易中天曾說(shuō),中國(guó)人習(xí)慣做3個(gè)夢(mèng):皇帝夢(mèng)、清官夢(mèng)和俠客夢(mèng),但最終都以失望告終,不過(guò)是一場(chǎng)草民的白日夢(mèng)。在我看來(lái),老百姓愛(ài)做三夢(mèng),其實(shí)質(zhì)實(shí)際上是對(duì)于凌辱和欺壓自己的權(quán)力所表現(xiàn)出來(lái)的憎恨和無(wú)奈。
　　近年來(lái),官場(chǎng)小說(shuō)在中國(guó)大行其道,王躍文、李佩甫、肖仁福等都是這一類型寫作的佼佼者。顯然,這與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和不同閱讀者的心態(tài)有著密不可分的關(guān)系。一方面,正如柏楊先生所云,中國(guó)幾千年來(lái)盛行的以權(quán)力為中心,以官的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),以官的利益為利益的“醬缸文化”連綿不絕,至今仍以潛規(guī)則或顯規(guī)則的形式繼續(xù)運(yùn)行;另一方面,在價(jià)值系統(tǒng)解體之后,人們會(huì)更放縱自己的欲望。而由體制僵化所引發(fā)的社會(huì)風(fēng)氣敗壞,又使這種人性所固有的缺陷和弱點(diǎn)在“合理”的情況下被無(wú)限夸大。因此,“醬缸文化”更深更濃,它危害著每一個(gè)身處其中的中國(guó)人。
　　以真實(shí)或半真實(shí)為基礎(chǔ),用文學(xué)形式揭示權(quán)力運(yùn)行,勾勒人性被權(quán)力扭曲的官場(chǎng)小說(shuō),恰到好處地描繪出關(guān)于權(quán)力的浮世繪,因此,相對(duì)于其他類型的文學(xué)創(chuàng)作,更能得到讀者的喜愛(ài)。
　　在官場(chǎng)小說(shuō)的讀者中,至少有三類人的特征極其明顯。第一類是身在權(quán)力場(chǎng)中,數(shù)量龐大,身居高低不同職位的官員和公務(wù)員。顯然,這類讀者的目的不外乎好奇作者寫得夠不夠官場(chǎng)味之余,獲取經(jīng)驗(yàn),使日后的仕途更加平坦。第二類是與官員打交道的商界人士等。為了自己事業(yè)的發(fā)展,他們不得不與執(zhí)掌權(quán)力的各級(jí)官員打交道,掌握權(quán)力運(yùn)行法則無(wú)疑有知己知彼之效,大可為日后的圖謀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三類是權(quán)力籠罩下的底層民眾。由于距離權(quán)力太遠(yuǎn),而生活中幾乎所有事情都受到權(quán)力的影響和侵蝕,因此,他們希望在官場(chǎng)小說(shuō)中了解官員在處理事務(wù)時(shí)的運(yùn)行邏輯,以免自己永遠(yuǎn)遭受“無(wú)知之幕”的遮蔽和隱瞞。
　　盡管筆者在閱讀官場(chǎng)小說(shuō)時(shí),大有拆穿西洋鏡一般的閱讀快感,但是,筆者仍然希望,所有的權(quán)力都受到有效的監(jiān)督,并真正在陽(yáng)光下透明地運(yùn)行。若能如此,官場(chǎng)小說(shuō)或?qū)⑹轿�。但�?與廣大人民的福祉和實(shí)際利益相比,這樣的得失轉(zhuǎn)換顯然只是九牛一毛。

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