【繡在衣服上的歷史】 在衣服上繡簡(jiǎn)單的圖案
發(fā)布時(shí)間:2020-02-22 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
大山深處的貴州省威寧彝族回族苗族自治縣石門坎地區(qū),世代聚居著苗族的一個(gè)支系――大花苗!拔覀兡莻(gè)地方屬于高寒山區(qū),所以種的都是土豆、玉米,其他的都沒有。種的玉米還用來養(yǎng)牲畜,其他的收入都沒有!笔T坎鄉(xiāng)蘇科寨的吳玉慶這樣描述家鄉(xiāng)。由于地處偏遠(yuǎn)、群山阻隔,除了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),當(dāng)?shù)鼐用駴]有其他收入。
但大花苗姑娘們喜歡花邊與刺繡,她們把對(duì)愛情的憧憬、對(duì)生活的希望和對(duì)幸福的理解統(tǒng)統(tǒng)繡在衣裙上,每一套禮服都傾注了她們幾年甚至十幾年的心血。
吳玉慶身上圖案粗獷的披風(fēng)就是大花苗男女的盛裝。她說,掛領(lǐng)的圖案是苗族領(lǐng)袖蚩尤時(shí)期的京城,王宮、街道和四大城門都有;掛領(lǐng)下方的長(zhǎng)帶,代表四通八達(dá)的交通線和道路網(wǎng);帶下掛著的銅錢等裝飾品,表示數(shù)不勝數(shù)的村寨臣民。據(jù)說,掛領(lǐng)上繡以密密麻麻的圖案,不僅為了修飾,還可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中遮護(hù)后心,類似于護(hù)心鏡。
歷史上的大花苗居無定所。披風(fēng)上的菱形幾何紋表示遠(yuǎn)古家鄉(xiāng)的水田和道路,婦女褶裙上蠟染的縱橫花紋是田埂與地界,橫彩道代表遷徙所經(jīng)過黃河和長(zhǎng)江。他們利用服飾上這些鮮明的歷史符號(hào)來實(shí)現(xiàn)“精神還鄉(xiāng)”。
但是,經(jīng)過多年不同文化的沖擊,大花苗的大部分民族傳統(tǒng)工藝已經(jīng)失傳。此外,
“過去在我們這里,女孩子要是不會(huì)做針線活都找不到好婆家,但現(xiàn)酗午多女孩子不會(huì)做傳統(tǒng)節(jié)日盛裝的紡織刺繡了。”吳玉慶說。
在繁華城市的誘惑下,特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊下,越來越多的民族傳統(tǒng)文化正在退出歷史舞臺(tái)。
2010年,上海世博會(huì)歐盟館驚現(xiàn)民族特色濃郁的“藍(lán)草”編織工藝推介活動(dòng)。許多游客擠到展臺(tái)前,觀看貴州、四川和湖南少數(shù)民族婦女的刺繡絕活兒。
“藍(lán)草”項(xiàng)目是歐盟援華的重要內(nèi)容,于2010年1月在北京正式啟動(dòng)。包括吳玉慶在內(nèi)的黔、川、湘等地的苗、羌、壯族等少數(shù)民族婦女成為該項(xiàng)目幫扶的對(duì)象。與一般扶貧項(xiàng)目不同,“藍(lán)草”是讓婦女自己組織起來傳承歷史文化傳統(tǒng),同時(shí)減少遷移給家庭和社會(huì)造成的新的負(fù)面影響。
項(xiàng)目實(shí)施之初由地區(qū)工作人員組織婦女培訓(xùn),后來由婦女中心民主挑選出婦女負(fù)責(zé)人,負(fù)責(zé)記錄材料和繡品,與工作人員溝通,組織大家討論。她們必須學(xué)會(huì)表格式記錄,今后還將學(xué)習(xí)使用電腦,以便在家也可以了解市場(chǎng),從而成熟地走向市場(chǎng)。
2011年5月,培訓(xùn)第一次在蘇可寨舉行,吳玉慶被推舉為代表。不到一年,她代表寨子里的姐妹來到北京參加樂創(chuàng)益組織的“iFALR公平貿(mào)易參與式體驗(yàn)活動(dòng)”,了解將產(chǎn)品流通到市場(chǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)一個(gè)持續(xù)性項(xiàng)目操作的過程。
借此,吳玉慶繡有老苗文的產(chǎn)品得以進(jìn)入市場(chǎng),讓更多大山之外的人了解大花苗。老苗文是上世紀(jì)初英國(guó)傳教士柏格里同當(dāng)?shù)孛缱褰掏焦餐瑒?chuàng)制的以石門坎地區(qū)大花苗的發(fā)音為標(biāo)準(zhǔn)的拼音文字。教授老苗文也是吳玉慶生活的一部分。
對(duì)于這些瀕臨消失的民族文化瑰寶,運(yùn)用市場(chǎng)化手段將其傳承下去具有極大的社會(huì)意義。不僅如此,越來越多的公益人致力于尋找民族手工藝與國(guó)際時(shí)尚品牌的結(jié)合之處,以此觸動(dòng)人們的心弦,并助力傳統(tǒng)文化通暢地進(jìn)入市場(chǎng)。當(dāng)然,更重要的是,吳玉慶們逐漸找到自給自足的渠道,收獲存在感和成就感。通過市場(chǎng)將這一行為變得常態(tài)化和可持續(xù),一直是公平貿(mào)易的期許。
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