【摘要】目前，我國電視電影的發(fā)展拘泥于題材選擇，類型意識不夠清晰透徹。要改變這一現(xiàn)狀，電視電影需要走符合類型化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主義道路，把塑造好普通人、小人物作為電視電影的首要任務(wù)。另外，鑒于電視的媒介特征，電視電影可以緊跟社會熱點(diǎn)，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓生活方面發(fā)揮“短、平、快”的特點(diǎn)及新聞性優(yōu)勢，在提供娛樂的同時(shí)充分發(fā)揮社會協(xié)調(diào)的積極作用。
　　【關(guān)鍵詞】電視電影 類型化 現(xiàn)實(shí)主義
　　
　　電視電影是由電視人投資的低成本電影，適合在電視上播出�？梢詮娜齻�(gè)維度界定電視電影這一概念，從功能上說，電視電影是指供電視臺播出的電影；從材質(zhì)上說，一開始是磁帶然后是膠片現(xiàn)在是數(shù)字電影；從電影工業(yè)經(jīng)濟(jì)投資上說，是小投資或小成本電影。
　　中國內(nèi)地電視電影是隨著電影頻道的生存需要而產(chǎn)生的。電影頻道自1996年1月正式開播以來，一直保持著良好的勢頭。但是按照電影的制作速度和成本，電視臺對電影的大量需求不能得到滿足，因此開始嘗試為電視臺保持高收視率而拍攝電影。1999年中央電視臺電影頻道啟動(dòng)“電視電影”工程，如今我國的電視電影從初創(chuàng)期進(jìn)入提高質(zhì)量的發(fā)展期，有許多問題有待解決。
　　
　　一、從題材區(qū)劃到類型化發(fā)展
　　
　　電視電影的發(fā)展伴隨著一個(gè)嚴(yán)重的問題，那就是電視電影作品的類型意識不夠清晰透徹。一直以來，我們習(xí)慣于電影題材的區(qū)劃，而不進(jìn)行電影類型的劃分，即使用兒童題材、戰(zhàn)爭題材、歷史題材……的劃分，而不是動(dòng)作片、喜劇片、愛情片、恐怖片……回顧歷史，電影的題材區(qū)劃是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)行政治宣傳的產(chǎn)物，其根本宗旨是使文藝為政治服務(wù)，題材的區(qū)劃是為了把黨的方針政策宣傳貫徹到各個(gè)領(lǐng)域，通過不同題材表現(xiàn)相同的既定主題。這種按照意識形態(tài)公式生產(chǎn)出來的敘事作品，其根本目的在于為社會民眾提供道德、宗教、或政治的教育訓(xùn)導(dǎo)，而不是服務(wù)觀眾，滿足觀眾的心理需求。而電影的類型區(qū)劃是商業(yè)化和市場化的產(chǎn)物，是按照故事類型的原則和方法進(jìn)行處理，從而生產(chǎn)出公眾喜愛的文化商品。兩者的區(qū)別在于類型電影不是把觀眾當(dāng)成教育或宣傳的對象，而是把觀眾看做文化消費(fèi)者。國產(chǎn)電影應(yīng)強(qiáng)化“娛樂”本性，重視觀眾在電影消費(fèi)中的唯樂原則。①
　　當(dāng)前的電視電影只有少部分具有明顯的類型化區(qū)分，同時(shí)存在一部分只顧作者個(gè)人敘事的作品，幾乎沒有類型化概念。電視電影的發(fā)展應(yīng)遵循類型化原則，堅(jiān)持為最大層面的觀眾拍攝電視電影，這是一種以人為本，以服務(wù)為原則的態(tài)度。類型化原則就是表現(xiàn)一定時(shí)期的主流社會價(jià)值，主流社會心理及大眾化趣味，它在本質(zhì)上是一種觀眾的電影而不是電影人個(gè)人化的電影。類型電影基本的敘事規(guī)范和目的是為了觀眾，為了滿足觀眾的觀賞快感，這是最主要的目的。在滿足觀眾的觀賞快感和個(gè)人表達(dá)之間一定要有所取舍，這是類型化的一個(gè)最基本的原則。②
　　不同的敘事類型及電影類型片存在的根本理由在于它們能夠滿足人類不同的心理需求，喜劇片對應(yīng)于人類求樂本能，悲劇則對應(yīng)于人類宣泄的心理需求，愛情片對應(yīng)于人類永恒的情感渴望和浪漫追求……所有這些人類的心理欲望和本能才是敘事類型的真正基礎(chǔ)。類型與觀眾形成一種契約關(guān)系，觀眾看一定類型的電影都是有觀賞期待的，如果觀眾的期待不能得到滿足，就是失信于觀眾。反類型化是對觀眾的不尊重。只有尊重這種契約關(guān)系，才能贏得觀眾，滿足觀眾�，F(xiàn)在的電影頻道也開始根據(jù)時(shí)段配以類型化劇場，比如動(dòng)作90分劇場、情感劇場、戲劇天地，這些類型片劇場已經(jīng)逐漸形成品牌，與觀眾維持可靠的契約關(guān)系。
　　
　　二、現(xiàn)實(shí)主義符合類型化發(fā)展方向
　　
　　選擇小人物、普通人做主人公的現(xiàn)實(shí)主義題材是由電視電影的低成本所決定的。低成本既是一種限定，同時(shí)也為電視電影的發(fā)展提供了一種新的可能性，即面對當(dāng)下的中國觀眾，滿足他們的心理需求，使觀眾從電視電影中找到對自己生活的一種關(guān)照。這也正是關(guān)注觀眾的心理特點(diǎn)，從觀眾身邊的角色突破的類型化道路。
　　電影頻道電視電影的一個(gè)重要特征是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，有80%的內(nèi)容屬于現(xiàn)實(shí)題材。③在目前這樣一個(gè)消費(fèi)、娛樂時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)該進(jìn)行一些必要的調(diào)整和轉(zhuǎn)換，即要向類型化發(fā)展也需要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，要把塑造好普通人、小人物作為電視電影的首要任務(wù)。觀眾希望從電視電影中找到對自己生活的一種關(guān)照，找到一種對當(dāng)下情感的需求和體驗(yàn)。電視電影要尋找和塑造貼近時(shí)代的人物，讓觀眾感到事件就發(fā)生在他們的身旁或講述的就是他們自己的故事，產(chǎn)生某種觀賞的親近感與認(rèn)同感。
　　類型敘事方法本身對應(yīng)于人類的心理狀態(tài)。好萊塢類型片的敘事法則，無不是對電影觀眾的群體心理及其欲望本能充分調(diào)查研究的產(chǎn)物，中國電視電影對電影觀眾的心理欲望了解不多，且不夠重視，以至于我們的文本常常是電影人想當(dāng)然的自說自話，結(jié)果是觀眾并不買賬。
　　
　　三、與社會熱點(diǎn)結(jié)合，發(fā)揮“短、平、快”優(yōu)勢
　　
　　電視電影是專門為電視制作的電影，兼有電影和電視兩方面的特征，電影是“感覺方式”，電視是“新聞方式”。④作為電影，它是按其敘事特征對故事進(jìn)行結(jié)構(gòu)，畫面精致講究光效；作為電視，它就天然帶有媒體的特征，紀(jì)實(shí)、靈活、智慧的故事形態(tài)是它的優(yōu)勢。
　　面對電視電影的類型化道路有一個(gè)值得關(guān)注的突破點(diǎn)，就是記錄性、問題性影片。記錄性、問題性影片與電視電影的特性相切合，且符合類型化、人文化的發(fā)展，能使觀眾產(chǎn)生觀賞的親近感與認(rèn)同感。
　　電視電影出身于電視媒體，新聞性是它與生俱來的天性。由此，電視電影的一個(gè)優(yōu)勢是可以緊跟社會熱點(diǎn)，其在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓生活方面的“快速反應(yīng)能力”和“短、平、快”的特點(diǎn)是傳統(tǒng)電影無法比擬的。電視電影能更快速地反應(yīng)時(shí)代流行的生活方式、行為方式，因而比電影更熱衷于選擇拍攝社會的熱點(diǎn)問題，尤其是以紀(jì)實(shí)的手法來表現(xiàn)。另外，電視電影作為低成本電影不可能追求視聽奇觀，因此它吸引觀眾的最重要的手段是敘事而不是大場面和視聽奇觀。與社會熱點(diǎn)結(jié)合，是電視電影類型化發(fā)展的突破點(diǎn)。
　　電視電影可以敘述社會生活中引起廣泛爭論或興趣的問題、事件，可以將現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的重要事件或熱點(diǎn)問題制作成電視電影，迅速播出，從而使這一類電視電影成為觀眾不忍放棄的節(jié)目。將報(bào)紙、雜志、廣播、電視新聞中惹人注目和長久困擾人們的種種問題形象生動(dòng)地加以展現(xiàn)，這一重要領(lǐng)域需要我們開拓。電視電影完全有可能滿足觀眾的心理訴求，并在提供娛樂的同時(shí)充分發(fā)揮社會協(xié)調(diào)的積極作用。
　　回顧香港的電視電影發(fā)展，像《十大奇案》那樣根據(jù)真實(shí)案例而改變成的電視電影，由于充分發(fā)揮了其特有的新聞性和紀(jì)實(shí)性而不可避免地產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。⑤內(nèi)地電視電影則更多是文藝片，商業(yè)類型較少，不注意發(fā)揮其新聞性優(yōu)勢。如果能有效的發(fā)掘電視電影的新聞性和及時(shí)性，電視電影能產(chǎn)生的社會意義和轟動(dòng)效應(yīng)定將有所增強(qiáng)，同時(shí)也不會缺失其以弘揚(yáng)真善美為的主流價(jià)值觀。
　　結(jié)語
　　電視電影發(fā)展的鮮明美學(xué)主張:以現(xiàn)實(shí)主義題材為主，現(xiàn)實(shí)主義題材中以平民題材為主，書寫百姓、書寫大眾、書寫草根，以人為本關(guān)注百姓命運(yùn)，滿足觀眾的情感需求和欲望本能。
　　電視電影的現(xiàn)實(shí)主義類型化發(fā)展需要電影人的技藝之翼與人文之翼平衡發(fā)展，比翼齊飛。電影人不僅要對電影的拍攝技藝駕輕就熟，更要對電影的人文維度即人性的自我和人類的自我認(rèn)知水準(zhǔn)了然于心，而非停留在對電影人物的神圣化與妖魔化的兩極化狀態(tài)。
　　
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　　責(zé)編：周蕾

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