文苑.經(jīng)典美文
發(fā)布時間:2017-02-10 來源: 美文摘抄 點擊： 
文苑.經(jīng)典美文篇一：2014年高考語文
2014年高考語文之強化練習
一． 作文
高山仰止，我將陟之
王靖怡
加繆有一句名言說：“壘山不止即是幸福。”
而畢淑敏女士這樣講：“山的存在，讓我們知道，這個世界上有一些事物必須仰視。” 當山的形象和人的形象被放在一起，我們只能仰起頭來，去見證它的偉岸高峻和我們自身的渺小微薄。仿佛聽到康德宣告：“我是自己的帝王�！敝畷r，我們對哲人仰視崇敬，大概是一樣的心理。這是我們停駐在山腳下的目光，它是向上的，懷有敬畏和被震撼的。 然而我們也看到另一種山腳下的身影，徘徊踟躕，嘴里念叨著：“北臨太行道，失路將何如！”這不免使我們感到驚詫——這樣高險的山峰，怎么，你還有攀登它的心思么？攀援、征服顯得那樣困難和不可實現(xiàn)，更輔以對自身渺小的深切認知，不其然間，我們的敬畏和謙卑或許已成為畏懼與怯懦。這時我們必須提點自己，再高的山對于我們自身來說，僅作為一個參照，它是標示著我們自身未曾到達的境界的尺度。而在另一個意義上它又是路障的形象——一葉可以障目，何況一山——且越高拔的山峰越難以越過。
當我們站在山腳仰視之時，就沒有一點想要接近那山巔的渴望嗎？是的，也許的確存在我們窮盡一生也無法達到的高度，我們竭盡所能也無法攀援的頂峰，這又有什么關系，西緒弗斯曾用實際的行動印證：攀登頂峰的過程本身就能夠使人心靈富足！既然那高山是我們敬仰欽幕的所在，為什么不去接近它呢？史鐵生先生在暮年感喟：“信仰是一條沒有盡頭的恒途。”重要的不是終點，而是信仰，是對接近那山巔的熱切希望。在這信仰的指引下，我們并不會失掉謙卑和敬畏；在攀登的過程中，我們只會愈加為所見的雄偉所驚詫，為自己對這高山的理解愈加深刻而驚喜。這才是我們能夠獻給高山的，最好的敬畏。
無數(shù)的人指責當下：“這是一個缺乏信仰的時代。”然而我不相信每個人的眼中不曾出現(xiàn)過一座山，使他們仰視、敬畏，為它的雄偉、神圣所折服，那即是人們的信仰所在。然而我們往往怯懦又甘于庸俗，直到最后，也只是彷徨在山腳而已。需要被喚醒的，是即使目睹“蜀道難，難于上青天！”也要去攀援的勇氣和信念，只有這樣，高山才會將它的偉大贈與我們，是我們重新獲得信仰的力量。
高山仰止，我將陟之！
格事不如格心
“斷舍離”之于雜物管理，其實講了一個再明白不過的道理：對于物件，我們糾結(jié)取舍、欲求太多，就必不能將其妥善處置，只能越來越蕪雜淆亂。
“斷”與“舍”教給我們?nèi)绾稳∩�，“不買、不收取不需要的東西”和“處理掉對方在家里沒用的東西”，指向的都是要明白自己所需，然后不論以拒絕接納還是主動摒棄的方式，讓那些自己不需要的東西離開自己的生活。而“離”則攀上了一個更高的層面——舍棄對物質(zhì)的迷戀。這時對物質(zhì)的任何執(zhí)念都被革除了，物質(zhì)便返還到它自有的價值，這樣處理起來便可游刃有余，乃至抵達“曷不委心任去留”的境界。
然而提出 “斷舍離”概念的山下英子，她作為“雜物管理咨詢師”這樣一個奇特職業(yè)的存在，卻使我們知道知易行難。為什么道理簡單卻仍然難以執(zhí)行?古賢教給我們：“格物致知�！币苍鴦裾]我們：“格事不如格心�！�
村上春樹的一本新書名為《無比蕪雜的心情》，我們自己的經(jīng)驗也曾告訴我們，心靈的淆亂是經(jīng)常發(fā)生的。有一種說法是，外部空間的形態(tài)可以被視作人內(nèi)心境況的投射。我們知道要明白自己所需，這其實并沒有聽起來那么容易，因為需要人的“自知之明”。所謂“知人
者智，自知者明”，這種自知是高于一般的聰明的，而恰與蘇格拉底所指的“認識你自己”相侔。只有在內(nèi)心樹立起明確的尺度用以明辨價值之時，我們才能做到取舍果斷，去留由心。這時我們才能漸漸明白泰戈爾的詩句：“如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了�！碧柡腿盒嵌几饔衅鋬r值，而如果我們執(zhí)迷于太陽，使之成為我們的障礙和桎梏，就必不能使我們的心恢復清寧，而陷在永遠有所欲求，永遠體驗失去的境地里，所以混沌迷亂，不得出口。
海子說：“讓石頭是石頭，今夜青稞只屬于它自己�！蔽蚁肫鹉俏痪幼≡谀就袄锏墓畔ＥD哲人第歐根尼來，他原本只靠一身衣服，一只水杯和一個用以睡覺的木桶生活，在發(fā)現(xiàn)可以直接用手捧水喝之后，他將水杯也拋棄了。這大概是“斷舍離”最極致的例證。我又想起弘一法師，他悖離塵世豐饒的物質(zhì)而選擇皈依佛門，是因為感到世間只有一件“生死大事”。他們都屬于已經(jīng)“看透”的人，“格心”已臻至境，對外物便再無牽掛執(zhí)求之心。
我們希求的是一些明辨的能力，將我們的心從物質(zhì)千頭萬緒的蛛網(wǎng)中拉出來，使我們的心里多些簡潔清明，少些混沌迷亂。這需要我們審視和探問自己的內(nèi)心，學會斷，學會舍，學會離，如同修剪一束花枝。如果內(nèi)心的敞亮清寧可以達到，外部空間的窗明幾凈不也可以輕易的獲得了嗎？
高山仰止，景行行止
百年前的一個黃昏，行走在路上的托爾斯泰抬頭望見夕陽照拂下的群山，兀自淚流滿面。 “山的存在，讓我們知道，這個世界上有一些事物必須仰視�！碑吺缑羧缡钦f。而我想問那個望山流淚的老者：
你，在仰視什么？
是山嗎？——是的，那樣的高峻卻又那樣的沉默，每一寸山石林木都歷經(jīng)時空打磨而愈顯堅韌；只是山嗎？——并不，還有那仰視者心向往之的，有形山巒輪廓所勾勒出的無形生命高峰，人世間至高逸至闊大的精神疆域。
高山仰止，這或許就是我們所必須仰視的。莊周有言：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說�！鄙街杏写竺馈⒂忻鞣�、有成理，唯有仰視，我們才能望見自然與人世之中真正的闊大和睿智，進而知覺我們己身的卑微和匱乏。仰視——這是作為生命，最原始也最誠摯的一種敬畏。望向那些亙古不變的山川，一個人會得以明白癡纏于當下得失、一己寵辱的無謂：天地間，自當有另一種沉靜高逸。
而因為我們仰視的目光，我們將自己與偉大勾連。正如那個黃昏仰視群山的老者，自己也終于成為一座山�！稇�(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》??思想自筆尖流瀉，在文壇上砌成屹立不倒的文字的高峰；他那沒有十字架也沒有墓志銘的簡素墳冢，永遠在紅塵俗世里投射下如山的剪影。
君不見，“高山仰止”之后，尚有下半句“景行行止”。仰，瞻望也，景行，大道也。央視是必須的，但真正“看見”了大山的人并不止于仰視，他們還要“行”，要走出一條去往山之所在的達到來。所以才有了留下“托體同山阿”之句的五柳先生；有了說著“因為山在那里”而行走不停的喬治·馬洛里；有了“我的靈魂寧靜、清明，如拂曉的群山”的尼采。真正意義上的生命高峰，始自一縷仰視高山的目光，而屹立于仰視過后所開始的更為持久莊嚴的跋涉之上。
山總在哪里，等待著與我們的目光與腳步相遇；等待著我們在仰視過后，懂得過后，去走進、去登攀、去超越——山高有盡，去往高山的路途卻永無終點。
是的，我們必須仰視，但我們亦不止于仰視。
既亦仰止，既亦行止，我心則夷。
二．閱讀下面的作品，完成11～14題。
陽 光 彭學明
①春天的陽光，像一河漲起的春水，載著桃紅水綠，滿山奔走。于是大地暖和了，濕漉漉的水氣從泥土里蒸發(fā)出來。睡在泥地的陽光，伸出溫情蜜意的舌尖，在泥土的胸膛舔啊，舔呀，千次萬次，陽光把他的愛情和生命全部奉獻。凍了一冬的泥土因此長出感情的草、生命的樹和愛情的花朵為陽光回報。那些花朵，本就是為愛情而來的，本就是感情泛濫四處開放的，如今有了陽光的溫情和撫弄，就更是漫山遍野吐露芬芳。陽光，一個本領高強的摘花手，讓我們羞愧汗顏。
②陽光看農(nóng)人們?nèi)绾伟汛禾旖莩梢环椒N子，發(fā)芽、抽苗，變成風景。等一切都滿含春的情意，綠成詩的意象時，陽光站起身子，到夏天去了。
③夏天的陽光，像一匹橫空出世的火馬，總在我們不經(jīng)意的時候奔突而來，堅硬的蹄聲左沖右殺，踏起一路黃塵、青煙。這時的陽光最激情澎湃，熱血沸騰，通紅的唇指一如炭火，擱在哪兒哪兒都疼，于是女人穿了裙子，讓陽光緊抱；男人穿了短褲，讓陽光亂擰�！对娊�(jīng)》里留下的男人女人，赤腳穿過雨巷，長發(fā)濕漉，疑是戴望舒身邊移動
④可是秋天要來的，秋色會愈來愈重地掛我們的窗欞與屋檐。那陽光會依舊照在一把紫砂茶壺上，照在幾串沿墻掛著的紅辣椒上，依舊會鉆進秋天的林子里又唱又跳，把樹葉染得紅紅、黃黃。陽光走到田里，田里的水稻就會成熟。陽光走到地頭，地頭的莊稼就會吐香。陽光走到樹上，樹上的果實就會流蜜。即便是土，陽光也會將之踩出芬芳。撫摸千年不改的芳醇，辛苦一世的人們開始唱歌，沒有詞，沒有曲，就是那么燦爛的幾吼，就有滋有味，無限情思。小橋流水，紅掌清波，柴門紫煙，都如遠行的鄉(xiāng)人年年奔跑在秋色民歌。那些牛、羊、豬、狗，則永遠都是一群活活潑潑的動詞，在民歌下走動，民歌下成長。
⑤當我們把秋天收進倉庫以后，我們往往來不及給秋天道個好，就不知是誰從遙遠的西北派出一夜寒流，讓三九隆冬乘坐一地冰霜抵達民間。陽光，不再是守家的鄉(xiāng)人每天早出晚歸，而是遠行的游子肩扛鄉(xiāng)愁，留下背影。又冷又疲的日子，我們圍著炭火，卻總朗不起一顆心事趕走冬天的陰沉，總懷念陽光曾經(jīng)給予的好日子、好享受。可是陽光，你會回來么？你是否獨上高臺、一臉淚光地打望著我們？
⑥ 陽光來了！陽光穿著布鞋！陽光來到他曾經(jīng)來過的地方數(shù)他熟悉的村莊、熟悉的景致！那幾堵院墻還在么？那幾排籬笆還在么？那幾株柳樹還在么？在咧！那叫二爺來我身邊坐坐吧，我想聽他的二胡！白胡子二爺就拖把二胡在陽光身上坐了，受傷和不受傷的音符在老人和鄉(xiāng)間的角角落落走走停停，越走越真。學校的大草坪里，陽光正翻曬著一群看書的孩子和電腦照排的字符，整個草地滿門書香。字符們，正排著隊，教孩子們認識道路和世界，認識智慧和思想。字符說，這個世界不但充滿了善良與美麗，也充滿了邪惡與丑陋，那些陽光照射不到的陰溝與角落，往往生長著骯臟與丑惡，把某些人的良心與道德趕得越來越遠，我們越來越世俗、勢利、缺乏斗志、忘記正義，于是我們多么希望有自然的陽光溫暖我們皮肉的同時，更有精神的陽光照耀我們的骨髓。
⑦陽光，我們一生一世的親戚，我們永遠需要與你把酒對歌，握手敘情，永遠需要你的恩賜與撫慰。 (選自2012年第5期《文苑?經(jīng)典美文》)
1．賞析文中畫線部分的表達特色。（4分）
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2．文章對陽光的稱呼大多用第三人稱，而在第五、七自然段中卻有兩處用了第二人稱，
這樣寫有何作用？請賞析。（4分）
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3．請簡要分析本文的行文思路。（6分）
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4．結(jié)合全文，探究作者以“陽光”為題的用意。（6分）
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三．閱讀下面這首詩，然后回答問題。
瑞鶴仙?鄉(xiāng)城見月①
蔣捷
紺②煙迷雁跡，漸碎鼓零鐘，街喧初息。風檠背寒壁，放冰蟾，飛到蛛絲簾隙。瓊瑰暗泣，念鄉(xiāng)關、霜華似織。漫將身化鶴歸來，忘卻舊游端的。
歡極蓬壺蕖浸，花院梨溶，醉連春夕。柯云罷弈，櫻桃在，夢難覓。勸清光、乍可幽窗相照，休照紅樓夜笛。怕人間換譜《伊》《涼》③，素娥未識。
【注釋】①宋朝亡后，作者回到故里，面對寒月?lián)峤褡肺�，寫下此篇。②紺[gàn]：深青帶紅的顏色。③伊涼：《伊州》、《涼州》，曲調(diào)名。檠[qíng]，燈架，燭臺：燈～。;借指燈：孤～。;矯正弓弩的器具。
（1）請賞析“紺煙迷雁跡，漸碎鼓零鐘，街喧初息” 的寫景特色。（3分）
（2）請分析“歡極蓬壺蕖浸，花院梨溶，醉連春夕”在全詞中的作用。（4分）
（3）本詞表現(xiàn)了作者怎樣的復雜情感？（4分）
三．閱讀下面的文言文，完成5～9題。
嚴祺先文集序 【歸莊】
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結(jié)納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉(xiāng)，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經(jīng)學。平日重名節(jié)，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數(shù)十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
（選自《陶莊集》，上海古籍出版社1984年新1版）
[注]①浼（měi）：玷污。
5.解釋下列句子中加點的詞
A．而考亭先生嘗病其俗 病：B．深嘆其能矯然拔俗也 拔： ．．
C．遠紹絕學，流風未遠 紹：D．不又加于古人一等乎 加： ．．
2.下列各句中加點的“其”字，與“其詩亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項是
A．則或咎其欲出者 B．秦王恐其破璧，乃辭謝，固請
C．吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采D．爾其無忘乃父之志
3.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者
A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者
4.結(jié)合文意，請你談談作者對嚴祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。（4分）
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）韓文公之文，起八代之衰。（3分）
（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（5分）
（3）則余亦迂甚矣哉！（2分）
文苑.經(jīng)典美文篇二：《懷舊草拖》閱讀附答案
閱讀下文，完成下面題目。(17分)懷舊草拖葉細細小時候，我一直喜歡穿父親的拖鞋。拖鞋是葦草編結(jié)而成的，穿在腳上，在夏季清清涼涼�，F(xiàn)在回想起來，那時的我該是很寂寞的。母親回老家了，那個長長的夏天，只有我和父親兩個人在西安。父親總是很忙，每天早出晚歸。于是，每天我可以隨心所欲地睡到日上三竿，起來后吃一點父親早晨留好的飯，就撲嗒上那雙大草拖跑到樓下去和我差不多大小的孩子一起玩游戲。我們一直玩到傍晚，然后被大人一個一個喊回家。父親總是最遲回家的那個人。每天回來，總是手忙腳亂地炒菜、燒飯。父親經(jīng)常把飯燒煳。盡管這樣，我依然很希望他早點下班回來。如果他不在，又沒有別的小孩子玩，我只能獨自待在家里，望著父親的草拖發(fā)呆。實在悶了，就撲嗒上那雙大草拖到外面，一個人在太陽底下走來走去。父親總不喜歡我穿他的草拖，他對那雙拖鞋似乎格外愛惜。有一次，我不慎將那雙鞋子穿丟了，竟然被父親揪著耳朵臭罵了一頓。后來，我才知道這雙草拖是奶奶給編的。自從父親大學畢業(yè)分到西安后，與奶奶離得很遠。家里因為住房狹窄，也沒有能夠把奶奶接過來住。只是每年在天最熱的時候，父親總能收到一個包裹，里面裝著一雙清爽整潔的草拖鞋。奶奶托人寫的信里說道：孩子，媽不在你的身邊，你要學會照顧自己。聽說城市里害腳氣的人多，媽也沒事，就給你編些草拖鞋。鞋子雖然不好看，但穿起來會很涼快，也不會得腳病??5歲的我自然無法體會這種感情，真正體會到這種親情時，我已經(jīng)16歲了。那時，奶奶仍然會在夏天給父親寄草拖來。每次收到，父親總會端詳良久，發(fā)上一會兒呆。而我對草拖的鐘愛，也許是緣于童年時代的那個夢。我的鞋柜里，有各種樣式的草拖鞋：彩色的、純色的、麻花邊兒的、菱形邊兒的??這時，草拖在西安的街頭隨處可見。在夜市上，常見一些上了年紀的女人推著小車，愉快地兜售著草拖鞋，兩元錢一雙，樣式精巧，隨便挑。我在推車邊，握著草拖，心想，不知奶奶會不會知道，草拖在我們這里會賣得這么便宜，奶奶寄包裹的郵費也不止于此吧？更何況她還要熬夜點燈費神費力地編呢。買回的草拖，樣式好看，也非常合腳。可不知為什么，我在夏天光腳穿著它，在屋內(nèi)走來走去的時候，竟會因為聽不到那撲嗒撲嗒的鞋聲，而感到失落。于是，我依然會穿父親大大的不合腳的草拖鞋。在父親不在家的時候，我穿上它，會想起相距遙遠的奶奶。又過了兩年，父親的草拖忽然斷了——奶奶去世了。父親得知消息后，好久都沒能反應過來。很快地，他的眼睛紅了。沒有了草拖，父親仿佛沒有了靈魂。有時，路過賣草拖的攤子，他也會蹲下來，擎著其中的一雙，端詳良久。我陪在一邊，心是疼的。我開始學編草拖，編與奶奶一模一樣的草拖。我沒有想到看起來簡單的草拖編起來那么繁瑣。經(jīng)過了三個月的時間，我終于可以將編草拖的流程熟稔于心。我還記得將第一雙草拖放在父親面前時，父親有過的驚喜。我想，以后每年，我都會送父親這樣一雙草拖。因為我知道，草拖對父親來說已不是一雙單純的草拖，它已是奶奶愛的延續(xù)了。（節(jié)選自《文苑.經(jīng)典美文》2010年第12期）小題1:“我”鐘愛父親的草拖，你是從哪些敘述中知道的？其鐘愛的原因是什么？（4分）小題2:父親為什么不喜歡“我”穿他的草拖？（3分）小題3:聯(lián)系上下文，為下面語句作批注。提示：想怎么寫就怎么寫，關鍵是要寫出讀這些文字時所產(chǎn)生的真情實感。（6分）示例：我在推車邊，握著草拖，心想，不知奶奶會不會知道，草拖在我們這里會賣得這么便宜，奶奶寄包裹的郵費也不止于此吧？更何況她還要熬夜點燈費神費力地編呢。批注：真情豈可用金錢來恒量？
（1）聽說城市里害腳氣的人多，媽也沒事，就給你編些草拖鞋。鞋子雖然不好看，但穿起來會很涼快，也不會得腳病??（2分）批注：（2）可不知為什么，我在夏天光腳穿著它，在屋內(nèi)走來走去的時候，竟會因為聽不到那撲嗒撲嗒的鞋聲，而感到失落。（2分）批注：（3）沒有了草拖，父親仿佛沒有了靈魂。有時，路過賣草拖的攤子，他也會蹲下來，擎著其中的一雙，端詳良久。我陪在一邊，心是疼的。（2分）批注：小題4:讀文中劃線句子“每次收到，父親總會端詳良久，發(fā)上一會兒呆”想想，父親此時會想些什么？“我”又會想些什么？（4分）參考答案：小題1:從“就撲嗒上那雙大草拖跑到樓下去和我差不多大小的孩子一起玩游
戲”“望著父親的草拖發(fā)呆”“就撲嗒上那雙大草拖到外面，一個人在太陽底下走來走去”等敘述中可看出“我”很鐘愛父親的草拖。我對父親草拖的鐘愛，也許是緣于童年時代的那個夢。我的鞋柜里，有各種樣式的草拖鞋。小題1:因為父親很愛惜他的草拖，生怕被我穿壞了。因為這草拖是奶奶親手為父親編織的，寄托著奶奶對父親的一片深情，在父親看來，也隱含著父親對奶奶的歉疚。小題1:（1）古有“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，今有“慈母手中草，游子草拖鞋。千里細細編，遙寄腳力好”（2）還是奶奶編織的草拖好呀！真是心心相印呀！（3）一家三代骨肉相連心連心，陰陽相隔長相思苦。小題1:父親想：唉，媽媽，你還嗎？兒子也好想您好呀！可惜，兒子我不能陪伴在您的身邊，我內(nèi)心有愧呀！我想：我知道，他肯定是想奶奶了。因為工作繁忙，他已經(jīng)很久沒有回老家了。小題1:了解文本內(nèi)容，要求學生用簡練的語言來概括事件的內(nèi)容，從中理解鐘愛父親的草拖的原因。小題1:學會用原文的內(nèi)容來理解問題，做題時，學會從原文中找答案。小題1:只要觀點正確，表述合理，文通句順，書寫認真即可。小題1:這是一道半開放題，只要有一定的道理，有理有據(jù)，文通句順即可。
文苑.經(jīng)典美文篇三：2016高考語文二輪專題復習 保溫練18 語言文字運用+名句默寫+文學類文本閱讀(四)
保溫練18 語言文字運用＋名句默寫＋文學類文本閱讀(四)
一、語言文字運用
1.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是( )
①當中國步入商品社會后，“顧客就是上帝”的理念被大力提倡，但這不等于說為顧客服務的人就是奴仆，顧客花了錢就可以________。
②某領導干部酒后駕駛、超速撞人后非但不認錯，反而罵罵咧咧，________，揚言要辦案交警小心著點兒，這種做法嚴重損害了人民公仆形象。
③大學畢業(yè)剛參加工作不久的小李真讓人頭疼：工作沒有成績時，他整天唉聲嘆氣，悲觀失望；工作稍有成績時，便沾沾自喜，________。
A.頤指氣使 盛氣凌人 趾高氣揚
B.盛氣凌人頤指氣使趾高氣揚
C.頤指氣使趾高氣揚盛氣凌人
D.趾高氣揚盛氣凌人頤指氣使
解析 頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來示意，形容有權勢的人隨意支使人的傲慢神氣。趾高氣揚：高高舉步，神氣十足，形容驕傲自滿，得意忘形。盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。①句強調(diào)花了錢的顧客對服務人員的態(tài)度和表現(xiàn)傲慢，應選用“頤指氣使”；②句想要表現(xiàn)某領導干部傲慢的氣勢逼人，覺得自己凌駕于他人之上，應選用“盛氣凌人”；③句想要表觀小李取得一點成績后便驕傲自滿，得意忘形，應選用“趾高氣揚”。 答案 A
2.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.為改變運動員以往“重武輕文”的現(xiàn)象，國家體育總局近年來積極推動運動員文化教育，并將運動員參賽資格與文化測試成績掛鉤。
B.《蘭州好人墻》開播以來，對這個欄目中的好人故事進行轉(zhuǎn)載報道的電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡等各類媒體超過百家左右。
C.中國舉行南京大屠殺死難者國家公祭日活動，表明了中國反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴和維護世界和平的堅定立場。
D.竇娥的故事明顯有著東海孝婦的影子，該故事見于《漢書·于定國傳》、劉向的《說苑》和干寶《搜神記》都有記載。
解析 A項，成分殘缺，可在“運動員文化教育”后加“活動”。B項，不合邏輯，“超過”
與“左右”相矛盾。D項，句式雜糅，“見于??都有記載”雜糅，應改為“該故事見于??《搜神記》”或“該故事在《漢書·于定國傳》??中都有記載”。
答案 C
3.下面是一副緬懷魯迅的對聯(lián)，依次填入空格處的短語，最恰當?shù)囊唤M是( ) 上聯(lián)：以赤熱心，________，________
下聯(lián)：________ ，寫沉痛書，________
①作冷靜語 ②含慈母淚 ③共知長翰有深期 ④莫謂遺言猶諷刺
A.①③②④
C.②③①④
答案 B
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是( )
黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。________。________，________。________，________，________。今天所見的花腔小調(diào)，無論它與民歌有多大程度的類似，但經(jīng)歷過戲劇浪頭的打磨后，已經(jīng)具備了戲劇性音樂的某些特質(zhì)，是一種民歌式的曲牌體制。
①它已經(jīng)從田間地頭走上舞臺
②兩小戲、三小戲的進程中出現(xiàn)的“花腔”腔系是黃梅戲形成的第一個階段性成果 ③花腔雖然從民歌中轉(zhuǎn)化出來
④從隨口而歌進入到規(guī)定的戲劇情境
⑤作用已與民歌不大一樣
⑥傳達角色的心聲
A.②③⑤①④⑥
C.①③⑤②④⑥ B.②⑤①③④⑥ D.③⑤①②④⑥B.①④②③ D.②④①③
解析 題目所給材料以黃梅戲為中心，語段開頭先對黃梅戲進行了概括性的分析，而橫線后面則是對花腔小調(diào)的分析。由所給句子可知，橫線處空缺的幾句話，是圍繞“花腔”展開的。②引出了“花腔”這一概念，③和⑤具體交代了“花腔”與民歌的關系，①④⑥則對“花腔”的特點和作用進行了分析。
答案 A
5.理解下面漫畫的主旨，選出概括最恰當?shù)囊豁?
)
A.做人要有畏懼心，時時掂量自己的言行，否則可能受到法律的制裁。
B.經(jīng)營沒有底線，無論什么人，必將受到嚴懲。
C.教育講究公平，不公平的教育制度，一定會遭到譴責。
D.人為地將人分成等級，這樣的制度將最終被唾棄。
解析 天平代表“平衡”，即做人辦事與法律之間要平衡；雞毛撣子代表“懲罰”；蒙上眼睛，指不管是什么人，不講情面。三點缺一不可。其他三項缺少不講情面。
答案 B
二、名句默寫
6.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)桑之未落，________________。于嗟鳩兮，無食桑葚！(《氓》)
(2)冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，________________。(《論語》)
(3)我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，________________，此亦飛之至也。 (莊子《逍遙游》)
(4)________________，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。(諸葛亮《出師表》)
(5)木秀于林，________________；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。
(李康《運命論》)
(6)金樽清酒斗十千，________________。
(7)________________，夜吟應覺月光寒。(李白《行路難》) (李商隱《無題》)
(8)元嘉草草，封狼居胥，________________。
古》) (辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷
答案 (1)其葉沃若 (2)詠而歸 (3)翱翔蓬蒿之間 (4)誠宜開張圣聽 (5)風必摧之
(6)玉盤珍羞直萬錢 (7)曉鏡但愁云鬢改 (8)贏得倉皇北顧
三、文學類文本閱讀
(2015·前黃等四校聯(lián)考)閱讀下面的文章，完成7～10題。
清 粥
王岫榕
①清粥是最家常的飯食，自然也不需要高貴的香米，普通的新鮮白米即可，洗過，泡過。傍晚，幾朵夕陽的余暉打在灶臺上，開始煮一鍋清粥，只米和水，還有一顆悠閑的心，簡單明了。
②煮粥過程很悠長，卻并不枯燥。眼見著米和水，陷入糾纏，米會一下子感知到水的溫暖，開始會覺得有點不適應，躲躲閃閃的。隨著水一點點的沸騰翻滾，不停示好，米粒終于歡快起來，在水一波一浪的推動下，咕嘟咕嘟地跳著舞，隨著熱氣徐徐上升，開出乳白的花朵。廚房里就會彌漫起淡淡的甜香，熱乎乎的。這是米在慢慢地釋放著自己，也是水，在慢慢地融入米的世界。這時候，就要把火關到最小，小到可以讓鍋保持著咕嘟的狀態(tài)，又不會讓剛氤氳出來的熱氣散掉。
③之后，米和水的生命進入另一狀態(tài)，行動開始遲緩，安靜，當米與水之間沒有一絲的縫隙，稠且潤澤，咕嘟聲均勻如塵世的喧囂，香氣，便徐徐氤氳，是人間煙火的香氣，也是幸福的香氣。
④煮粥的時候，心是靜的，手卻很少閑著，隨便拿一本閑書，看兩頁，照顧一下粥，再返回來看，沒有大起大落的情節(jié)，隨便從哪里看起，只是一種消磨，洗衣機里轉(zhuǎn)動著衣服；或者摘一籃子青菜，是晚上的小菜，菜葉子油綠油綠的，用清水泡進紅色的小框子里。為了配菜，再切了一盤雪白的豆腐，此時，孩子回來了，奔跑著去開了門，順手將垃圾擱門口??忙亂，卻有序，瑣碎也摻和著靜好。
⑤朋友老是覺得我為一鍋粥浪費了太多時間，她煮粥和許多人一樣，放點米進去，加上水，調(diào)好電飯鍋的火候，蓋上蓋子就可以了。吃飯的時候盛在碗里，有稀薄的米湯浮在上面，而米粒，卻仿佛是受了什么委屈似的，悄悄地沉到了碗的最底下。事實上，米真的是委屈的啊！在這樣的不受關注與注視下熬成的粥，只不過是填肚子的食物而已，米粒根本不肯釋放香氣。
⑥米也會分享主人的好心情，然后變成自己的好味道來報答你。
⑦粥快熬好的時候，鍋里的米，早就變得懶懶的，躺在水的懷抱，愜意舒心的樣子。而水，早就化成裊裊蒸汽，繚繞四散，也有調(diào)皮的，鉆到了米的身體里躲起來了。鍋還是那只
鍋，可是，鍋里的水和米，卻不想隱入，水中有米，米中也有水，再也分不開了，如生命和經(jīng)歷，總會有抗爭和激烈，慢慢便進入一種狀態(tài)——互相依存，又并不干擾。
⑧我是極愛喝粥的人，白瓷碗，小咸菜，或者一只腌出油的鴨蛋，是清粥的絕配。喝一口，黏稠潤澤，牙還沒有感知到，就滑到了身體里，唇齒留香，緊接著，是身體里的溫暖與熨帖，心，一下子就松弛下來，世事都遠了，只愿此刻，專心感知粥的美味，體味生活的眷顧，感知安靜的、有粥可食的人生。
⑨青春飛揚的年紀，處處都是好風景，很難將自己關在廚房里為自己、為家人煮一鍋真正的清粥。便常常用稀飯代替，哄騙的，終究是自己的身體和心。
⑩不知從何時起，開始有心思慢慢熬一鍋清粥，好像沒有著急要做的事，吃了虧，煮粥的過程便慢慢平復了心境。躲在廚房里，少了一些燈紅酒綠，卻多了許多閑適，心和味蕾都更敏感，對幸福有了更清醒的感知。房子車子票子，盈余就好，不求太多。身體的熨帖和糯滑的口感，成了第一需求。
?清粥為伴，滋潤身心，給予生命營養(yǎng)，便不懼流年。
烈，不偏執(zhí)，不放棄，一點點讓靈魂散發(fā)出香氣。
(摘自《文苑經(jīng)典美文》，2014.8)
7.文章詳細描寫了煮粥這個富有情趣的過程，請簡單概括這個過程。
答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 解析 文中明顯的提示語在第②③⑦段中，如“開始會覺得有點不適應”“隨著水一點點的沸騰翻滾”“之后，米和水的生命進入另一狀態(tài)，行動開始遲緩，安靜，當米與水之間沒有一絲的縫隙，稠且潤澤”“粥快熬好的時候??躺在水的懷抱”。
答案 開始時水米磨合(躲躲閃閃)——沸騰后水米相互滲透——熬好前水米融合(膠著)
8.請結(jié)合全文分析第⑤段畫橫線語句的作用。
答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 解析 語段的作用，從內(nèi)容和形式(結(jié)構(gòu))兩個方面來分析，注意一定要結(jié)合文本的上下語段宏觀把握，不可貼標簽。
答案 內(nèi)容上，寫了朋友煮粥的過程(方法)與煮出的粥的狀態(tài)，與作者所寫的煮粥方法進
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