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[“和而不同”與當(dāng)代國際關(guān)系]文化和而不同

發(fā)布時間:2020-03-14 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  “和”的理念與中華民族與生俱來,“和而不同”的思想是華夏文明的精髓。從“和平共處五項(xiàng)原則”的提出到“和諧世界”的倡議,是中國走和平發(fā)展道路所決定的。      中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化積淀著許多政治智慧的精華,歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨,至今仍熠熠生輝,具有很高的現(xiàn)代價值。
  
  “和”是中華文明的精華
  
  “和”是中華民族的民族精神的精華,是中華文化的價值取向。“和”的理念是與中華民族的生存狀態(tài)俱來的,源遠(yuǎn)流長,根深蒂固。歐洲文明源于游牧文明和航海文明,富于擴(kuò)張思維,具有熱衷于軍事遠(yuǎn)征和對外擴(kuò)張的傳統(tǒng)。他們對橫跨大陸、遠(yuǎn)涉重洋的征戰(zhàn)擴(kuò)張,習(xí)以為常。中華文明則截然不同,植根于農(nóng)耕生態(tài)的中華文明,企盼和平安定,安居樂業(yè),衍生了深厚的“和”的文化傳統(tǒng)。
  崇尚和平,追求和諧,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文化的一大亮點(diǎn)。中華民族的標(biāo)志性建筑――舉世無雙的萬里長城,其根本含義是和平自守,而不是征戰(zhàn)擴(kuò)張。長城豈不正是“和為貴”的形象工程嗎?那些叫嚷“中國威脅論”的冷戰(zhàn)衛(wèi)士,若能到長城一游,興許會有所感悟!中華民族建筑藝術(shù)的代表作――故宮,其核心建筑三大殿的名稱,突出三個不同層次的“和”,集中反映了中華文化的“和”的哲理與“和”的追求。太和殿:天地祥瑞(人與自然和諧);中和殿:中庸平和(人世和諧);保和殿:心態(tài)和順,身體安逸(人的身心和諧)。
  
  中華民族傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的儒家,崇尚“和而不同”。“和”,是不同性質(zhì)的各種成分的合理配置、協(xié)調(diào)、融合為和諧的整體,猶如充滿差異之音的多種不同的樂器經(jīng)藝術(shù)調(diào)配,演奏出美妙動聽的交響樂一般,而各種樂器仍保持各自的特性和特色。這就是“和而不同”。
  古人講“和而不同”,首先是指人際關(guān)系,特別是政治上的人際關(guān)系?鬃釉唬骸熬雍投煌,小人同而不和!逼返滦摒B(yǎng)臻于完善的人,能與他人和諧相處,合作共事,但在維護(hù)整體和諧的前提下,獨(dú)立思考,堅(jiān)持自己的信念、觀點(diǎn),不隨波逐流,不奉承迎合;同時,寬以容眾、平等待人,包容、尊重他人的不同。這就是處理人際關(guān)系的最高境界。
  更重要的是,“和而不同”作為中華“和”文化的重要準(zhǔn)則和具有普遍意義的哲學(xué)理念,不僅是“修身”之道,更是“治國、平天下”之道!昂投煌笔窃诓町惡投鄻又星蠛椭C,蘊(yùn)涵尊重差異、包容多樣、化解矛盾、崇尚平等、和諧相處、共存共榮等特征。放眼當(dāng)今世界,“和而不同”難道不是處理國際關(guān)系的黃金法則?
  進(jìn)入新世紀(jì),全球化給國際關(guān)系帶來前所未有的沖擊,國際形勢云譎波詭。不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同發(fā)展模式、不同發(fā)展水平的國家如何相處?不同文明、不同種族的文化如何相處?這兩大問題對世界局勢的走向有極其重要的影響!昂投煌钡睦砟钸\(yùn)用于當(dāng)代國際關(guān)系,正是祛除戰(zhàn)爭、消除霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)政治、實(shí)現(xiàn)不同社會制度、不同發(fā)展水平的國家、不同種族的文化和平共處、共同繁榮的明智抉擇。
  
  “五項(xiàng)原則”是“和”文化的
  提升發(fā)展
  
  與冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)思維、殖民思維截然不同,“和而不同”對于大國強(qiáng)國,意味著不搞霸權(quán)主義,不恃強(qiáng)凌弱,尊重別國主權(quán),尊重別國的不同――不同的社會制度、不同的價值觀、不同的發(fā)展模式。即使是社會制度、意識形態(tài)相同的國家,也需平等相待、互不侵犯、和諧相處。小國弱國則自尊自信,獨(dú)立自主,堅(jiān)持自主選擇的社會制度、價值觀和發(fā)展道路?傊,國家不分大小強(qiáng)弱,在國際事務(wù)中享有平等權(quán)利,相互尊重,互利合作,和平共處,共同發(fā)展,維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。
  1953年周恩來總理提出的和平共處五項(xiàng)原則,為國際社會廣泛接受,已發(fā)展成為指導(dǎo)國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。其相互尊重的包容精神和追求不同事物和諧相處的基本理念,與“和而不同”的哲理是相通的。當(dāng)然,兩者在時代背景、政治內(nèi)涵等方面是有很大區(qū)別的。
  如何實(shí)現(xiàn)“和而不同”?惟有“求同存異”一途!昂投煌钡恼芾肀旧砭吞N(yùn)涵求同存異的因素!昂投煌钡暮诵模侨绾螌Υ煌。只有尊重差異,包容多樣,而不是定于一尊,才能達(dá)到“和”的境界。
  “求同存異”作為處理國際關(guān)系的方針,是周恩來總理1955年在萬隆亞非會議上最先提出來的。當(dāng)時,一些與會國突出亞非各國的差異,渲染分歧,使會議一度陷于僵局。周恩來總理即席發(fā)言,有針對性地強(qiáng)調(diào),“中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”!拔覀兊臅h應(yīng)該求同而存異”。一席話引導(dǎo)會議轉(zhuǎn)入亞非團(tuán)結(jié)的正確軌道,促使亞非會議取得圓滿成功。此后,周恩來總理進(jìn)而將這一方針發(fā)展成為處理世界各國之間關(guān)系的普遍準(zhǔn)則,以及處理外交難題的基本方針!扒笸娈悺,既是周恩來總理的創(chuàng)新,又有著中華傳統(tǒng)文化的深厚的思想淵源,與“和而不同”一脈相承。
  
  “和而不同”的多元文化
  使世界更精彩
  
  在全球化的大背景下,文化也出現(xiàn)全球化趨勢。多元的民族文化面臨文化全球化的挑戰(zhàn),不同文明、不同文化之間的碰撞、沖突,有激化之勢。某些西方強(qiáng)勢文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)手段,大舉侵襲弱勢文化,對不同價值觀的文化實(shí)施思想文化滲透、瓦解,企圖最終以單一的西方主流文化或某國強(qiáng)勢文化取代世界多元文化。這種文化霸權(quán)主義使不少民族文化和語言受到?jīng)_擊和威脅,有的甚至已處于被邊緣化的境地。文化安全問題日益突出。
  文化是一個民族得以生生不息、世代繁衍的根基。一個民族,一旦文化血脈中斷,就會導(dǎo)致民族文化全體性、自主權(quán)的迷失,文化凝聚力和影響力的消失,從而最終導(dǎo)致民族的淪亡。歷史事實(shí)表明,亡國還可以復(fù)國,而一旦喪失了文化,一個民族也就無可挽回地消亡了。因此,維護(hù)本民族獨(dú)立完整的文化主權(quán),使其在體系上不被解構(gòu),在價值上不被消解,乃是國家安全體系中至關(guān)重要的一環(huán)。
  作為西方文明一統(tǒng)天下或西方某國強(qiáng)勢文化一統(tǒng)天下的對立物,“和而不同”的哲理顯然具有重要的現(xiàn)代價值,不失為處理不同文明、不同文化相互關(guān)系的準(zhǔn)則,即:不同文明、不同民族文化相互尊重,相通相契,相知相近,兼容并蓄,共存共榮,融合成一個豐富多彩的世界。
  “和而不同”的哲理是合乎文化本身的特性的。一定文化是一定歷史、一定地域、一定人類種群的生存狀態(tài)的反映,是一個民族的整體生活方式及其價值體系的體現(xiàn)。因此,文化是有個性的。不同文明、不同民族文化的差異,深深扎根在特定地域的特定人類種群的思想結(jié)構(gòu)和心理之中,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在和歷史現(xiàn)象。文明、文化的多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明繁榮進(jìn)步的重要動力。聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》開宗明義第一句話就是:“確認(rèn)文化多樣性是人類的一項(xiàng)基本特征。”
  文化既有個性,又有共性,真善美的東西是相通的。不同文明、不同文化各具特色,因?yàn)槲幕胁町,才需要交流;因(yàn)槲幕泄残,才可能交流。不同文化的包容、交流、共處,是歷史的永恒現(xiàn)象。這就是文化的“和而不同”的境界。
  文化全球化決不意味著世界歸于單一文化。在全球化的背景下,每個民族既要珍視自己的文化,堅(jiān)持和維護(hù)自身文化的特性,又需以博大的胸懷和平等的精神,尊重、包容其他民族的文化,維護(hù)世界文化的多樣性。“海納百川,有容乃大”,要以開放的精神,通過交流溝通,不斷吸納和融合其他民族文化的精華,豐富、發(fā)展本民族的文化。文化的“和而不同”使世界更加多姿多彩,更加生機(jī)勃勃。
  對和平、和諧的追求,是中華民族深厚的傳統(tǒng)。中國推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的“和諧世界”,是新世紀(jì)新階段的重大戰(zhàn)略思想和重要理念。既是中國走和平發(fā)展道路、構(gòu)建和諧社會的基本國策在國際上的延伸,也是對包括“和而不同”在內(nèi)的綿延數(shù)千年的中華“和”文化的傳承與發(fā)展;既體現(xiàn)了社會主義核心價值體系,又具有鮮明的民族傳統(tǒng)文化特色!昂椭C世界”的理念必將對世界局勢的走向產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

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