西藏的美文篇一：(最受學(xué)生喜愛(ài)的哲理美文)往事隨想_西藏的陽(yáng)光

在西藏的陽(yáng)光里，那些山，鋼藍(lán)；那些樹，翠綠；她的空氣，沒(méi)有浮塵，吸上一口，淤積在肺腑深處的濁氣，立即被蕩盡。她的河流，那么清澈，那么明凈，每一朵浪花都晶瑩得脫俗，每一層波浪都透明得純真，那些旋渦，回旋著的似乎不是水，而全是明凈、清澈、鮮亮等等這樣一些詞匯。在這樣的環(huán)境里，藏民族的房子，就顯得尤其艷麗和華貴。那些房屋，幾乎所有的窗戶都是大紅色的，被陽(yáng)光一照，那一個(gè)個(gè)紅色的窗戶就像是一個(gè)個(gè)相框，站在房子外看，它里面鑲嵌著藏族姑娘甜美的笑臉；站在房子里看，它里面鑲嵌著雪域高原的風(fēng)光。在這個(gè)相框里，牛羊在遠(yuǎn)處的山坡上吃草，河流在它們的身邊靜靜地流淌，那些翠綠得淌汁的樹葉，在微風(fēng)中悠然地輕搖著，像在舞蹈，像在歌謠，又像在述說(shuō)。而那遠(yuǎn)處的人家，就成了這個(gè)(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:西藏的美文)相框里的風(fēng)景之一，依然是紅紅的窗戶，紅紅的房檐，紅紅的廊柱。因此感得，這邊山坡的藏家與那邊山坡的藏家，就彼此成為風(fēng)景。

最使人感到神圣的，是陽(yáng)光下的寺廟。那些寺廟，或是在山坳里，或是在山坡間，或是在山頂上，無(wú)論在哪里，全都是那么莊嚴(yán)、肅穆、寧?kù)o而圣潔，而且十分透亮與醒目。在晨曦中，當(dāng)整個(gè)高原還是一片黛青色，而寺廟就已經(jīng)非常明亮了，它潔白的墻、朱紅的窗、五彩繽紛的檐，似有圣光，又像有神韻，以一種“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”般的燦然，吸引著心靈，呼喚著靈魂。而在黃昏中，從云霞里射出的夕光，奇就奇在正好照射在寺廟上。這時(shí)候，寺廟的四周，沉靜下來(lái)了，幽暗下去了，呈現(xiàn)出一片寧?kù)o的墨藍(lán)。在無(wú)邊的墨藍(lán)中，唯有寺廟，光輝得像在燃燒，明亮得像在雄渾地唱著一曲不朽的圣歌。望著此刻的寺廟，就覺(jué)得它與陽(yáng)光融為一體了，或者，是太陽(yáng)派來(lái)的使者，是神靈獻(xiàn)給西藏的靈魂，否則，它就沒(méi)有這么耀眼，沒(méi)有這么光亮，就不會(huì)如此的靈光四射，輝耀蒼茫。在這一刻，我終于明白，那一代又一代的朝圣者，為什么要跋涉千山萬(wàn)水來(lái)朝拜心中的圣地，因?yàn)檫@明凈、這透亮、這輝煌，是天堂里才能有的，走向天堂，其實(shí)就是走向明凈與輝煌。

在太陽(yáng)完全沉下去后，但天空中依然還有余光，這時(shí)候，站在遠(yuǎn)處瞭望，那山崖上寺廟的剪影、經(jīng)幡的剪影，是暗紅色的，像遠(yuǎn)夢(mèng)，像圣歌，像凝固的鐘聲，又像圣者的背影，或者像天堂的幻影。望著寺廟和經(jīng)幡的剪影，心頭的浮躁就被抹去，血管中的欲望就徹底沉寂，剩下來(lái)的，只有神圣與莊嚴(yán)，滿當(dāng)當(dāng)?shù)匮b滿心靈。這樣的時(shí)刻，不愿離去，只想坐在剪影的對(duì)面，遙遙相望，靜靜地想，深深地去感受、去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)??西藏的陽(yáng)光勾勒出的寺廟與經(jīng)幡的剪影，雄渾、蒼茫、悠遠(yuǎn)、厚重而又深邃，潛心讀上一個(gè)黃昏，就足以影響漫長(zhǎng)的一生。

如果說(shuō)陽(yáng)光是因?yàn)橛形矬w的折射才變得有意義，那么，西藏的陽(yáng)光如此地光亮，是不是因?yàn)樗�的山、水、人本�?lái)就明凈得如鏡子，所以才使得這里的陽(yáng)光無(wú)比地燦爛與輝煌？如果就是這樣，那么，朝拜山，朝拜水，朝拜神，其本義就是在朝拜太陽(yáng)。

是的，世間的一切朝拜，歸結(jié)攏來(lái)，就是在朝拜光明，而太陽(yáng)就是光明的象征。

西藏的美文篇二：倉(cāng)央嘉措之美文

倉(cāng)央嘉措，你替我說(shuō)......

你可以在天空下睡去、醒來(lái)又沉醉。

可是

你永遠(yuǎn)不能擁有太多的天空。

——寫在前面

是夜，萬(wàn)籟俱寂，天地間好像只有我與詩(shī)獨(dú)存。讀懂了你的詩(shī)，便了解了你，你是靈通轉(zhuǎn)世、雪域最大的王；你是至真至純、世間最美的情郎。對(duì)著纏綿而絕美的詩(shī)歌，不禁，輕輕念出你的名字——倉(cāng)央嘉措！

“那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言；那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸碰你的指尖；那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的和煦；那一世，我轉(zhuǎn)

山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修下世，只為途中與你相見(jiàn)。”

我一直相信，在純白的雪域高原、湛藍(lán)的青海湖畔，曾經(jīng)、一位像月亮一樣的藏族女子，一個(gè)身披僧袍的英俊青年，牽手佇立，仰首傾聽(tīng)天空中飄蕩的清澈吟唱……

倉(cāng)央嘉措，西藏佛教六世達(dá)賴、代代傳誦的浪漫詩(shī)人、為愛(ài)叛離的絕世情僧。只為一個(gè)叫瑪吉阿米的姑娘，拋棄信奉、成為唯一沒(méi)有載入佛教史冊(cè)的達(dá)賴，甚至割舍生命、被皇帝廢逐失蹤于青海湖邊�？v然與心愛(ài)的人無(wú)緣牽手，卻將愛(ài)情傳染給文字，三百年中在世界六十多個(gè)國(guó)家傳頌成永遠(yuǎn)！倉(cāng)央嘉措，你將愛(ài)情演繹成毒蠱，讓無(wú)數(shù)感染的人知道：愛(ài)情里也有絕望的堅(jiān)持、凄涼的守候！

“第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不

相思�！焙芏鄷r(shí)候、很多人，若不是在相遇的時(shí)刻驀然回顧，那驚鴻一瞥、又怎會(huì)觸痛彼此的一生？

一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)！

山盟雖在，錦書難托。莫莫莫！

有些愛(ài)，原本一開始就是錯(cuò)。陸游的《釵頭鳳》，一句“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”便“莫莫莫”，竟有如許無(wú)望的相思。

“山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭上的人影�！蹦莻�(gè)叫曹珮聲的女子，只為胡適離開時(shí)的一句“等我”

而終生未嫁。她在孤寂中離開人世，臨終前要求將自己埋葬在楊林橋邊的小路旁——因?yàn)槟鞘呛�適回家鄉(xiāng)的必經(jīng)之路。雖然胡適客死海峽對(duì)岸，再不能踏上那條小路，而那份無(wú)果的愛(ài)戀就守在那里、未增未減！

一直以來(lái)，常被席慕容《一棵開花的樹》所感動(dòng)：“佛于是把我化作一棵樹/長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁/陽(yáng)光下慎重地開滿了花/

朵朵都是我前世的盼望//當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)/顫抖的葉是我等待的熱情/而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)/在你身后落了一地/朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心”。

一直以來(lái)，也常為海子而黯然神傷。海子也說(shuō)面朝大海、等待春暖花開。每年都有春暖花開，海子、你在等待什么呢？也許我永遠(yuǎn)也不知道，他們那些孤獨(dú)的文字、承載著多少苦澀與無(wú)奈？

面對(duì)此愛(ài)，我寧愿相信美麗的傳說(shuō)：比如梁山伯、死后葬在迎娶祝英臺(tái)的路旁，祝英臺(tái)慨然躍入墳冢，與心上人化蝶雙飛。也寧愿相信，倉(cāng)央嘉措和瑪吉阿米已化作空靈的神曲，使雪山圣潔、讓碧空如洗……

作為浮華時(shí)代的我們，也許很少有人將詩(shī)歌寫的曠世絕美、很少

將一種情憂傷到凄美�？墒牵�總有一份庸常的情感，就像一只蝸牛，靜靜地蜷在自己的愛(ài)情世界，常常以為這么多年打造了堅(jiān)硬的外殼，卻因?yàn)橐患�事一個(gè)人，才發(fā)覺(jué)是那么的不堪一擊。

世間有一種情，叫做：我愛(ài)你、但與你無(wú)關(guān)。明明知道世界上沒(méi)有卑微的愛(ài)情，卻寧愿做一根路邊的小草，盼著你路過(guò)、再次路過(guò)、再三路過(guò)，縱然此生無(wú)緣，也仍然感恩、感謝上天讓我可以遇到你！人生真是一段無(wú)奈的旅程，有時(shí)候懷疑愛(ài)情只存在童話里，經(jīng)不起人間的煙火。也許，這諸般的真愛(ài)與情殤，只是因?yàn)椤叭松�初�?jiàn)”，卻成為不了永遠(yuǎn)。

我知道，三百年來(lái)，倉(cāng)央嘉措一直注視，一直注視我將無(wú)望而靜默的相思輪回到今生。

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