如何打造關(guān)系網(wǎng)，古往今來(lái)有許多經(jīng)典案例，也有許多精辟概括。不過(guò)，時(shí)空不斷轉(zhuǎn)換，打造關(guān)系網(wǎng)的途徑和方法也在不斷變換。筆者經(jīng)過(guò)10年觀察和研究，初步歸納出14種基本手法，每種手法以一字言之。一方面，這14種手法一般源自“老江湖”們應(yīng)酬時(shí)的口語(yǔ)與心得，因而依然屬于很感性的層面，就其技巧而言無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)之分，但就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)還是有所謂是與非之別的。另一方面，打造關(guān)系網(wǎng)的手法豐富多彩又層出不窮，肯定不是這14種所能囊括得了的，因此，這里的歸納只算是初步的，有的還有一些交叉，按時(shí)下流行說(shuō)法，叫作不完全手冊(cè)。
　　
　　1.拉
　　
　　成語(yǔ)說(shuō)：拉拉扯扯。拉，帶有拽的意思，就是用力拽過(guò)來(lái)。把誰(shuí)拽過(guò)來(lái)？把要搞定的人拽過(guò)來(lái)。查查媒體，發(fā)現(xiàn)所有查處的腐敗案件的當(dāng)事人，幾乎都很會(huì)拉關(guān)系，就是刻意地、無(wú)所不用其極地增加關(guān)系網(wǎng)的人數(shù)。拉的含義很復(fù)雜，但主要包含兩重意思：一是拉起來(lái)，二是拉近來(lái)；即：既要締結(jié)新關(guān)系，也要增進(jìn)舊關(guān)系。
　　怎么拉法？江湖的特點(diǎn)是沒(méi)有教科書(shū)，沒(méi)有理論，凡事靠悟性，靠榜樣。廈門(mén)遠(yuǎn)華案的主角賴昌星說(shuō)：“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好�！边@就是老江湖的悟性，知道怎么拉，怎么對(duì)癥下藥。沒(méi)悟性的，則要模仿老江湖的榜樣，去感悟，去體會(huì)，看看老江湖是怎么拉關(guān)系的。但是，無(wú)論如何復(fù)雜，總是萬(wàn)變不離其宗。有一條最基本的，那就是請(qǐng)客和送禮，所謂搞定對(duì)象就是讓他欠自己人情，欠下了人情，后面的事就好辦了。
　　
　　2.托
　　
　　你要做一件事，又不認(rèn)識(shí)人，那就只好托人了。機(jī)關(guān)辦公室里，常常有人對(duì)著同事或?qū)χ�電話另一端高聲詢�?wèn)：“要辦某某事，在某某部門(mén)有沒(méi)有熟人？”要辦事，又沒(méi)有熟人，通常急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，只想快點(diǎn)找個(gè)中間人托出去，花多少人情都愿意。開(kāi)始還避人耳目，后來(lái)也公開(kāi)無(wú)所謂了，辦公室里公開(kāi)說(shuō)。
　　托的本意是委托或轉(zhuǎn)托。托關(guān)系，也就是通過(guò)關(guān)系人輾轉(zhuǎn)傳遞，尋求滿足需求的資源。這是一種傳遞需求信息、交換支出和收益的本領(lǐng)。托的現(xiàn)象以及附在現(xiàn)象上的技巧，是關(guān)系網(wǎng)能做大做強(qiáng)的根本原因。一個(gè)人認(rèn)識(shí)的熟人通常有限，通常不過(guò)100-200人。通過(guò)托關(guān)系，我們就可以將需求信息，附帶成本支付意愿播散開(kāi)來(lái)，像漁網(wǎng)一樣撒開(kāi)來(lái)，層層傳遞，波及很大的人群。關(guān)系網(wǎng)的“網(wǎng)”字，在很大程度上來(lái)自“托”的機(jī)制，“托”造成了傳遞。一般而言，平均的傳遞規(guī)�？梢赃_(dá)到幾十萬(wàn)人，相當(dāng)于一個(gè)中型城市。
　　
　　3.攀
　　
　　曾經(jīng)遇到一個(gè)人，他與“文革”前中宣部長(zhǎng)是遠(yuǎn)親，與山東省委書(shū)記是遠(yuǎn)親，與中科院一位院士是校友，其實(shí)他與他們壓根兒不相識(shí)，只不過(guò)狐假虎威，借勢(shì)壓人。這就是聲勢(shì)上攀權(quán)勢(shì)。有人在與地位較高的人相處，總喜歡稱自己與對(duì)方是“校友”、“遠(yuǎn)親”、“同鄉(xiāng)”、“本家”，期望與對(duì)方確立關(guān)系，這是典型的“攀關(guān)系”。拉關(guān)系拉到貴人身上，拉到地位高于自己的人，就變成攀，具體的方法就是攀親戚、攀上級(jí)、攀校友、攀同鄉(xiāng)、攀門(mén)生等等。
　　“攀”這個(gè)字之特殊，是因?yàn)槠渲邪�含著等�?jí)意味。所謂攀，就是縱向（垂直方向）使力向上拉關(guān)系，在等級(jí)秩序中締結(jié)關(guān)系。由此，“攀”的內(nèi)涵就等于“拉關(guān)系”再加“等級(jí)規(guī)矩”，平添一道尊卑色彩，“攀”的過(guò)程中，盡顯低姿態(tài)、低三下四、恭維、甜言蜜語(yǔ)等等。
　　中國(guó)文化積累日久，意蘊(yùn)復(fù)雜�！芭省钡拿钣�，有時(shí)還能看到另一種相反情況，即自謙。在平等的交往中，自稱“攀關(guān)系”表示自謙。譬如：“我和您攀親戚”，“我跟您攀校友”，或者“我高攀了”，此處“攀”被用來(lái)表示恭維和尊敬，抬舉對(duì)方。
　　
　　4.套
　　
　　中國(guó)文化講究地方本位，地緣優(yōu)先。中國(guó)人剛認(rèn)識(shí)，總習(xí)慣問(wèn)一句：“您哪兒人�。俊蹦闳舸鸬溃骸凹�林的�！睒O可能聽(tīng)到：“嘿！咱們半砬老鄉(xiāng)，我遼寧的。”你若說(shuō)：“俺山東的�！蹦氵�是聽(tīng)到：“咱們半砬老鄉(xiāng)，俺娘山東人。”反正不管你是哪兒人，最后都逃不出“半個(gè)老鄉(xiāng)”，總有辦法繞回來(lái)。如果你說(shuō)你姓李，那就“五百年前是一家”，是本家，更親了。
　　套，就是套距離，俗話說(shuō)“套近乎”。套是個(gè)模糊概念，語(yǔ)義可以大約意會(huì)，卻不易言表。大致上，“套近”近似拉關(guān)系中的“拉近”。不同的只是，拉關(guān)系的“拉”帶有強(qiáng)勢(shì)的動(dòng)作色彩，頗具實(shí)干性、實(shí)踐性，多用于講述行動(dòng)，講動(dòng)作。相比較，“套”是一種嘴皮功夫，嘴力勞動(dòng)者的活兒，用語(yǔ)言構(gòu)建二人關(guān)系。所謂“套近乎”，就是以語(yǔ)言套認(rèn)與對(duì)方的名義關(guān)系，還沒(méi)有動(dòng)實(shí)質(zhì)的，晉升至用禮物或金錢(qián)來(lái)拉關(guān)系的地步。
　　關(guān)系，光說(shuō)不動(dòng)真格肯定沒(méi)用。關(guān)系的本質(zhì)是交易，所以“套”，往往是拉關(guān)系的前奏，它首先要解決雙方的關(guān)系名分，建立相互認(rèn)同。有了這種認(rèn)同，才可以付諸行動(dòng)。
　　
　　5.做
　　
　　廣東等地流行說(shuō)“識(shí)做”，許多場(chǎng)合都可派用場(chǎng)。上司安排你當(dāng)先進(jìn)分子，晚上趕緊拎兩斤點(diǎn)心上門(mén)送去，叫“識(shí)做”；得罪流氓了，有人來(lái)修理你，臨走撂一句“下次識(shí)做嘀”，意思是老實(shí)守規(guī)矩點(diǎn)兒；圈子里有人八面玲瓏長(zhǎng)袖善舞，旁人都夸他：“?（他）幾‘識(shí)做’喲！”總之，“識(shí)做”都和規(guī)矩有關(guān)，意思是符合江湖規(guī)矩，符合隱形規(guī)則或者地方行業(yè)陋規(guī)，隱含著潛在的江湖因素。這些規(guī)矩都是所謂“江湖規(guī)矩”，不是公開(kāi)的章程。
　　做，是模糊概念，依賴特定語(yǔ)言環(huán)境。概括起來(lái)，主要包括三種不同意思：一做關(guān)系，二做人情，三“做人”。
　　做關(guān)系，就是制造關(guān)系、拉關(guān)系和套近乎；做人情，就是制造人情，在人情債務(wù)核算上成為債權(quán)一方，以下各節(jié)細(xì)說(shuō)。這里只談“做人”，會(huì)做或者識(shí)做，關(guān)鍵是個(gè)“做”字。怎樣才叫“會(huì)做”？悟透這個(gè)字，無(wú)非在于順應(yīng)江湖規(guī)矩，尤其是當(dāng)下流行規(guī)矩，又以江湖體制對(duì)社會(huì)利益的再分配為核心。什么才算江湖的利益規(guī)矩呢？簡(jiǎn)單歸納一下，主要有三條忌諱：一是“利益均沾”。道上混的人，“撈”利益不可一人獨(dú)食，多少要講些哥們義氣；二是“保全面子”，對(duì)所有同道均要顧面子，切不可讓人沒(méi)面子。不給人面子，即不給人活路，江湖上的臉面比生命還重要；三是講等級(jí)，如果是依靠上司、大哥、靠山獲利，酬謝時(shí)要額外加重籌碼，不惜超過(guò)自己所得。所謂會(huì)做，無(wú)非就是懂得這些背后的規(guī)矩。
　　
　　6.拍
　　
　　拍，就是巴結(jié)，俗稱拍馬屁。
　　在中國(guó)，拍馬屁無(wú)人不知�？粗袊�(guó)人拍馬表現(xiàn)就如同看人吃飯一樣常見(jiàn)，在一般的老板、上司辦公室里，常常聚集一些親信和門(mén)客，以溜須拍馬營(yíng)生，有事替辦事，無(wú)事伺候茶水，甜言蜜語(yǔ)恭維上司。拍，是權(quán)力專制和等級(jí)制的產(chǎn)物。
　　拍不是具體的動(dòng)作和過(guò)程，而是討上司歡心這個(gè)目的驅(qū)使下的一系列行為。通過(guò)歡心，加深上司與自己的關(guān)系。這是下對(duì)上的關(guān)系術(shù)。
　　
　　7.捧
　　
　　人常說(shuō)，某明星草包一個(gè)，是被唱片公司老板“包”起捧紅；某地上市公司業(yè)績(jī)平淡，被地方領(lǐng)導(dǎo)造假捧紅；某個(gè)名人原是二混子，巴結(jié)娛樂(lè)圈大把頭被媒體捧紅。這些說(shuō)法，表明“捧”蘊(yùn)含著一種提升力，是一種有價(jià)值的手段，用以發(fā)展關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)然，捧非白捧，時(shí)下流行“天下沒(méi)有免費(fèi)午餐”，捧人的老大們不是省油的燈，其間必有人情授受，利益各得其所。
　　捧和拍含義接近，以至于有人混同使用，譬如“捧領(lǐng)導(dǎo)”和“拍領(lǐng)導(dǎo)”意思相同。但是，二者還有差異。拍，基本含義是巴結(jié)，也就是討好上級(jí)，寓義自下而上。捧，不限于“自下而上”的討好，自上而下的提攜也可稱作“捧”，譬如“捧場(chǎng)”、“捧明星”、“捧紅”、“捧殺”等。這里，捧的意思是提攜、栽培、扶持，提升地位和名氣。
　　無(wú)論是自下而上、自上而下，還是平級(jí)之間，“捧”都適用，它的含義是從不同方面提升對(duì)方等級(jí)，譬如名氣、面子或社會(huì)地位。其中面子是虛的，名聲和社會(huì)地位是實(shí)的。這當(dāng)中有講究。下級(jí)捧上級(jí)，務(wù)虛為主，說(shuō)好話、給面子，滿足虛榮心，上司歡心；上級(jí)捧下級(jí)，務(wù)實(shí)為主，給地位、造名聲，拉拔下級(jí)，下級(jí)得實(shí)惠。
　　
　　8.拜
　　
　　蔣介石早年“混”在上海灘，炒股虧空，投貼拜黃金榮為師父，黃老板遂介紹其往廣州投靠孫中山，方有后來(lái)成功之日。這是第一拜。蔣介石后來(lái)做了合法名義的大總統(tǒng)，但無(wú)奈軍事上打不下軍閥，無(wú)法一統(tǒng)天下，于是“曲線救國(guó)”，與奉系張學(xué)良、直系馮玉祥、桂系李宗仁結(jié)拜金蘭兄弟，借結(jié)義方式鞏固地位。這是二拜。軍事上不一統(tǒng)，就江湖上一統(tǒng)。蔣委員長(zhǎng)一生不知曾拜過(guò)多少拜，真假兄弟難辨，但名義上締結(jié)的關(guān)系網(wǎng)鞏固了個(gè)人實(shí)力。
　　根據(jù)縱和橫關(guān)系，“拜”再分成拜師和結(jié)拜。拜師，是締結(jié)師徒、師生關(guān)系。按照儒教倫理，師徒、師生之間形同父子，參照父子倫理相處，屬于縱向關(guān)系。結(jié)拜，是締結(jié)兄弟關(guān)系，一般按照年齡排序，偶爾以能力和本事排位，以義兄弟相稱，是橫向關(guān)系。在舊社會(huì)的江湖幫會(huì)里，青幫以拜師父為主，紅幫以拜大哥為主，形成不同稱謂結(jié)構(gòu)，但長(zhǎng)幼尊卑并無(wú)差異。
　　近代以來(lái)，拜師和結(jié)拜一直是締結(jié)關(guān)系的手段。民國(guó)時(shí)的紅伶藝人，一般要拜江湖上的把頭或龍頭老大為師父，以保飯碗。而做買(mǎi)賣(mài)人，則喜歡與警官拜把子。說(shuō)是“兄弟”，其實(shí)無(wú)非納些孝敬，舍財(cái)免災(zāi)。結(jié)拜后，商人有了靠山，可以免遭流氓欺負(fù)凌辱。賊子知道富商與警察的關(guān)系，也懶得惹麻煩，自討苦吃。
　　
　　9.認(rèn)
　　
　　“文革”前，筆者少年時(shí)隨父親返福建老家，所聞最驚奇有二：一是滿街焚香拜佛，二是人人拜干媽。經(jīng)過(guò)“文革”又經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，拜佛和認(rèn)干媽現(xiàn)象都有些許減少，不過(guò)至今仍是流行習(xí)俗。
　　認(rèn)干親的道理很簡(jiǎn)單，認(rèn)了干親就多一門(mén)親戚，日后兩家人，尤其是干爹媽干子女之間，也好相互照應(yīng)。由于雙方主動(dòng)認(rèn)親，具有半友半親色彩，屬于友上加親，亦友亦親，關(guān)系肯定比一般的遠(yuǎn)親和一般的朋友更密切。事實(shí)上，干親家成年人之間原本多是至交好友，本來(lái)就十分融洽，認(rèn)完干親，關(guān)系則更加鞏固。
　　就功能而言，認(rèn)干親與結(jié)拜兄弟或拜師很接近，都是在沒(méi)有血緣關(guān)系的人們之間締結(jié)類血緣關(guān)系，文化學(xué)上叫做泛家族主義的制度。但是，它們之間的差別非常明顯。細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是完全不同的東西。首先，認(rèn)干親主要發(fā)生在家庭與家庭之間，或者個(gè)人與家庭之間。而結(jié)拜和拜師，主要發(fā)生在個(gè)人與個(gè)人之間，或者個(gè)人與江湖幫會(huì)之間。這就凸顯兩種不同的群體特征：認(rèn)干爹干媽，多是居家生活的本分人，而結(jié)拜兄弟、拜師拜祖，多是游民、會(huì)黨分子、流動(dòng)生活者。其次，認(rèn)干親是一種家庭概念，它的傳播范圍局限在兩個(gè)核心家庭，甚至不擴(kuò)散到雙方的家族外圍。而結(jié)拜和拜師具有團(tuán)伙甚至?xí)�黨性質(zhì)，一拜就可以拜許多人，比如《水滸傳》有108人，通常拜師后，師父門(mén)下所有弟子都是自己師兄弟。歸結(jié)說(shuō)，認(rèn)干親是兩家人的互助，結(jié)拜和拜師以結(jié)伙為要義，這是二者最大差別。
　　認(rèn)干親可以締結(jié)關(guān)系，屬于一種關(guān)系學(xué)技巧，除此之外，今日還生出額外的花絮。許多大款、貪官包年輕“二奶”，俗稱“老牛吃嫩草”，出雙入對(duì)，明明關(guān)系密切又無(wú)法對(duì)外正名，為避人耳目，于是扮作“干爹”和“干女兒”來(lái)圓場(chǎng)。
　　
　　10.跟
　　
　　杜月笙早年在上海灘混得有頭有臉的時(shí)候，人稱聰明“小諸葛”，放著十六鋪碼頭的大哥不做，毅然托朋友引薦入大亨黃金榮公館做雜工，為的就是“跟”上大船，以求他日風(fēng)云際會(huì)。李登輝在康奈爾大學(xué)留學(xué)期間，博士論文《臺(tái)灣農(nóng)工部門(mén)間之資本流通》獲全美最佳博士論文獎(jiǎng)，引起蔣經(jīng)國(guó)重視，有意延攬并培植。李登輝“跟”上蔣經(jīng)國(guó)后，先后任“政務(wù)委員”、“臺(tái)北市長(zhǎng)”、“省主席”。1984年被蔣經(jīng)國(guó)提升為“副總統(tǒng)”，并進(jìn)入中常會(huì)，被刻意培植為接班人。1988年蔣經(jīng)國(guó)逝世，李登輝繼任“總統(tǒng)”。從這兩個(gè)例子看，“跟”是混世要訣，它締結(jié)了與權(quán)威人物的關(guān)系，頗有借力打力之妙。
　　跟，就是跟線；線，就是江湖名利場(chǎng)的派系。跟線，是一種戰(zhàn)略，一種洞察力，并未涉及具體手段。若要付諸實(shí)施，還得動(dòng)用其他手法諸如攀、拉、套、拍、捧等等。為什么說(shuō)跟線是戰(zhàn)略而已？因?yàn)椤案�”的作用僅限于制訂規(guī)劃。跟不跟得上，還得看悟性，看自己努力。能跟，則是比這悟性更大的悟性。但別小看這種規(guī)劃，如果跟線不對(duì)，一輩子前程就葬送了。
　　跟線，需要小人物的“高瞻遠(yuǎn)矚”，所謂拿破侖名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！彪m位卑而眼界開(kāi)闊，身處在下層，卻要站高層地位來(lái)分析大趨勢(shì)。這對(duì)自己選擇攀附目標(biāo)極為重要。選擇那些前途看好但處在成長(zhǎng)期的“潛力股”做靠山，“良好的開(kāi)端已是成功的一半”，不僅投資低（因?yàn)樵诳可结绕鹎熬烷_(kāi)始依附），而且捷足先登，先下手為強(qiáng)，一待靠山崛起，便是享受瓜熟蒂落之時(shí)。當(dāng)然，跟線也有極大風(fēng)險(xiǎn)，一旦跟錯(cuò)滿盤(pán)皆輸。
　　
　　11.培
　　
　　李登輝對(duì)蔣經(jīng)國(guó)是“跟”，反過(guò)來(lái)，蔣經(jīng)國(guó)對(duì)李登輝便是“培”。從先后說(shuō)，是蔣先發(fā)現(xiàn)李在農(nóng)業(yè)資本運(yùn)作方面的見(jiàn)識(shí)，欲延攬其“入閣”，培植為自己親信�！芭唷北取案�”在先，但二者肯定相對(duì)存在。想“跟”的，人家不賞臉不“培”，不成；想“培”的，人家不情愿不來(lái)“跟”，也不成。
　　培，就是栽培，即培植黨羽和親信，這是對(duì)大人物而言。
　　大凡在權(quán)力場(chǎng)混，總有自己的對(duì)立面。欲與對(duì)立面競(jìng)爭(zhēng)較量，就必須強(qiáng)化自己的勢(shì)力，強(qiáng)化就意味著培植“自己人”――親信和黨羽�？珉A層之間偶爾也有培植，比方說(shuō)商人生意做大了，自然希望在官場(chǎng)安插自己的代言人，這也是一種培植。譬如當(dāng)年廈門(mén)私梟賴昌星居然在海關(guān)里全盤(pán)買(mǎi)通，其他走私商人通關(guān)如果想逃關(guān)稅，那就要向他交錢(qián)，他成了“代理海關(guān)”，自己“收稅”。
　　栽培的主要方法，就是安插和提拔。安插，是把自己的密友、親信、關(guān)系、鐵哥們安排在要害部門(mén)，使這一座山頭猶如鐵板一塊，水潑不進(jìn)針插不進(jìn)，形成以自己為中心的私人勢(shì)力范圍。提拔，就是提升親信的職位，安排更重要的權(quán)力，進(jìn)行籠絡(luò)、拉攏，使之更效忠。
　　
　　12.串
　　
　　某副教授欲發(fā)表論文升教授，詢問(wèn)國(guó)家一級(jí)刊物的關(guān)系。于是有朋友自告奮勇，挨個(gè)找朋友通雜志社，總算有些眉目。然后，把這些人的聯(lián)系方式記下來(lái)交給副教授親自斟酌運(yùn)作。這個(gè)過(guò)程，就是串，把能辦事的關(guān)系們串成一溜。
　　串，就是串聯(lián)和串通，它的意思是聯(lián)絡(luò)。
　　經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)某個(gè)人很能“串”，就是指很會(huì)聯(lián)絡(luò)關(guān)系。所以，“串”部分類似拉關(guān)系的“拉”。這里面究竟有什么不同，其實(shí)很難分辨，是個(gè)模糊概念，與方言或者個(gè)人語(yǔ)言習(xí)慣有關(guān)，正應(yīng)了那句“只可意會(huì)不可言傳”的老話。若要推敲，“串”可能是“一連串”，也就是同時(shí)拉一串關(guān)系，是“拉”的復(fù)雜技巧。從這個(gè)角度去分析，“串”的本事比“拉”更高超，它不僅能拉，而且能夠拉出一長(zhǎng)“串”，具有系統(tǒng)性和全局觀。
　　
　　13.應(yīng)
　　
　　應(yīng)，就是應(yīng)酬。
　　但凡有一官半職的，下班前對(duì)家屬最常說(shuō)的就是：“今晚有個(gè)應(yīng)酬，不回來(lái)吃了�！痹捳f(shuō)得多了，家屬們便習(xí)以為常，壓根兒就不準(zhǔn)備夫君飯菜。有一次，筆者有工作要找一位鄉(xiāng)長(zhǎng)，連續(xù)一星期晚上家里不見(jiàn)人，后來(lái)尋遍酒店踏破鐵鞋才遇著，原來(lái)他從來(lái)就不曾回家吃過(guò)飯。朋友笑他：“工資基本不花，老婆基本不用，三頓基本不在家�！弊詈笠痪渲v的就是“應(yīng)酬”。
　　應(yīng)酬是關(guān)系網(wǎng)的保養(yǎng)，就像汽車(chē)需要定期保養(yǎng)。沒(méi)有應(yīng)酬，關(guān)系就會(huì)松懈，人走茶涼。依照江湖規(guī)矩“面對(duì)面”的基本要求，熟人關(guān)系需要經(jīng)常見(jiàn)面，熱乎熟絡(luò)，加深“感情”，而在應(yīng)酬之中，個(gè)人想辦的事情就各自想方設(shè)法委托出去了。這就像一個(gè)市場(chǎng)，而市場(chǎng)通常設(shè)在紅火的酒店里。否則，不走動(dòng)，關(guān)系就會(huì)慢慢變淡。筆者很理解那位鄉(xiāng)長(zhǎng)，假如天天不去應(yīng)酬，晚上在家陪老婆，烏紗帽就有可能維持不了幾天。
　　關(guān)系網(wǎng)的應(yīng)酬，有幾種簡(jiǎn)單的方式。對(duì)女人來(lái)說(shuō)，最普遍的方式是串門(mén)，拎點(diǎn)小禮物，捎帶口信一類，到對(duì)方家里嘮家常，噓寒問(wèn)暖。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，最重要的方式就是在一起喝酒聚會(huì)，插科打諢，聚眾取樂(lè)。男人們表達(dá)親密就說(shuō)：“好久沒(méi)在一起喝酒啦�！辈粌H要碰面，還要灌倒幾個(gè)。酒菜上齊，還有一些套近乎、從不膩味的老生常談：“感情深，一口悶；感情淺，一點(diǎn)點(diǎn)”，“不醉倒一個(gè)，誰(shuí)都不準(zhǔn)走”云云。所以，衡量男人關(guān)系的深度有一個(gè)很特別的指標(biāo)，叫做“在一起喝過(guò)酒的”，潛臺(tái)詞是已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，是準(zhǔn)哥們。喝酒對(duì)維持江湖關(guān)系很重要。
　　
　　14.襲
　　
　　老張師傅退休，兒子小張補(bǔ)員頂替進(jìn)廠，開(kāi)頭沒(méi)人搭理他，沒(méi)人認(rèn)識(shí)他。這時(shí)，老張的哥們老王向大家介紹，新來(lái)的是老張的兒子時(shí)，大家“啊”地一聲忽然圍過(guò)來(lái)問(wèn)寒問(wèn)暖，訴說(shuō)著跟老張關(guān)系如何不一般。從不搭理到噓寒問(wèn)暖，背后的力量就是“襲”，關(guān)系的世襲和承襲�！耙u”，是一種看不見(jiàn)的制度力量，在關(guān)系網(wǎng)文化里，老王一聲招呼，小張就將他爹的關(guān)系承襲過(guò)來(lái)。接上頭了。
　　所謂襲，就是自父母、師父、老大、上司、老板和靠山等處承襲關(guān)系的資源。因是襲，就牽涉到上下輩分關(guān)系。這就要區(qū)分各種關(guān)系資源的具體情況。最典型的承襲莫過(guò)于世交，自父母處承襲關(guān)系。由此，中國(guó)話產(chǎn)生兩個(gè)特殊稱謂：一個(gè)“世伯”，一個(gè)“世侄”。這不是一般的“叔叔阿姨”，而是密友與密友之子之間的關(guān)系。只有密友的前后代才可稱“世伯”、“世侄”。其次，從上司、靠山承襲資源也是重要方式。怎么才能把靠山、大哥、上司的關(guān)系轉(zhuǎn)化為自己的關(guān)系，這是“襲”的學(xué)問(wèn)。襲，并不像領(lǐng)受遺產(chǎn)那樣自然而然，靠法律程序，而是要靠自己主動(dòng)去努力。這就是襲的關(guān)鍵所在，它是一種積極的努力，而不是被動(dòng)的繼承。襲，取決于靠山的認(rèn)同和分享的意愿，只有他把你當(dāng)作親信、心腹，才可能讓你分享他的資源。

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