的是,他還就真的成了正果。
嗨,誰知道我們的正果在哪里等著我們呢?這世界上的事,誰能說得清呢?我們自己算來算去,機(jī)關(guān)算盡,誰知道上帝會怎么撥弄我們呢?套用“讓上帝的歸上帝,撒旦的歸撒旦”,讓上帝的歸上帝,自己的歸自己吧。
什么是上帝的?我們的命運(yùn),出處窮通;什么是我們的?擔(dān)當(dāng)在人間碰上的一切。
簡單到最后,就是智慧。
魯智深是什么?是一種精神,是一種高貴,是一種令人心儀的氣質(zhì)。是《水滸》這部小說給我們樹立的一個人格精神坐標(biāo)。
文學(xué)是塑造精神氣質(zhì)的。好的文學(xué),總是建立一種人格坐標(biāo),使我們相信人類自己,相信我們自身的高貴,從而,使我們雖然身處不完美的現(xiàn)在,但,相信未來。
可以這樣說,在《水滸傳》中,不同的人物故事體現(xiàn)出不同的文學(xué)意義。魯智深這個人物形象的文學(xué)意義,就是讓我們知道,在這個不完美甚至丑陋的世界上,還有高貴。在小人麋集的世界上,還有這樣高貴的人。我們還可以擁有一種尊貴的人生。
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