瓦爾登湖摘抄篇一：瓦爾登湖中名言警句

2. 人性中最美的品質(zhì)，就像果實上的霜，必須小心翼翼才可以保存下來。但是，

現(xiàn)在人和人之間正好就缺乏這種溫情。

3. 一個人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說，指明了他的最終歸

宿。

4. 只有真正的工作之后，才會有真正的娛樂。不做沒有希望的事情，才是真正

的智慧。

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8. 不論何時，隨時糾正我們的偏見都不算晚。 解決生命問題，不僅要在理論中埋頭，還要更多地從實踐出發(fā)。 當付出的勞動換來的只是痛苦。這種時候，痛苦本身就是勞動的報酬。 如果要別人來買你的籃子，你必須要讓人覺得你的籃子是值得買的，或者做

些讓別人覺得有價值的其他東西也可以。

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11. 我們不應(yīng)該對自己過分關(guān)心，這樣才可以把這些關(guān)心真誠地給予其他人。 人的需求，不一定要應(yīng)付什么事業(yè)，而是要有所作為。 我們?yōu)槭裁纯偸强紤]怎樣去得到更多的這類東西，而不能適當、適時地減少

一些對這類東西的渴求呢？

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13. 導致房子很別致的，不是它們的外表，而是房子里面的居民生活。 他們不應(yīng)該對人生僅僅采用一種游戲或研究的態(tài)度，而是應(yīng)該自始至終真誠

地體驗生活。

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17. 一個人獲得的其實就是另一個人失去的。 不要充當窮人的先知。而是要勤奮，努力成為世界上一個有價值的人。 “必須多思考，更勇敢，更大度、仔細地去研究每個字和每句話的言外之意。年輕時用一些時間去學習一門古代語言——即使是只掌握一些詞匯……也

是有價值的，因為 這些詞匯是從大街小巷的煩瑣中提煉出來的，它們已經(jīng)變成永恒的啟示和使人振作的力量。

18. 閱讀優(yōu)秀的著作——也就是閱讀真正意義上的有意義的書——是一件高尚

的運動，必須苦苦思索，其中的甘苦和世上推崇的任何運動不相上下。

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20. 讀書要訓練，必須終身堅持，不能三心二意。著作是慎重而含蓄的，那么閱讀也應(yīng)該慎重而含蓄的。

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28. 我們至少要在四周黑暗、愚昧的深淵中，建造一座橋梁。 心靈的空虛，靈魂的空白才是真正的孤獨。 不管兩腿的力量有多大，都不可能使兩顆心靈更接近。 所有重要而真誠的交流，并不是每次都需要見面。 人的嘴巴不會使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟。 多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。 我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于

生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式。簡單，簡單，再簡單！

29. 如果我得整天躲在閣樓的一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對

于我還是一樣地大。

30. 人們關(guān)心的并不是真正應(yīng)該敬重的東西，只是關(guān)心那些受人尊敬的東西

梭羅名句

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6. 我寧愿獨自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。 我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶。 清晨的散步是對一整天的祝福。 如果我真的對云說話，你千萬不要見怪。 城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方。 如果一個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓

點。就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。 7.

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14. 心靈永遠是缺乏經(jīng)驗的。 有時生病是有益于健康的。 與其給我愛、金錢或名譽，不如給我真理。 一個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閑暇。 善良是唯一永遠不會失敗的投資。 靈魂的必需品并不需要用金錢來購買。 人類已成了他們的工具的工具。 一所精美的房子又有何用，如果你沒有一個可以容忍的擺放它的星球。

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16. 世界只是我們的想象的畫布。 大多數(shù)人在安靜的絕望中生活，當他們進入墳?zāi)箷r，他們的歌還沒有唱

出來。

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23. 不要雇一個為錢而替你工作的人。 我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其余的人，則對我們無關(guān)緊要。 即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。 許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。 等到我們迷失了，我們才會開始了解自己。 多余的財富只能買來多余的東西。 大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且

對人類的進步是一種阻礙。

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26. 絕對而言，財富越多，美德就越少。 富裕是全然體驗生活的能力。 充滿自信地追求你的夢想！去過你夢想中的生活。當你讓自己的生活變

得簡單，宇宙的法則也會變得簡單。

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32. 活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動世界。 我們的生活都被耗費在細節(jié)上……簡單，再簡單。 不要回頭看，除非你想走回去。 任何事物的代價等于你用多少生命去換取它。 天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。 你必須活在當下，乘著每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜

站在他們的機會之島上尋找另一片陸地。沒有別的陸地，除了這一生，沒有別的生命。

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34. 愛就是試圖去將夢中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實。 生命并沒有價值，除非你選擇并賦予它價值。沒有哪個地方有幸福，除

非你為自己帶來幸福。

35. 我們最真實的生活是當我們清醒地活在自己的夢中。 我們必須學會再

次醒來，并讓自己保持清醒，不是靠機械的幫助，而是靠對黎明的無限期望。

36. 當我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價值的事才是永久

的和絕對存在的，而細微的害怕和愉悅只是真實的陰影。

37. 一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一

邊，然后按照它來生活。我始于閱讀，終于行動。

38. 于身體有益的是勞作，與靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是

為他人工作。

39. 活過每一個季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的

影響。

梭羅在<瓦爾登湖>一書中引用了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典名句,這些句段在國內(nèi)也并非為許多的人所關(guān)注,今天有意摘錄下來,并將梭羅引用時想要表達的主要內(nèi)容也一并抄錄,以供各位有意者閱讀研習.

一.茍日新,日日新,又日新.

引自<大學>,據(jù)說銘刻在成湯王的浴盆之上.

梭羅:黎明帶回了英雄時代.

二.衛(wèi)大夫使人于孔子,孔子于之坐而問焉,日:夫子何為?對日:夫子欲寡其過而未能也.使者出.子日:使乎,使乎.

引自<論語.憲問篇第十四>.

三.鬼神之為德,其盛矣乎.

視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺.

使天下之人,齋明盛服,以承祭祀,洋洋乎,如在其上,如在其左右. 引自<中庸>.

梭羅:在大多數(shù)情況下,我們從事的只是轉(zhuǎn)瞬即逝,無關(guān)宏旨的瑣事,實際上,它們是我們內(nèi)心煩亂的原因.

難道在這種情況下,我們就不能撇開這個流言蜚語的社會,讓自已的思想激勵自已?

四.德不孤,必有鄰.

子為政,焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風,小人之德草.草上之風,必偃.

引自<論語.顏淵篇第十二>.

梭羅:我深信,如果所有人生活得像我那么簡單,那么偷竊與搶劫就不會發(fā)生.

五.是其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘗之生焉.牛羊之從而牧之,是以若彼之濯濯也.人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?

雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之于木也,旦旦而伐之,可為美乎?其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希?則其旦晝之所為,有梏亡之矣.梏之反復(fù),則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠矣.人見其禽獸也,而以為未嘗有才也者,是豈人之情也哉?

引自<孟子.告子章句上>

梭羅:在一個春日融融的清晨,人類的一切罪惡都得到寬恕,這是一個邪惡消亡的日子.有這樣一個太陽照耀,就是再邪惡的罪人也會回頭.

生命教育課題引領(lǐng)下的德育工作之路

——（景寧職高）省中職德育工作論壇交流材料

當前，我國的中職教育已經(jīng)進入了一個新的歷史發(fā)展階段，社會和家長對中職教育質(zhì)量也提出了更高的要求。以前，我們在處理中職“教書和育人”兩方面感到很艱難、很困惑。艱難的是教師們滿腔熱情地投入教育教學工作，面對的卻是為數(shù)不少的對學習缺乏興趣、有自暴自棄心理、感到前程無望的學生。困惑的是我們肩負著艱巨的教育任務(wù)，承受著家長的巨大期望，又搞不清楚自己的學生究竟需要什么樣的教育，搞不清楚我們的教師應(yīng)該教育什么、為什么教育和怎樣教育。

一、我們的思考

對此，我們經(jīng)過不斷地認真探索和思考有了自己新的認識。我們覺得，教給學生知識和技能的同時，還必須重點引導學生做好人。作為職業(yè)教育工作者，指導學生走好人生路，培養(yǎng)他們掌握謀生的技能和本領(lǐng)，幫助他們順利就業(yè)；教

瓦爾登湖摘抄篇二：梭羅《瓦爾登湖》摘錄

梭羅《瓦爾登湖》摘錄

我不能把眼前的美好的時間犧牲在任何工作中，有時，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中凝神沉思，那時鳥雀在四周唱歌，或默不作聲的疾飛而過我的屋子，直到太陽照上我的西窗。我在這樣的季節(jié)生長，好像玉米生長在夜間一樣，……我只是靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯！～～～梭羅《瓦爾登湖》

瓦爾登湖摘抄篇三：盧梭《瓦爾登湖》經(jīng)典語句集錦

僅以這些句子回憶往事

淺淺的溪水流逝了，但永恒留在了原地。

倘若我對別的什么人也十分的了解，那么我是不會喋喋不休的談?wù)撐易约旱摹?/p>

我辛勤寫作就是辛勤寫作本身的報酬。

我已經(jīng)了解到，最快樂的旅行者是依靠兩只腳行走的人。

在劍橋?qū)W院擁擠的房子里，真正用功學習的學生，如同在沙漠里的一個托缽僧一樣孤獨。

賣掉你的衣服，留住你的思想。

我和大多數(shù)的人一樣，僅僅是因為無知和錯誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，卻不能采集生命的美果。在大多數(shù)情況下，我們從事的只是轉(zhuǎn)瞬即逝，無關(guān)宏旨的瑣事，實際上，它們是我們內(nèi)心煩亂的原因。

愛就是試圖將夢中的世界變成現(xiàn)實。

我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，只能輕手輕腳，才能保全；人與人之間就是沒有能如此溫柔的相處。

一個人獲得的其實是另一個人失去的。

不管兩腿的力量有多大，都不能使兩個心靈更接近。

我們對自己的關(guān)懷能放棄多少，便可以忠實的給別人多少。

有些人無窮無盡的憂患焦慮，成了幾乎醫(yī)治不好的疾病。

簡單些，簡單些，再簡單些吧！

城市是一個幾百萬人一起孤獨生活的地方。

心靈永遠是缺乏經(jīng)驗的！

善良是唯一永遠不會的失敗的投資。

我們能夠愛的人，我們

也恨他們，而其余的，則無關(guān)緊要。

等我們迷失了，我們才會開始了解自己。

當有人說你變了的時候，不過是因為你不再按他們的方式生活罷了。

如果一個人很真誠，那他就是住在一個離我遙遠的地方。

一個人怎么看待自己，就決定了，或者指明了他的歸宿。

生活應(yīng)該簡單，獨立，大度，而且真誠。

社交變得廉價，相聚的時間很短促，來不及使彼此獲得任何新的有價值的東西。

我步入?yún)擦�，我想生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把一切非生命的東西，通通擊潰，以免當自己生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從未活過。

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