阿以八年鬧一次 　　 　　看看這張時間表：阿以1948年、1956年、1965年、1973年、1982年爆發(fā)五次中東大戰(zhàn)，幾乎每八年大打一次。1987年巴發(fā)動首次"起義"，持續(xù)六年。1993年以巴簽署奧斯陸協(xié)議，和平進程持續(xù)將近八年后，2000年9月巴發(fā)動第二次"起義"，持續(xù)至今。阿以之間為什么差不多每八年就要鬧一次？
　　冷戰(zhàn)時期，阿以五次惡戰(zhàn)，背后是美蘇爭霸和縱容，中東成為全球最大的軍火市場和試驗場。阿方屢戰(zhàn)屢敗，每次失利后都不甘心，在民族解放和宗教精神鼓舞下，購軍火備戰(zhàn)。隨著武庫充實，反對猶太復(fù)國呼聲也直線上揚。
　　蘇聯(lián)解體后，美國獨霸中東，大打也就沒了對手和可能，美國成為和談的主要調(diào)解人。阿拉伯溫和派醒悟，戰(zhàn)爭是在為別人火中取栗當(dāng)炮灰，大勢所趨下，開始和平進程。然而強硬派不屈不撓，采用游擊戰(zhàn)甚至自殺爆炸為斗爭手段。和談也就始終邊談邊鬧，當(dāng)和談涉及核心問題，矛盾積累，事態(tài)鬧大，在國際干預(yù)下又重返和談桌。
　　阿以沖突交織著民族、宗教和利益等矛盾，在外來干預(yù)下就更加錯綜復(fù)雜。無論戰(zhàn)爭還是和談、軍事或是政治，不過是反復(fù)較量的手段。談不下去便打，打不下去了便再談，民族和解之途起伏曲折，矛盾積累必然會爆發(fā)。這個緩慢轉(zhuǎn)換過程有長有短，取決于國際環(huán)境、突發(fā)事件等偶然性，但大致為8年。這個必然性是阿以基本矛盾所決定的。
　　
　　結(jié)怨在圣地
　　
　　半個多世紀(jì)的阿以沖突有著深深的歷史淵源背景。
　　這一方圣土古稱迦南，是阿拉伯人和猶太人兩個民族的共同故土，孕育了猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教和人類歷史最悠久的燦爛文明。阿拉伯人曾和猶太人在此長期和平共處，甚至共同抗擊入侵。歷史上，他們和基督教及歐洲列強的矛盾更長久，歐洲人欺壓猶太人的歷史更長久而下手更狠。
　　猶太人遭受千年大流散的苦難，格外渴求有自己的國家庇護。聯(lián)合國在美國支持下于1947年11月作出建立猶太和阿拉伯兩個國家的181號決議。
　　猶太人對此歡天喜地，阿拉伯人則無法接受。就在以色列建國的第二天，阿以間爆發(fā)大戰(zhàn)，從此阿以廝殺半個世紀(jì)，僅大戰(zhàn)就五次。慘痛損失，終于使雙方明白，和平共處才是兩個民族在這塊圣地上生存的惟一選擇。埃及總統(tǒng)薩達特于1977年11月19日以非凡勇氣訪問以色列，伸出民族和解之手，揭開阿以和平之途序幕，然而，他被阿拉伯世界孤立，直到10年后，和談之途才被阿拉伯國家普遍接受，土地換和平成為中東的歷史潮流。
　　然而，由于歷史、民族、宗教糾紛和外來插手，阿以和解之途荊棘遍布，雙方付出血的代價不亞于戰(zhàn)爭。
　　
　　與歷史機遇擦身而過
　　
　　按照1993年巴以雙方簽署的《奧斯陸協(xié)議》，1999年5月4日應(yīng)結(jié)束為期五年的三階段撤軍過渡自治，巴勒斯坦建國。然而，每當(dāng)和談出現(xiàn)突破性進展，巴、以雙方極端派總要制造事端阻撓，以色列以保障安全為由拖延撤軍，巴屢次推遲宣布建國。
　　1995年拉賓遇害后，內(nèi)塔尼亞胡上臺，提出撤軍和打擊恐怖活動掛鉤的"安全換和平"，進一步加深了雙方不信任。
　　左翼總理巴拉克上臺后，積極推動和談，提出廢除第三階段撤軍的一攬子最終解決方案，對耶路撒冷、邊界、難民等核心問題作了空前的讓步，但阿拉法特在內(nèi)外壓力下，在2000年7月戴維營會談中拒絕了巴拉克的方案。巴以失去一次難得的歷史機遇。
　　以色列右翼認為，奧斯陸協(xié)議已死亡，巴以唯有分離。左翼認為，鎮(zhèn)壓不是出路，唯有和平共處。他們總結(jié)巴拉克的失策:在雙方缺乏信任的情況下，以色列和談讓步過快、過多。以色列2000年5月沒和敘利亞、黎巴嫩達成協(xié)議就單方面從黎撤軍，等于鼓勵巴方仿效真主黨走暴力抗?fàn)幹�途。巴方對巴拉克方案來不及�?nèi)外協(xié)商"消化"，擔(dān)心面臨一大堆條款，可能會作出錯誤的妥協(xié)。但如果以色列繼續(xù)實施過渡撤軍，分步走，和談有可能維持。
　　阿拉法特說，他原想先解決難民問題，把耶路撒冷問題留待以后解決，巴拉克堅持要一攬子解決耶城歸屬是一大失策。他稱，圣城屬于伊斯蘭世界，不是他能解決的問題。
　　
　　越走離目標(biāo)越遠?
　　
　　巴以1987年"起義"沖突延續(xù)六年，這一次暴力沖突要鬧多久？
　　巴以實力懸殊，暴力沖突使雙方，尤其是巴方損失慘重，巴離建國的目標(biāo)更遙遠。更嚴(yán)重的是，流血沖突激化了雙方的民族仇恨，嚴(yán)重損害了雙方的信任，極大傷害了雙方的左翼和平勢力，給和平進程帶來難以彌補的損傷。巴以多數(shù)人認為，巴以關(guān)系十年內(nèi)將籠罩陰影。
　　暴力襲擊下，沙龍的強硬立場得到國內(nèi)八成民意的支持。連前左翼領(lǐng)袖巴拉克也稱，如果所有其他的選擇都不起作用，那么除掉阿拉法特和巴民族權(quán)力機構(gòu)將不得不成為"最后的選擇"。
　　以色列650萬人口和18萬軍隊，面對的是50倍人口和10倍軍隊的阿拉伯世界。然而，以色列軍力和實力在中東仍然占有絕對優(yōu)勢。沖突以來，以色列生存的經(jīng)濟、軍事、外交等支柱均沒有動搖，可以經(jīng)受長期暴力沖擊。但以軍對巴區(qū)的占領(lǐng)和暴力行為損害著以色列的道義形象，對以色列有巨大的心理和輿論破壞力。
　　沙龍受左右翼的牽制，既不能一味重拳鎮(zhèn)壓，也不甘一再克制忍讓。他采取精確報復(fù)反擊，步步緊逼，壓阿拉法特"管好后院"，還不失時機地提出反恐與和談掛鉤的和平建議。
　　哈馬斯等巴強硬組織在沖突中擴張勢力，他們在被以軍分割成280塊的巴區(qū)有深厚基礎(chǔ)，民意支持率達1/3,僅次于阿拉法特。阿拉法特要順應(yīng)民心，若沒有明確成果，輕言�；穑�他無法向民眾交代。
　　以軍再次占領(lǐng)圍剿部分巴區(qū)，阿拉法特曾被困，大兵隔墻而立，這是巴勒斯坦人無法忍受的奇恥大辱，也為國際社會所不容。以色列一年半遭60多起自殺恐怖襲擊，狼煙四起，死亡400多人，居民如驚弓之鳥，安全無保障，經(jīng)濟遭重創(chuàng)，這也是任何國家無法容忍的。
　　盡管沙龍和阿拉法特嘴上早就至少把對方干掉了100回，但雙方都明白那更多是逢場做戲。經(jīng)歷八任美國總統(tǒng)、10任以色列總理的阿拉法特是巴勒斯坦的象征，目前仍然是無可替代的和談中流砥柱。他的離去只會帶來更大災(zāi)難。因此，連偏袒以色列的美國也警告以色列不得傷害阿拉法特。就阿拉法特人身安危而言，威脅主要來自雙方的右翼極端分子。埃及總統(tǒng)薩達特1981年遇害、以色列總理拉賓1995年身亡，兇手都是本民族右翼極端分子。
　　
　　和平的希望在哪里?
　　
　　雖然巴以八年和談功虧一簣，但雙方已觸及核心問題，已涉及所有"紅線"和禁區(qū)。巴以和談歷來是談?wù)劥虼�，每�?dāng)和談出現(xiàn)突破性進展，往往就發(fā)生恐怖襲擊干擾；每當(dāng)事態(tài)嚴(yán)重，國際社會就加大干預(yù)。無論打鬧多兇，雙方還得收拾殘局，重返和談桌邊。
　　解開百年怨結(jié)，需要雙方"后退一步，海闊天空"的勇氣和智慧，需要更多國際調(diào)解和承諾，需要美國對巴以采取更公正的立場。
　　和談八年重返暴力，也使更多猶太人反思，從民族遺產(chǎn)中尋找智慧。
　　猶太古訓(xùn):"愛使死者復(fù)活，恨使活人致死。"猶太影星道格拉斯在捐建耶路撒冷哭墻邊和平公園時說:"看來，我們這一代人沒有學(xué)會寬容。"前總理拉賓曾經(jīng)指揮鎮(zhèn)壓上次巴起義，后來和薩達特一樣為化解民族恩怨而獻身。他倒下時，胸前口袋里是染著鮮血的《和平之歌》歌片：抬起你希望的雙眼，別再用槍口瞄準(zhǔn)；唱一首愛之歌，不要頌揚戰(zhàn)爭......
　　猶太人的千年建國夢實現(xiàn)了，巴勒斯坦人還在為建國理想奮斗。曾經(jīng)滄桑的猶太人意識到，猶太人的真正解放，以色列真正成為猶太人的樂土，只能是在阿以民族平等和平相處時�！�

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