嶺南春來(lái)早。在改革開(kāi)放迎來(lái)30年之際，改革開(kāi)放先行者的廣東，正展開(kāi)一場(chǎng)“以新一輪思想大解放推動(dòng)新一輪大發(fā)展”的討論。 　　30年的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了歷史性變化。站在新的起點(diǎn)上，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)巨量發(fā)展的同時(shí)，憲法規(guī)定的國(guó)人的各項(xiàng)權(quán)利也得到了更廣泛的尊重與完善。而與此同時(shí)，在全球化的新背景下，中國(guó)正追趕世界潮流，融入現(xiàn)代社會(huì)，努力成為后發(fā)國(guó)家的榜樣，并開(kāi)始獲得與發(fā)達(dá)國(guó)家一起制定游戲規(guī)則的機(jī)會(huì)。
　　而中國(guó)要成為人類文明進(jìn)步的典范和負(fù)責(zé)任的大國(guó)，除了經(jīng)濟(jì)成就外，更取決于我們能否向世界貢獻(xiàn)被普遍認(rèn)同的現(xiàn)代價(jià)值體系，并提供成功實(shí)踐的樣本。執(zhí)政黨提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)讓民眾分享改革發(fā)展的成果，促進(jìn)人的全面發(fā)展，既是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展到新階段的現(xiàn)實(shí)觀照和戰(zhàn)略思想，也與現(xiàn)代社會(huì)的普世價(jià)值相契合。
　　自2003年決策層破題以來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀一直是多領(lǐng)域話題的統(tǒng)領(lǐng)詞。但通過(guò)數(shù)年實(shí)踐中的不斷試探與反彈、釋放與膠著之后，我們卻發(fā)現(xiàn)了踐行科學(xué)發(fā)展觀更多亟需審視和解決的問(wèn)題。在聽(tīng)到無(wú)數(shù)書生意氣的言說(shuō)，翻遍了無(wú)數(shù)窮經(jīng)搜典的文論后，我們不得不重新回到一個(gè)簡(jiǎn)單而根本的基點(diǎn)上來(lái)，那就是需要不斷進(jìn)行下去的改革開(kāi)放事業(yè)已經(jīng)到了回到思想源頭尋找動(dòng)力的時(shí)候――解放思想。當(dāng)改革開(kāi)放事業(yè)需要積蓄新的力量獲得突破的時(shí)候，讓思想再次獲得解放，是行動(dòng)的準(zhǔn)備與前提；頭腦中的改革，總是先于實(shí)際層面的改革。
　　十七大報(bào)告中說(shuō)，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。回顧30年來(lái)改革開(kāi)放的進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，在每一個(gè)事關(guān)民族命運(yùn)與前途的關(guān)鍵時(shí)刻，都需要極高的集體智慧、勇氣和力量來(lái)定轉(zhuǎn)乾坤，在新與舊、進(jìn)與退、興與衰的抉擇中找到正確的前進(jìn)方向。在不斷的否定與揚(yáng)棄中，我們克服了一重又一重的思想桎梏，正是由于解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，我們民族的歷史才有了今天的模樣。
　　現(xiàn)在，這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻再次與思想解放緊密關(guān)聯(lián)。與不停頓的改革事業(yè)相應(yīng)的，是要求人們有不停頓的思想。
　　窮則思變，變則通。人們通常容易理解和接受在困頓中主動(dòng)解放思想，破釜沉舟的勇氣和行為。難的是在“沒(méi)有了貧窮給予的壓力，沒(méi)有了外國(guó)人的歧視，溫飽式的小富即安消磨了改革創(chuàng)新的銳氣和置之死地而后生的勇氣”之后，如何繼續(xù)一場(chǎng)新的自我革命。
　　樂(lè)觀地看，當(dāng)下正是空前利好的時(shí)機(jī)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量與政府可支配收入不斷高漲，正有能力為留在最后“啃骨頭”的改革難點(diǎn)支付成本。而換一個(gè)角度看，改革開(kāi)放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，也形成了不同的社會(huì)階層和利益結(jié)構(gòu)。由于各種主客觀原因，不同的社會(huì)階層并沒(méi)有能夠公平分享改革的成果，而這已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的隱憂。而過(guò)去一些改革的獲益階層，也正在這個(gè)空前利好的時(shí)候分得了自己最大的紅包，于是如果深入推進(jìn)改革事業(yè)，再興改革的動(dòng)力和勇氣，甚至革掉自己小團(tuán)體的利益，在思想的解放之后，就將變得格外迫切。
　　科學(xué)發(fā)展觀本身就是思想解放的結(jié)果，是對(duì)過(guò)去見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展模式的修正和提升。讓民眾自己真正主動(dòng)參與改革，并分享改革發(fā)展的成就，同時(shí)也為未來(lái)更大的可持續(xù)發(fā)展積聚新的動(dòng)力。這一點(diǎn)才是新的歷史起點(diǎn)上解放思想的依歸。
　　解放思想，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者思想的解放，曾經(jīng)是在自上而下的行政主導(dǎo)的改革中突破困局、改革創(chuàng)新、再上臺(tái)階的利器。在當(dāng)下貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)者的思想解放程度，他的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、當(dāng)代智慧、世界眼光，依然是以最小的代價(jià)換來(lái)大發(fā)展的關(guān)鍵因素。不唯如此，在未來(lái)的發(fā)展中，更重要的是通過(guò)制度建設(shè)，鼓勵(lì)所有社會(huì)成員自覺(jué)解放思想，為發(fā)展最大限度凝聚共識(shí)組織力量。
　　與歷史上其他的改革一樣，突破總是通過(guò)點(diǎn)、面和樣本實(shí)踐，通過(guò)外圍戰(zhàn)術(shù)的漸次進(jìn)逼展開(kāi)并實(shí)現(xiàn)的。在過(guò)去，廣東曾經(jīng)創(chuàng)造了很好的經(jīng)驗(yàn)。即如汪洋指出，廣東作為中國(guó)改革開(kāi)放的先行區(qū)、科學(xué)發(fā)展觀思想的提出地，要完成中央的重托，更應(yīng)該成為實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵，以當(dāng)年改革開(kāi)放初期“殺出一條血路”的氣魄，闖出一條全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新路子。
　　如果我們?nèi)匀华q疑不決、畏縮不前，就只能質(zhì)疑我們的領(lǐng)悟能力能否跟上這個(gè)變革創(chuàng)新的時(shí)代。但是，如果我們以別樣的托辭來(lái)掩蓋怯懦、幽閉或不思進(jìn)取的萎頓態(tài)度，我們失去的將不僅僅是一個(gè)歷史機(jī)遇，還有我們的光榮與夢(mèng)想。
　　序幕已經(jīng)拉開(kāi)。對(duì)于從貧窮中走出來(lái)而且相當(dāng)數(shù)量的人依舊沒(méi)有擺脫貧窮的中國(guó)來(lái)說(shuō)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一場(chǎng)新硬仗。從以往改革的突破與頓挫勾畫出的艱辛歷程中，我們所感悟到的，解放思想是一個(gè)永無(wú)停止的過(guò)程，同時(shí)，也是一個(gè)沒(méi)有主語(yǔ)、因此所有人都能也都應(yīng)該成為主語(yǔ)的開(kāi)放的呼召，社會(huì)的活力恰恰蘊(yùn)涵在這個(gè)兩頭開(kāi)放的短語(yǔ)中。思想解放因此需要政府、民眾、媒體的共同參與。

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