金峰教授近年致力于國學(xué)傳播，具有強(qiáng)烈的使命感。關(guān)于國學(xué)，金教授有什么獨(dú)到的見解?國學(xué)和日常生活如何產(chǎn)生聯(lián)系?國學(xué)和現(xiàn)代化有什么關(guān)系等等。帶著這些問題，4月9日，在中山大學(xué)紫荊園，本刊對金教授進(jìn)行了專訪。
　　
　　中國文化走向世界是勢在必行
　　
　　《共鳴》：為什么說儒家文化是一個(gè)治平的文化?
　　金海峰：傳統(tǒng)文化回歸已從現(xiàn)象反復(fù)固化為一種規(guī)律。今天傳統(tǒng)的復(fù)興，不是某個(gè)人的愛好，而是歷史的必然。要是在戰(zhàn)爭時(shí)期，你總是說“和為貴”，誰聽你的啊。但是和平時(shí)期，禮之用，和為貴，大家都聽你的。所以社會一到和平時(shí)期，儒家文化就會回來了。
　　《共鳴》：現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)國學(xué)復(fù)興，那么如何處理國學(xué)和現(xiàn)代文化、外來文化的關(guān)系?
　　金海峰：文明最后都是融合。和諧社會，最根本的就是文化的和諧。君子和而不同，不同的聲音在一起，就要多調(diào)和。多元并存的時(shí)候，需要有一個(gè)主旋律，民族文化是主旋律。傳統(tǒng)文化的回歸、復(fù)興無疑都是好事，但要注意一些不良現(xiàn)象：第一，政治基本原則不能動搖，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一定要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不能借助傳統(tǒng)文化來削弱馬克思列寧主義；第二，不要借助傳統(tǒng)文化復(fù)興搞復(fù)古，甚至搞封建迷信，傳播偽科學(xué)；第三，不要借助傳統(tǒng)文化的復(fù)興進(jìn)行商業(yè)炒作，導(dǎo)致國學(xué)庸俗化；第四，不要借助傳統(tǒng)文化的復(fù)興、民族文化的繁榮來排斥其他民族的優(yōu)秀文化，不拒絕現(xiàn)代文明。
　　《共鳴》：如何實(shí)現(xiàn)儒家傳統(tǒng)思想文化的現(xiàn)代化乃至全球化?
　　金海峰：儒家文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是我們今天社會科學(xué)的一大特點(diǎn)，我覺得也用不著托古改制，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化也就是把傳統(tǒng)文化中仍然鮮活的東西，有著永恒價(jià)值的東西傳播下去，繼承下來，讓后代去學(xué)習(xí)。中國文化走向世界不是個(gè)人的愛好，是勢在必行，但在什么時(shí)候，有待于我們共同的努力。
　　《共鳴》：內(nèi)地和臺灣地區(qū)同屬一宗，都是受中國傳統(tǒng)文化的影響，您覺得臺灣地區(qū)和內(nèi)地哪里對傳統(tǒng)文化繼承得更好?
　　金海峰：應(yīng)該說臺灣地區(qū)更好些，國學(xué)在內(nèi)地經(jīng)歷過兩次斷裂，一次是“五四”時(shí)期的打倒孔家店，一次是“文革”。臺灣地區(qū)文本傳承做得更好，日常化了。也因?yàn)檫@樣，他們就沒有大型的祭孔活動，所以臺灣學(xué)者來內(nèi)地看到我們的祭孔活動時(shí)，很震驚。
　　
　　儒家經(jīng)典對現(xiàn)代管理的意義
　　
　　《共鳴》：中國的管理者受西方管理學(xué)影響非常深，那管理者學(xué)習(xí)儒家文化的這種精髓對現(xiàn)在具體管理實(shí)踐有什么意義?
　　金海峰：儒家文化中蘊(yùn)含著非常深刻的管理學(xué)理論。有一次，我在清華大學(xué)給企業(yè)家講課時(shí)講了論語里的一段，季康子問：“使民敬、忠以勸，如何之?”子曰： “臨之以莊，則敬，孝慈，則忠，舉善而教不能，則勸�！边@話按字面理解就是，季康子問：“使人民敬畏、忠誠、勤勉，該怎樣做呢?”孔子說：“用莊重的態(tài)度面對社會，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，人民就會敬畏；力行并提倡孝敬、仁慈，人民就會忠誠；實(shí)施善政并任用善良而有能力的人，教化能力不足的人，人民就會勤勉努力�！�
　　有一個(gè)唐山的企業(yè)家非常聰明，他聽完課后，回到廠里就把孔子的話用在實(shí)際操作中了。他的廠是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，廠里雜事多，員工結(jié)婚請他、家里蓋樓請他，讓他疲于奔波。回到工廠后，他讓辦公室頒布一條規(guī)定：“以后這類的事，員工報(bào)到辦公室后，辦公室以我的名義隨個(gè)份子就好了。但是誰家老人70歲生日，必須告訴我，我親自去。如果誰家老人過世了，一定要告訴我，我?guī)�兩個(gè)副總?cè)ッ�活半天�！卑肽陜?nèi)就有兩件廠里員工老人過世的事。老總按照規(guī)定，帶著副總?cè)�員工家里忙活了半天。一次他學(xué)習(xí)結(jié)束回到廠里，一個(gè)技術(shù)干部說：“老總，其實(shí)在你去清華學(xué)習(xí)的時(shí)候，有另一個(gè)廠挖我，工資比現(xiàn)在高兩倍。我現(xiàn)在之所以能說出來，是因?yàn)槲揖芙^了。我母親去世的時(shí)候，您幫著忙乎，幫著抬棺。您沒事又去看我的爸爸。我爸都覺得您好，他經(jīng)常教導(dǎo)我說，咱們要有良心�！边@就是孝的作用，中國人不都是講究孝嘛。
　　去年的暑假的一天，他一進(jìn)廠，看到單位院里有幾個(gè)小孩玩耍。他的第一反應(yīng)是，這些孩子在廠里玩太危險(xiǎn)了。就想讓辦公室的人說說，請父母帶這些孩子離開。但是辦公室的人跟他說，廠里許多雙職工家庭，孩子一放假就不便管理了，有的就在家里，有的帶到了廠里。老總就跟辦公室人說，你把會議室用屏風(fēng)隔開，當(dāng)作一個(gè)教室，請?zhí)粕阶詈玫睦蠋焷斫o這些孩子補(bǔ)新概念英語、作文。就這樣孩子們在廠里待了一個(gè)多月。員工說：“這老總不僅考慮我們，連我們的孩子也考慮到了。這樣的老總，我們怎么會背叛他呢�！�
　　孝慈則忠，這企業(yè)家就是把孔子的思想用在管理實(shí)踐中了，而且效果非常明顯。
　　《共鳴》：儒商的概念，您理解是什么含義?
　　金海峰：第一，君子愛財(cái)，取之有道。作為商人不能靠坑蒙拐騙來起家，也不能看到別人錢多，就靠搶。腳踏實(shí)地地賺錢，這是儒商的第一要義。第二，仁者愛人。除了自己賺錢外，還能讓員工富裕。不能讓員工都窮，自己卻奢華富貴。第三，解決整個(gè)團(tuán)隊(duì)的理念和心態(tài)。豬八戒有句話我覺得說得太好了，八戒對唐僧說：“我們幫著你去取經(jīng)，輔佐你的同時(shí)，我們不也修成正果了嗎?”因?yàn)槿〗?jīng)的目標(biāo)夠大，所以大家愿意追隨。一個(gè)商人能做到這三點(diǎn)，我就覺得他是一個(gè)儒商。
　　
　　熟讀常誦經(jīng)典，養(yǎng)浩然之氣
　　
　　《共鳴》：因?yàn)檎Z言習(xí)慣的影響，現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)國學(xué)總有些隔閡，您覺得有什么好的方法學(xué)習(xí)國學(xué)呢?
　　金海峰：熟讀常誦，先植入到孩子的腦海中，長大后生活中遇到類似的問題自然就會冒出來。我做了下統(tǒng)計(jì)，誦讀完大學(xué)5分鐘，中庸4分鐘，論語1小時(shí)。你就是每天把這些經(jīng)典讀一遍，也花不了多少時(shí)間。
　　《共鳴》：對于國學(xué)教育，您有什么心得和大家分享的?
　　金海峰：國學(xué)教育必須和實(shí)際生活結(jié)合。我現(xiàn)在在做的一個(gè)事情是科普國學(xué)，很多學(xué)者從文本到文本，不落地，不注重實(shí)際生活。其實(shí)是那些學(xué)者沒研究到位，經(jīng)典是古代圣賢們從生活中提煉出來的，我們要做的就是從文本層面回歸到生活中去。
　　《共鳴》：請問如何培養(yǎng)孩子立志、養(yǎng)氣?
　　金海峰：最好的方式是自己做好榜樣，孩子的培育需要一種文化環(huán)境，你個(gè)人的生活態(tài)度足夠影響孩子的成長，只有通過自身的修養(yǎng)、修身，才能達(dá)到齊家，最后，立志、養(yǎng)氣就不在話下。

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