“絕纓”這個(gè)典故出自漢代劉向的《說(shuō)苑?復(fù)恩》。某日,楚莊王宴請(qǐng)群臣,日暮酒酣,大家都醉了。忽然,殿上的火燭滅了,有人偷偷拉王后的衣裳,王后扯斷了這人的帽纓,然后對(duì)莊王說(shuō):“剛才有人拉我的衣裳。我扯斷了他的帽纓,趕快點(diǎn)燭看看這家伙是誰(shuí)�！笨汕f王反而宣布說(shuō):“大家要盡興飲酒,誰(shuí)的帽纓不扯下來(lái),表示他還不夠快活!”話畢,群臣都自動(dòng)把帽纓扯斷了,于是大家始終不知道是誰(shuí)吃了王后的“豆腐”。后來(lái),吳國(guó)興兵攻楚,楚軍反擊。有個(gè)副將常常陷陣卻敵,勇猛非常。莊王論功行賞,召來(lái)一問(wèn),該副將對(duì)曰:“臣先殿上絕纓者也�！�
　　后來(lái)人們就以“絕纓”表示寬宏大量,必得好報(bào)。對(duì)于楚莊王病態(tài)的“大度”,除了陰謀家和縮頭烏龜,普通人是很難理解的。有人說(shuō):不是莊王“性疲倦”了,便是他根本不把自己的愛(ài)情當(dāng)回事,如此而已,夫復(fù)何言?
　　關(guān)于“絕纓”的版本不少,對(duì)史實(shí)的敘述,基本上沒(méi)有持否定態(tài)度的。 “國(guó)家‘十五’重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目”的《小品筆記類選》中《絕纓》一節(jié)中的“說(shuō)明”也云:“古之人能不為婦人之言蠱惑者,則能有遠(yuǎn)見(jiàn)。此亦孔子‘惟女子與小人為難養(yǎng)也’之證乎?”這是本大體不錯(cuò)的書,但是,一群羊鉆過(guò)籬笆,總有些羊毛沾在籬笆上。“王后”這個(gè)“婦人”對(duì)“性騷擾”機(jī)智的揭露,何蠱惑之有?如果不吭氣,默許這種“性騷擾”,執(zhí)其之手,進(jìn)而繾綣“薦枕”,就可愛(ài),就識(shí)大體了?
　　據(jù)說(shuō),對(duì)“性騷擾”敢于口誅筆伐的都難免有“欲顯婦人之節(jié)”的嫌疑,所以經(jīng)不起眾人的一陣矛戟亂捅。中國(guó)的婦女,老是被禁錮在“狐媚”“雀噪”的尷尬處,一開(kāi)口,總招來(lái)麻煩。倘若像木屐一般,管他“香港腳”“雞眼掌”,誰(shuí)穿也無(wú)所謂,便有賢惠的形象了?世上多少歪打正著,以婦女為工具,成就了無(wú)賴的“一世英名”,證明了他們的“遠(yuǎn)見(jiàn)”。
　　說(shuō)來(lái)匪夷所思,“絕纓”以后,多少“上級(jí)”皆套用或發(fā)展了此招,拿住下屬酒后貪色對(duì)自己的“美姬”進(jìn)行“性騷擾”的把柄,又“放一馬”促使人家拼死效力,可歷史對(duì)幾位有過(guò)青睞?出名的屈指可數(shù)矣。北宋曾為范仲淹部下的大將種世衡,“嘗夜與胡酋蘇慕恩飲,侍姬佐酒”。喝了一會(huì)兒,種世衡有事離開(kāi),“蘇慕恩竊與姬戲。世衡遽出掩之,慕恩慚愧請(qǐng)罪。世衡笑曰:‘君欲之耶?’即以遺之,由是諸部有貳者,使慕恩討之,無(wú)不克”。為修葺統(tǒng)帥“大度”大廈搭起來(lái)的腳手架無(wú)非是對(duì)婦女根深蒂固的蔑視或用兵的詭異之道。
　　后來(lái)的讀書人之所以津津樂(lè)道“絕纓”及其他,關(guān)鍵是像“莊王”這般不在乎下級(jí)覷覦自家后院的“上級(jí)”越來(lái)越少了。誰(shuí)能說(shuō)人家缺乏“雅量”呢?現(xiàn)如今,不知天高地厚的“下級(jí)”亦越來(lái)越少了。僥幸之后多的是感恩,卑怯之后多的是“誠(chéng)信”,這樣的“下級(jí)”因?yàn)榫凭�和荷爾蒙而偶爾犯錯(cuò),“放一馬”也是情有可原的。這樣的“犯上作亂”的染指,有時(shí)看來(lái),卻彌足珍貴。放在現(xiàn)在,借他十個(gè)膽子,諒他也不敢對(duì)“上級(jí)”的賢內(nèi)或情人有絲毫非分之想。風(fēng)流快活盡在“下游”,這難道不是一個(gè)新的特點(diǎn)?

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