霍春陽(yáng)，1946年出生于河北。天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系主任、教授、天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，天津畫(huà)院院外畫(huà)師，天津青年美協(xié)顧問(wèn)，《人民日?qǐng)?bào)》神州書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家，新華社新華書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家，中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家，碩士研究生導(dǎo)師，天津市文史研究館館員，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼�；舸宏�(yáng)傾心元、明、清以來(lái)的文人畫(huà)傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻領(lǐng)悟及對(duì)自然之美的悉心體味，潛心追求虛靜空靈的藝術(shù)境界，以“凈化人的心靈”為創(chuàng)作宗旨，是中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)最具代表性的畫(huà)家之一。
　　
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，概括出來(lái)就是一個(gè)“悟”字�！拔颉笔且环N感受的藝術(shù)，是天成的。因之天成而樸實(shí)，因之樸實(shí)而完美。它是一門(mén)高超的順天重性的最有價(jià)值的學(xué)問(wèn)。中華大地孕育了感覺(jué)能力特別強(qiáng)的一個(gè)民族，非凡的感悟力總是能將天地宇宙和生命感應(yīng)融為一體滲透在生活的各個(gè)層面。伯樂(lè)相馬重神韻，中醫(yī)治病觀面色，廚師燒菜憑直覺(jué)。軍事家作戰(zhàn)部著不是靠背誦兵法，而靠隨時(shí)隨地的各種情況匯集一起的感覺(jué)判斷，這就是“悟”。悟性的高低，決定了一個(gè)人才華大小。西方藝術(shù)是偏理性的，他們以科學(xué)精神對(duì)待藝術(shù)。藝術(shù)的手段和結(jié)果都具有極大的清晰性，條分縷析。比如黃金分割率，就是用數(shù)字精確算出來(lái)的。東方藝術(shù)是一種超逸的態(tài)度，而超逸本身是無(wú)法用數(shù)字來(lái)限定和闡釋的，邏輯的數(shù)字怎么能算出彌散處處而看不見(jiàn)摸不著的“神韻”之美?西畫(huà)的線條是作畫(huà)時(shí)運(yùn)用的具象的科學(xué)手段，國(guó)畫(huà)的線條是精神的軌跡，生命的經(jīng)緯，情感的纜索，其中的玄妙是非達(dá)到一定境界所不能領(lǐng)悟的。
　　境界是中國(guó)人文精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂“境”，是指他人的精神所達(dá)到的萬(wàn)物歸一的無(wú)對(duì)境界，是圓通的、天人合一的，中庸中正的，老子所謂“得道是也”，得道，人之精神則可立于不敗之地�？v觀歷史，中華民族雖然受到過(guò)其他民族文化的沖擊，但并沒(méi)有改變自己的文化精神，而是外來(lái)文化被吸收、改造和消化，這都得益于中華民族的大境界一定力極強(qiáng)的中庸思想。
　　藝術(shù)家創(chuàng)作需要中和甲淡的心態(tài)，不動(dòng)情乃至于沒(méi)有情，無(wú)情才是大境界。給太陽(yáng)、地球送禮，它們不會(huì)感謝你，也不會(huì)因之多給你日照或不給你黑夜，因?yàn)榈厍颉⑻��?yáng)具有沒(méi)愛(ài)憎的博愛(ài)情懷，只有無(wú)情卻永恒的至高境界。好藝術(shù)不是激蕩情緒的，而足一種不動(dòng)容的沉靜，凈化心靈，無(wú)求無(wú)期。繪畫(huà)上我追求靜寂、沉凝、簡(jiǎn)淡沖和之美。不受外物所牽，崇尚“落花無(wú)言人淡如菊”的“靜”境。新的東西不見(jiàn)得有價(jià)值和質(zhì)量，我推崇“白勝者強(qiáng)”的老莊思想，不斷地戰(zhàn)勝自己就是超越。藝術(shù)早就有它完美的大境界，只需要到達(dá)和深化，不需要發(fā)展，任何想超越的想法都足無(wú)知的。古人講“盈科而后進(jìn)”，我們現(xiàn)在能做的只有深入地繼承，把古人留下的藝術(shù)坑“填滿”。
　　藝術(shù)不能刻意地追求個(gè)性，越求越不真，風(fēng)格是在繪畫(huà)中自然而然地流露出來(lái)。像驚鴻一瞥，春光乍瀉不留蹤影，是一種禪宗里的頓悟，是藝術(shù)家天賦直覺(jué)的誠(chéng)懇反映。藝術(shù)應(yīng)該淡化個(gè)性，崇尚中正，不求怪誕奇異。只強(qiáng)調(diào)個(gè)性成不了大道，把藝術(shù)的共性容納得越多，藝術(shù)的個(gè)性才越有價(jià)值，才會(huì)升華。個(gè)性存在文野之分，個(gè)性價(jià)值取決于它的內(nèi)涵量，不脫離藝術(shù)境界的靜、淡、松、簡(jiǎn)的豐富博大的個(gè)性精神，才是永恒的�！肮之悺钡臇|西是短暫的、瞬間的，沒(méi)有生命力的�！皥A能通，通變則久”，做人與藝術(shù)同出一理，人要與生存環(huán)境和諧，環(huán)境要與整個(gè)宇宙和諧，強(qiáng)調(diào)個(gè)性是分裂的，強(qiáng)調(diào)共性才是歸一的，東方思想因其已達(dá)到歸一的境界，才如此博大精深。

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