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【讓守望相助在對口支援中升華】 守望相助

發(fā)布時間:2020-02-18 來源: 美文摘抄 點擊:

  四川汶川大地震牽動著全國人民的心。一方有難、八方支援,人們紛紛用捐款、捐物、無償獻血和志愿服務等方式,傾情賑災、救災。毫無疑問,這次全國捐款、捐物的人數(shù)和數(shù)額都將是我國有史以來最多的。守望相助的慈善義舉,不僅演繹了一幕幕可歌可泣的人間真情,而且折射出強烈的現(xiàn)代公民意識。
  中華民族自古以來就是一個寬和仁愛、樂善好施的民族,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“博施于民而能濟眾”等慈善理念可謂源遠流長。在中國文化中,慈善指的是一種基于發(fā)自內(nèi)心的愛而對他人進行的無償救助。守望相助、扶危濟困的慈善行為,一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。慈善作為一種人類自覺的社會救助行為,在中國歷史上曾留下了無數(shù)催人淚下的感人故事。今天,面對突如其來的汶川大地震,萬眾一心,舉國救援,中華民族古老的慈善傳統(tǒng)在這次抗震救災中又一次得到了延續(xù)和光大,并在新的歷史條件下被賦予了新的內(nèi)涵。
  在當代社會,慈善事業(yè)是眾多的社會成員志愿從事的一種無償?shù)、對無助人群的救助行為。慈善行為通常有兩類:一類是個體行為,參與慈善活動的是公民個人;一類是群體行為,表現(xiàn)為政府和各種社會團體支持或參與慈善事業(yè)的服務。其中,個體慈善行為是整個社會慈善事業(yè)的基礎(chǔ)。
  現(xiàn)代慈善事業(yè)不同于傳統(tǒng)慈善道德之處就在于,除了在內(nèi)容上大大突破“扶貧濟困”的范圍外,它的一個顯著特征,就是行善者具有現(xiàn)代意義上的健全的公民意識。作為個人對公共行為的基本要求,慈善是衡量現(xiàn)代公民人格是否健康的基本指標,也是現(xiàn)代公民意識不可或缺的組成部分。公民的品性、素質(zhì)和傾向、行為,以及身份、忠誠對象和角色,對于一個社會制度和程序的運行至關(guān)重要。具有現(xiàn)代公民意識的公民,對自己的權(quán)利與責任,對個體與他人、個體與社群關(guān)系等,就會有一個全面的、自覺的把握。公民責任與文明道德風尚是人的全面發(fā)展的標志,也是有能力主動行使公民權(quán)利的表現(xiàn)。一個人的行善,不是簡單地出于個人良心的動機,而是承擔對他人的社會責任。這是個人自我強加的義務,體現(xiàn)著現(xiàn)代公民在公共生活中的主體地位。一個和諧文明的社會,無疑是由千千萬萬個有著慈悲心懷和善良品德的公民組成,他們代表著社會的道德和良知的標準。只有每個社會成員的認同和支持,才能形成一種自覺的、互助友愛的社會慈善氛圍。同樣,作為一種現(xiàn)代社會的文明標志,有聲有色有影響力的慈善活動,可以幫助人們更好地養(yǎng)成現(xiàn)代公民意識,提升社會主體的健康的人性和人格。
  一位偉人曾經(jīng)說過,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上,是一切社會關(guān)系的總和。從這個意義上說,離開現(xiàn)實的社會環(huán)境,抽象談論公民意識無疑是蒼白的。健全的公民意識是具體的,它體現(xiàn)在每個公民的日常言語和行為之中。對于一個人來說,慈善捐款不在于錢的多少,志愿服務也不在于時間的多少,重要的是有沒有這種意識和態(tài)度。30年的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,大大激發(fā)了經(jīng)濟與社會的活力,我國人民的生活水平獲得了極大的提高。對于一個衣食無憂、安居樂業(yè)的社會成員來說,有責任也有能力去救助那些因天災人禍等生活變故、身陷困境的人們。這是一個現(xiàn)代公民基本的道德要求。因此,猝不及防的災難出現(xiàn)或他人遭受不幸時,往往會考驗一個公民的道德素質(zhì)。在面對1998年的洪澇災害、2003年的“非典”疫情、2008年年初的冰凍雪災這三次大的自然災害面前,我國社會成員的人道主義精神和公民意識經(jīng)受了考驗和錘煉。當時,人們紛紛伸出援手,守望相助,充分顯示出廣大人民群眾參與慈善救助的熱情和力量。
  慈善救助是需要全體公民都參與的共同事業(yè)。只要有愛心,人人可慈善;只要有愛心,每個人都可以用自己的手去撫平災難帶來的創(chuàng)傷。特別值得世人贊嘆的是,在這場波及大半個中國的汶川大地震中,無論是在震區(qū),還是其他地區(qū),人們的一舉一動,都充滿了對遭受不幸和需要救助者的關(guān)愛,體現(xiàn)了一種強烈的社會責任。人們?yōu)榭拐鹁葹姆瞰I滾燙的愛心,體現(xiàn)了新時期現(xiàn)代公民的高尚境界。在抗震救災的前線,從北川廢墟到各處受災群眾安置點,從救災捐贈點到救治傷員的臨時安置點,災區(qū)到處可見無私忘我的志愿者;在后方,人們愛心涌動,醫(yī)務人員全身心醫(yī)治從災區(qū)轉(zhuǎn)來的傷員,企業(yè)一線員工加班加點生產(chǎn)帳篷、活動板房等救災急需物資,平民百姓的捐款捐物更是噴涌而至。在黨中央、國務院的堅強領(lǐng)導下,隨著國家緊急救災援助應急機制的及時運作,隨著人們所捐獻的救災物資向同一個地方聚集,愛心與資源已經(jīng)在第一時間內(nèi)傳遞到了災區(qū)。中華民族“一方有難、八方支援”和守望相助的精神發(fā)揮到了極致。
  守望相助,心手相連,這是所有參與抗震救災和賑災的人心中的道德律。漫長艱難的歷史,鑄就了堅忍不拔的中華民族;新時期的奮斗與共克時艱,正伴隨著現(xiàn)代公民意識和人格的塑造,讓中華民族走向復興的光輝。大愛長歌,鑄我國魂。慈善賑災、救災所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代公民意識,是凝聚人心,做好當前抗震救災工作和重建家園的寶貴精神財富。
  現(xiàn)在,大規(guī)模的抗震救災已取得重大階段性勝利,之后將進入漫長而艱巨的重建家園進程。根據(jù)國務院公布的《汶川地震災后恢復重建條例》,災后重建將遵循受災地區(qū)自力更生、生產(chǎn)自救與國家支持、對口支援,政府主導與社會參與相結(jié)合等原則,國家鼓勵公民、法人和其他組織積極參與地震災后恢復重建工作。近日,中共中央、國務院在京召開的省區(qū)市和中央部門主要負責同志會議指出,為了加快地震災后恢復重建,中央制定了《汶川地震災后恢復重建對口支援方案》;按照“一省幫一重災縣”的原則,建立對口支援機制;承擔對口支援任務的地方,要按照中央的統(tǒng)一部署,積極為災區(qū)提供人力、物力、財力、智力等各種形式的支持,優(yōu)先解決受災群眾基本生活條件,夯實災區(qū)自我發(fā)展的基礎(chǔ)和能力。對口支援是社會主義制度本質(zhì)要求的體現(xiàn),是社會主義協(xié)作精神的生動體現(xiàn)。幫助災區(qū)群眾及早重建家園、恢復正常生活生產(chǎn),是包括上海在內(nèi)的所有承擔對口支援任務的地區(qū)和人民的共同心愿和義不容辭的職責。
  在地震災后重建家園的進程中,除了政府提供強有力的保障之外,就離不開全社會的慷慨解囊。我們要進一步弘揚現(xiàn)代公民意識,一方面要努力做好本職工作,以實際行動支援災區(qū)抗災重建工作;另一方面要懷著一份社會責任感,讓守望相助在對口支援中進一步升華,把對口支援工作作為每個人表達愛心、傳遞愛心、升華愛心的平臺,盡自己所能,獻出一份愛心,幫助受災地區(qū)重建美好家園。(姚儉建)
 。6月16日《文匯報》,作者為農(nóng)工黨上海市委副主委、上海交通大學教授)

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