半?多世紀以前，當100多萬國民黨官兵拖家?guī)Э凇⒈尘�離鄉(xiāng)來到臺灣的時候，他們沒有想到，被當作臨時安置場所的眷村，會成為他們白頭終老的地方。 　　 　　眷村叫村不是村
　　
　　眷村不是實際意義上的村莊，是為了安置從大陸來到臺灣的官兵和家屬，而臨時修建的集中居住場所。眷村也沒有固定在臺灣的哪?城市或哪?區(qū)域，當時有駐軍的地方，就有眷村。眷村的房子可以是廢棄的學校、破舊的寺廟，也可以是臨時搭建的木板隔間、竹籬圍墻、茅草房屋、泥墻窄巷。房子里沒有像樣的家具，全村人共用一?公共廁所，一切都是臨時的，就像行軍打仗的帳篷。但是，幾十年過去了，簡陋的房子補了又補，他們卻依然居住在那里。
　　因為所有的房子都是前窗挨著后院，眷村里的生活沒有秘密可言。大家也不像現(xiàn)在這樣每天關著房門，而是像一般的村民那樣敞開門戶，在最艱難的日子里互相幫襯。住得久了，這些沒有血緣關系的人們之間，產(chǎn)生了不是親人勝似親人的情感，一家有事，大家?guī)兔�，比真正的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親還要親近。
　　隨著時間的推移，眷村人的生活慢慢得到改善，他們也逐漸從客居他鄉(xiāng)的心態(tài)中走出，開始修葺房子，美化居住環(huán)境。于是，“竹籬笆”漸漸從人們的視線中消失，越來越多新樓房在眷村出現(xiàn)。后代們也漸漸走出了眷村，如今只剩下年邁的老人在堅守了。
　　
　　是他鄉(xiāng)亦是故鄉(xiāng)
　　
　　眷村人最開始是以一種難民的心態(tài)人住的，無論是剛從槍林彈火中走出的老兵，還是從大陸遠山涉水而來的家屬，誰都沒打算在這里住一輩子。
　　當時，每?眷村家庭都有五六?孩子，為了生存和生活，眷村人不得不使出渾身解數(shù)。他們或推著自行車走街串巷，吆喝叫賣家鄉(xiāng)的特色小吃，或干脆就在街邊支起攤子，賣起燒餅油條大饅頭。云南的米線、北方的水餃、麻辣的川菜、熱火的東北亂燉……眷村里充斥著天南海北各式鄉(xiāng)音，街巷里飄動著天南地北各種香氣。這就是眷村人，也許當初只是為了養(yǎng)家糊口，但卻在不經(jīng)意間創(chuàng)造出了臺灣豐富多彩的飲食文化。
　　因為沒有合適的醫(yī)院、學校、市場等配套設施，也因為沒有多余的錢，所以，每?眷村的爸爸都被迫成了修理工、老師、種菜高手、故事大王；每?眷村的媽媽都是裁縫、廚師、醫(yī)生和無所不能的專家�，F(xiàn)在的眷村人已經(jīng)在這里落地生根，他們中很多都有了第二代第三代甚至第四代，而眷村，也從他們的暫居之所，逐漸變成了故鄉(xiāng)，不管他們心理上能不能認同。
　　新一代的眷村人都是在當?shù)爻錾�的，他們嘗過百家飯，在一次又一次不停的搬家中認識了不同的朋友，他們不像他們的父輩那樣對大陸和離別有著刻骨銘心的感情，雖然也從小受著類似的家庭教育和環(huán)境熏陶，但是他們已經(jīng)可以從容地面對現(xiàn)實，上學、參軍、出國或者做生意，他們已經(jīng)脫離了“外鄉(xiāng)人”的圈子，融入了普通臺灣居民的生活。
　　
　　星光熠熠照眷村
　　
　　特殊的環(huán)境造就了眷村人特有的堅強性格，也因此造就了一大批人才，他們星星點燈般分布在社會的各行各業(yè)，卻有著一?共同的家園：眷村。
　　眷村雖然滄桑破舊，卻星光熠熠。臺灣演藝界、媒體和文化界，以及政界、工商界，都有眷村人的足跡。鄧麗君、林青霞、任賢齊、吳小莉、龍應臺、劉德凱、胡慧中、張艾嘉、劉若英、宋楚瑜……這些名字你一定不會陌生，他們都是眷村兒女。
　　因為窮，要補貼家用，眷村女孩賣唱、當吧女的很多，鄧麗君便是其中的佼佼者。歌手任賢齊在樂器公司打工時，結識了同樣來自眷村的著名音樂人趙傳，然后漸漸踏上音樂之路。臺灣“首富”郭臺銘也來自眷村，由于家境貧困，作為家中長子的郭臺銘，半工半讀完成了�？茖W業(yè)。然后從業(yè)務員白手起家，成就了今天的事業(yè)。林青霞多次寫文章回憶起眷村的生活，字里行間滿是眷戀之J隋。作家龍應臺的多部作品中，臺灣眷村成為其中不可或缺的元素。
　　眷村是一?文化符號，串起這些名人們的共同記憶。也或許正是成長在那?特殊的貧瘠卻堅韌的生活環(huán)境中，才使得他們在自身的奮斗歷程中多了其他人沒有的拼搏動力。眷村，是他們閃閃星光大道開啟的那?最原點。
　　進入新世紀，古舊的眷村因為不再合拍而被一片片拆除。但是，推倒的是建筑，推不倒的是一代人的記憶，雖說如今的眷村已淡出了人們的視線，并漸漸成為歷史，但是眷村留給人們半?多世紀的故事，卻依然傳唱。
　　(摘編自《旅游世界》雜志。)

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