有關(guān)陳凱歌重拍中國(guó)著名戲劇《趙氏孤兒》的傳言嚷嚷了很久，不少人恐陳凱歌糟蹋經(jīng)典，破壞了這個(gè)被人們世代傳誦的的故事。 　　《趙氏孤兒》這出戲，最早的劇本是元代紀(jì)君祥的雜劇作品《冤報(bào)冤趙氏孤兒》。說(shuō)的是春秋時(shí)期晉靈公在位時(shí)，忠良趙家被奸臣屠岸賈陷害。連剛出生的嬰兒也要趕盡殺絕。極具正義感的醫(yī)生程嬰用自己的親生兒子換回趙家孤兒的性命，將孤兒養(yǎng)大成人，手刃仇人。
　　1735年，法國(guó)大作家伏爾泰將其改編為五幕話劇《中國(guó)孤兒》，被譽(yù)為中國(guó)版的“哈姆雷特”。
　　在京劇中，這個(gè)故事早期是折子戲《舉鼎觀畫(huà)》，主要內(nèi)容是程嬰向孤兒講述家仇。后來(lái)發(fā)展增擴(kuò)為全本戲《搜孤救孤》，是余叔巖的代表劇目。其中有一段程嬰請(qǐng)求妻子舍棄親生的“娘子不必性太烈”的二黃原版，唱得哀婉凄涼，還帶著點(diǎn)悲壯。但是我很不喜歡那段唱詞。讓一個(gè)母親犧牲掉自己的孩子，我對(duì)這種情節(jié)很不齒，不管它的光環(huán)是多么漂亮，都掩飾不了對(duì)母親這個(gè)稱謂的褻瀆。
　　上個(gè)世紀(jì)六十年代，一代名伶馬連良、裘盛榮、張君秋聯(lián)袂演出以京劇《搜孤救孤》為基礎(chǔ)，汲取了秦腔等其他地方戲曲的精粹而改編的《趙氏孤兒》，從此這個(gè)故事就在京劇中定格了。
　　我對(duì)戲曲《趙氏孤兒》的故事情節(jié)，一點(diǎn)也不喜歡。長(zhǎng)大后的趙氏孤兒親手殺了義父兼仇人屠岸賈，我覺(jué)得對(duì)趙家那個(gè)孤兒來(lái)說(shuō)，很殘忍，就好像《射雕英雄傳》里楊康親手殺了完顏洪烈一樣，一般人的心理承受能力很難完成這么令人糾結(jié)的任務(wù)。也只有古人才編得出這樣的故事吧，現(xiàn)代人金庸，就沒(méi)讓楊康去報(bào)仇。
　　十八年來(lái)孤兒和仇人朝夕相處，直到老將軍魏絳從邊關(guān)回來(lái)才報(bào)仇。而魏絳這十八年來(lái)是否知道趙氏一門(mén)的血案，古時(shí)的資訊未必那么遲鈍。我的理解是，晉靈公要對(duì)付屠岸賈了。
　　趙家位高權(quán)重的時(shí)候，晉靈公讓屠岸賈干掉趙家；屠岸賈功高震主的時(shí)候，自然就該為趙家報(bào)仇了。翻云覆雨，統(tǒng)治者的獨(dú)裁把戲而已，只是。這種把戲玩出了太多的冤魂。
　　至于程嬰舍棄的親生子，畢竟才出生幾天，只是會(huì)哭會(huì)笑而已，假如稍微懂事了，不知道會(huì)是怎樣的心情。不過(guò)古人很善于通過(guò)設(shè)置光環(huán)的方式讓自己或者別人就義，但這樣一來(lái)，他們的生，不過(guò)是晉靈公們的奴才；死，不過(guò)是晉靈公們忽悠更多人去死的招魂幡。
　　戲曲里程嬰很忠義�？伤抉R遷對(duì)這個(gè)人物卻不以為然�！妒酚�?趙世家》記載，“公孫杵臼曰：‘立孤與死孰難?’程嬰曰：‘死易，立孤難耳�！�公孫杵臼曰：‘趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，請(qǐng)先死�！�乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中�！�
　　“乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之”，這孩子不是程嬰的，是別人的。至于怎么“謀”的，司馬遷沒(méi)詳細(xì)說(shuō)，但是這個(gè)“謀”字就足以一字臧否了，更何況還有前面和公孫杵臼的對(duì)話。
　　無(wú)論戲曲里，還是《史記》中，趙氏孤兒的故事都很悲劇，但是趙氏和晉靈公真正的歷史，絕對(duì)夠不上悲劇。
　　《左傳?晉靈公不君》篇里有記載，“晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫靦熊蹯不孰，殺之，真諸畚，使婦人載以過(guò)朝”。為此權(quán)臣趙盾對(duì)晉靈公進(jìn)行勸誠(chéng)，煩躁的晉靈公放惡狗追咬甚至派人刺殺，趙盾只好離開(kāi)晉國(guó)避難。還沒(méi)走出國(guó)境，接到報(bào)告，堂弟趙穿把晉靈公給殺了。于是趙盾返回國(guó)都，立晉靈公的叔叔為國(guó)君。
　　看來(lái)晉靈公的權(quán)力并非如后世想象的那么大，而趙盾，也算是生得逢時(shí)，晉靈公不待見(jiàn)他，他可以出走，可以在別的地方出仕，他有機(jī)會(huì)自己去選擇。難怪春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能夠涌現(xiàn)諸子百家，他們無(wú)需將理想寄托在別無(wú)分號(hào)的一家帝王那里，那個(gè)時(shí)代，是思想最活躍的時(shí)代。
　　更有意思的是，趙穿殺了晉靈公，太史董狐卻記錄說(shuō)“趙盾弒其君”，理由是“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)”?趙盾只好承擔(dān)這個(gè)弒君的罪名。為此孔夫子對(duì)趙盾董狐二位大加贊賞，孔子曰：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱。趙盾。古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免�！�
　　幸好董狐活在春秋時(shí)期，至于趙盾，“弒君”這個(gè)罪名也并非后世想象的那么嚴(yán)重。孟子曰：“賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”。在那個(gè)時(shí)代，廢黜昏聵的國(guó)君是有例可循的。衛(wèi)國(guó)人驅(qū)逐了衛(wèi)靈公。莒國(guó)人驅(qū)逐了莒共公，周天子也曾被國(guó)人驅(qū)逐。
　　精彩紛呈的春秋戰(zhàn)國(guó)以秦始皇的大一統(tǒng)而終結(jié)，其后又歷經(jīng)數(shù)次朝代更迭，集權(quán)統(tǒng)治愈加嚴(yán)酷，趙盾和晉靈公的歷史，被編書(shū)碼字的人，按照自己所處的時(shí)代，硬生生給揣度成了一出悲劇。

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