富人的難題|富人思維
發(fā)布時(shí)間:2020-03-11 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
巴菲特和蓋茨真是給中國(guó)富翁出了個(gè)難題,到手的錢,捐,還是不捐。 美國(guó)人真是好事,自個(gè)兒想死就死去唄,何苦再拉別人墊背啊。難道你們不知道中國(guó)富豪的錢來的不容易嗎?那上面沾著辛酸,帶著衄千,甚至,還有別人人的性命。
美國(guó)富翁把“裸捐”的石頭砸進(jìn)了太平洋,太洋彼岸的中國(guó)富翁立刻響應(yīng),陳光標(biāo)和馮軍站出來,一個(gè)表示在死后把財(cái)產(chǎn)悉數(shù)捐出,一個(gè)表示在活著的時(shí)候,分文不是剩地捐給社會(huì)。這種行為,真的讓人脫帽欽敬?墒,大多數(shù)中國(guó)富豪卻選擇了沉默,這是個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象,仔細(xì)一想,中國(guó)的“裸捐”,不會(huì)走得很遠(yuǎn),主要是兩個(gè)問題。
第一,中國(guó)沒有成熟的貴族階層。
不管靠什么方法,一夜暴富也罷,幾年發(fā)達(dá)也罷,都算不得貴族,只能是暴發(fā)戶。托爾斯泰說得很對(duì),三代出貴族。悲哀的是,中國(guó)沒有貴族,連像樣的中產(chǎn)階級(jí)者陂有,只有一個(gè)中長(zhǎng)階段的代名詞,叫“小慷水平”。這兩者柜醫(yī)甚遠(yuǎn),“小康”說的是日子,是柴米油鹽,是衣食主行,是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)推崇的殷實(shí)生活。而中產(chǎn)階級(jí)則不同,它除了殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之糾、還要具備相應(yīng)的文化水平和對(duì)社會(huì)發(fā)展的知能力。中懶是貴貴族階層的后備軍,是社會(huì)良性發(fā)展的中堅(jiān)力量。
中國(guó)在近代資本主義的萌芽中,曾經(jīng)誕生過貴族階級(jí),他們?cè)诘蹏?guó)主義和封建制度的夾縫中破繭而出,對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)步和社會(huì)慈善事業(yè),有過很大的擔(dān)當(dāng),做出過讓人敬仰印的善行。后來,他們被改朝換代的革命湮沒了,新中國(guó)成立后,他們成了意識(shí)形態(tài)里的臭狗屎,中國(guó)人追求富裕的步伐,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的泥淖中艱難跋涉,直到改革開放。
那是一個(gè)讓人心醉的年月,所有的人都信奉時(shí)間就是金錢,經(jīng)商下海的熱潮中,一部分人真的富起來了,他們當(dāng)中,有目光犀利的智者,善于高瞻遠(yuǎn)矚把握時(shí)機(jī),利用政策的寬松一舉致富。他們當(dāng)中,也有鋌而走險(xiǎn)的主兒,靠著死打爛纏軟磨硬泡,趁著別人發(fā)愣的空當(dāng),賺了個(gè)盆滿缽滿。淘金大軍中魚龍混雜,良莠不齊,但他們都圓了自己的發(fā)財(cái)夢(mèng),挖到了致富路上的第一桶金,對(duì)這種橫來的財(cái)富,馬克思在二百年前就曾斷言道,原始積累充滿罪惡?墒俏覀儏s很寬容,已經(jīng)不再追究他們的原罪了。
就這樣,中國(guó)終于有了富裕階層。但是,他們沒有隨著財(cái)富積累而受到良好教育,沒有具備優(yōu)雅的教養(yǎng)和應(yīng)有的社會(huì)道德觀,在他們手中,日益增多的只是錢財(cái),他們普遍認(rèn)為,在這個(gè)世界上,只要有了錢就有了一切。所以,當(dāng)他們腰纏萬貫之后,他們便放開手腳,按照自己意念中的藍(lán)圖打造日子。
第二,當(dāng)今中國(guó)沒有純凈的宗教氛圍。
慈善事業(yè)的底色,透射著宗教的光芒,所有的善行,達(dá)到一定高度的時(shí)候,它離宗教就不遠(yuǎn)了。而且,所有的大慈悲、大悲憫,都能從宗教那兒找到出處。因?yàn)樽诮虖?qiáng)調(diào)的是人類心靈的安寧和眾生的福祉,一個(gè)虔誠(chéng)的信徒,是
農(nóng)歷四月初八是佛祖誕辰日,寺廟里人頭攢動(dòng),香火沸騰。但是,熱鬧的背后卻叫人悲哀,潮水般的上香人中,沒有幾個(gè)知道佛家是什么,沒有幾個(gè)懂得經(jīng)文是什么,他們熙熙而來,為的是利,他們?nèi)寥炼,為的也是利。聽說我佛慈悲,就來揩油了,往功德箱里塞進(jìn)幾張票子,然后跪下去,一二三四,給神仙們派了一大堆活兒,讓神靈保佑他們闔家安康財(cái)源廣進(jìn),真真是說大話使小錢。
后來,人家寺廟不樂意啦,就提高了進(jìn)香的門檻,上漲了祈愿的價(jià)格,既然蕓蕓眾生有三六九等,佛家的香火也得分出高低貴賤,于是就有了幾萬元一柱的香火和天價(jià)的法會(huì)道場(chǎng)。神仙廟,朝南開,有緣無錢莫進(jìn)來……
宗教的功德何在,慈悲又向哪里找?
所有的宗教,都讓自己的神職人員清心寡欲,以便表率信眾,如果一個(gè)寺廟賣出幾萬元一柱的高香,那么,這個(gè)寺廟的真?zhèn)尉椭档脩岩闪恕H绻粋(gè)和尚戴上了“正處”或“副局”的頭銜,那么,這個(gè)和尚是否還有資格繼續(xù)從業(yè)。
寺廟與和尚,倘若開始謀財(cái)了,接下來他該做什么了?
每年農(nóng)歷七月二十二日,街上鞭炮聲絡(luò)繹不絕,據(jù)說是給財(cái)神爺過生日,每每聽到這樣的鞭炮聲,心里不由得生出沁骨的寒意,我們?cè)趺戳?我們對(duì)錢財(cái)?shù)目释尤坏搅巳绱司车亍?
這邊廂,是對(duì)財(cái)神爺?shù)捻敹Y膜拜,另一邊卻是肆無忌憚的犯罪,現(xiàn)在的官員們不會(huì)犯政治錯(cuò)誤,卻屢屢在金錢上折戟沉沙,公安的資料統(tǒng)計(jì),90%的犯罪與侵財(cái)有關(guān)。祖宗先賢們,對(duì)財(cái)產(chǎn)問題有過振聾發(fā)聵的闡述,他們說,家有良田萬傾,日食糙米三碗,家有廣廈千間,夜宿床榻三尺。兒孫們聽了之后,紛紛點(diǎn)頭稱是,說就是就是,錢財(cái)嘛,身外之物,生不帶來,死不帶走。一派聰明睿智的口齒,然而,一旦面對(duì)錢財(cái)?shù)臅r(shí)候,兄弟反目,父子成仇,一個(gè)錢字,砸爛了多少骨肉親情。
其實(shí),“裸捐”實(shí)在不是什么新鮮事兒,在我們遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)代,吳國(guó)的總理大臣范蠡先生,幫助國(guó)君完成了復(fù)國(guó)大業(yè)之后,激流勇退,下海經(jīng)商去了,老人家先后三次聚斂起巨大的財(cái)富,又三次把財(cái)富散盡,這大概是人類歷史上最早的“裸捐”吧,這樣的壯舉,恐怕會(huì)讓蓋茨和巴菲特們望其項(xiàng)背。
遺憾的是,從那以后再也沒有人做出過這樣的舉動(dòng)。蓋茨和巴菲特要在中國(guó)舉行慈善晚宴,衷心希望,晚宴的燭光能照亮中國(guó)有錢人的心扉。
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