摘要:詩,是一種最集中反映現(xiàn)實生活的文學樣式。詩歌的基本因素是抒情,而不以情節(jié)取勝。詩的分析,不能像小說那樣,可以從分析主要人物的性格入手,來把握作品的主題;也不能像戲劇文學那樣,可以從解剖劇本的主要矛盾中,找到作品的思想。應重點放在對詩中情感的再體驗上,看詩中表現(xiàn)了一種什么樣的情感,然后從中領悟它的意蘊。
　　關鍵詞:詩;文學;詩詞分析
　　中圖分類號:G630文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)10-0109-01
　　
　　那么,從何處入手去把握詩中所抒發(fā)的情感呢?這當然要看具體作品而定,不可能有一個固定的程式,但大體上的入門途徑還是可以找到的。這里,以中學課本所選入的幾首古典詩為例,談一點粗淺的看法。
　　一、從詩中所描繪的生活畫面入手
　　詩,作為文學的一種形式,與別的文學樣式也有共通的一面,都必須通過具體生動的藝術形象來反映生活,表達情感,只是形象的構成方式有其特殊性罷了。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞的一個顯明特點是有意境。在抒情詩的海洋中,絕大部分都是景中含情,情景交融的。因而,我們在分析時,可以從作品所展示的具體生活畫面――景――入手,去把握作者所要表達的情。如蘇軾的《惠崇》:
　　竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
　　蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
　　這是一首題畫詩。作者通過短短的四句詩,就把惠崇的畫形神畢肖地傳達出來了。我們即使沒有看到原畫,但讀了這首詩,完全可以想見畫面的圖景。然而,作者是否僅僅客觀地再現(xiàn)畫圖的景色呢?表面看,似乎是這樣,因為這四句詩全是寫景,沒有一句是抒情的。但是,在優(yōu)秀的詩作中,“一切景語皆情語”,作者的情是巧妙地融化于景的描寫中的。像這首詩,句句寫景,同時也句句抒情。作者以清新的筆觸,鮮明的色彩,把畫面寫得那樣富有生機,那樣意趣盎然,不正表達了作者對《春江晚景》圖的贊美之情嗎;詩人在贊美畫景的同時不也流露出自己對大自然景色宜人的風光的激賞嗎!尤其“春江水暖鴨先知”一句,既說明作者對生活觀察之細,也說明作者對生活感觸之深,其哲理意味很濃。在這些地方,我們要揣摩詩歌中所蘊蓄著的深遠的東西,不能僅僅停留于景的賞鑒上。
　　詩貴含蓄。所寫的景物與作者所要表達的情感是一致的,如姜夔的《揚州慢》。作者通過對“自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭官兵。漸黃昏,清角吹寒,都在空城。”“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無心�！钡仁挆l悲涼的景物描寫,來表達作者“感慨今昔”,世事變遷,繁華難再現(xiàn)的悲憤之情,從而對腐敗的政治進行抨擊。但也有比較特殊的情形,那就是“含不盡之意,見于言外”,在樂景中寫憂,在憂景中寫樂。如杜甫的《江南逢李龜年》:
　　 歧王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。
　　 正是江南好風景,落花時節(jié)又逢君。
　　這首詩,初看每一句都是樂景�！捌缤跽�里”,“崔九堂前”,都是王公貴戚之家。而就在這富麗堂皇之所,見到當時中國第一流的音樂家,并聽到他的優(yōu)美絕倫的歌聲,心情該是多么的歡快!如今,又恰恰在這風景姣好的“落花時節(jié)”遇到昔日的朋友,其歡喜之情,昭然若見。然而,作者在這里實際上是以喜襯憂,以樂言悲。因為,昔日與李龜年是“尋常見”,對他的歌是“幾度聞”,而今因身經(jīng)變亂,回首承平之時,很自然地會產(chǎn)生無限的感慨和深深地隱痛。那“落花時節(jié)”的相見,過去是“尋常見”,而今只是巧相逢。雖表面是喜,實為憂傷,相見固為樂,離亂更是悲。我們只有作這樣的理解,才能較好的把握作品的意蘊。
　　二、從詩中所勾勒的人物形象入手
　　詩的抒情方式是多種多樣的,有寫景抒情,有撫物詠志,也有寫人寄意的。不過,抒情詩的寫人,一般并不著意于人物性格的刻畫,而是注重于對人物的剪影,取其神而不求其貌。如辛棄疾的《清平樂。村居》,作者一連寫了五個人物,但每個人物的容貌服飾,心理活動,性格特點等卻不同。作品僅僅攝取各個人物的一兩個動作,然后把它們巧妙地組織起來,構成一幅農(nóng)村生活的天然畫圖。作者對所寫的人物雖未表明愛憎,而實際上他的感情已經(jīng)跳躍在這一組活動的鏡頭里面了。老公公,老婆婆喝醉了酒,講著柔媚的吳語,談笑取樂,大兒在溪東鋤豆,中兒編織著雞籠,小兒呢,則悠閑自在地躺在溪頭,剝著蓮蓬作耍,一副“無賴”相。一家人的生活是多么的融洽和富有生意。作者選取這些,又以輕快地筆調(diào)給予表現(xiàn),正流露出他對農(nóng)家生活的贊美和羨慕。而在羨慕的后面,恐怕還隱伏著作者對官場生活的厭倦之情。
　　抒情詩詞的寫人,有時不僅寫人物的外部情態(tài),也寫人物的內(nèi)心活動,而且往往與景物的描寫交織在一起。如柳永的《鬧霖鈴》,詞中“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎�！睂懙氖且粚δ信�分別時淚眼傾注,難舍難分的情態(tài)。往下“此去經(jīng)年”后,寫的是人物的心理活動,一面在說自己,一面又想著對方也應如此,情思綿綿,難排難解。而就在人物的對飲,執(zhí)手,分別,遠游等活動中,雜以“寒蟬凄切”與“楊柳岸,曉風殘月”等景物描寫。這景雖然只是一種配色,但它卻制造了濃烈的傷感氣氛,使人物的離情別緒得到有力的渲染,這就把雙方深深地愛與離別的苦,淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
　　三、要注意詩詞表現(xiàn)手法上的特點
　　詩,由于它的高度的集中性和強烈的抒情性,在表現(xiàn)手法上有不少別于其它文學樣式的特點。我們假如能夠很好地注意到它,那么就可以較為深刻地理解詩的形象,揭示詩的主題。
　　擬人,象征,比興,夸張,互文等都是詩詞常用的表現(xiàn)手法。對此,我們應細心留意,以藝術的眼光去領會,而不是拘泥于普通的生活常識。如杜牧的《江南春》:
　　千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。
　　南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
　　有人讀這首詩時說:“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村部,樓臺,酒旗皆在其中矣。”這就有點膠柱鼓瑟了。要知道,這詩是用想象和夸張的筆墨來寫江南春景的。所謂“千里”也好,“四百八十”也好,只不過是一種藝術的夸張,極言其廣,極言其多而已。而如果把詩中的數(shù)字完全當作事實來理解,那么,即使將“千里”改作“十里”,也還是不通,因為人的耳目所極,決不可能有十里之廣的。李白的名句“蜀道之難難于上青天”,“白發(fā)三千丈”也是同理,只有用藝術的眼光才能理喻�？梢�,注意詩詞藝術表現(xiàn)上的特點,對于詩的分析有著舉足輕重的意義。

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