穆斯林的葬禮摘抄賞析篇一：《穆斯林的葬禮讀書筆記》

《穆斯林的葬禮》讀書報告 【作品內(nèi)容簡介】

作品描寫了一個回族穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇�！耙坏篱T，隔著兩個世界。”——一個是玉的世界，一個是月的世界。書中刻畫了韓子奇、梁君璧、梁冰玉、新月等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，向我們展現(xiàn)了奇異古老的的民族風(fēng)情和了充滿矛盾的現(xiàn)實生活。

玉和月，互相交錯，最終匯合在新月的身世上。

玉，是父親，韓子奇。他對玉器的愛，造就了他和師父的大女兒璧兒的婚姻。然而，這樣的婚姻卻缺乏愛情。直到動亂，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國，兩個漂泊的靈魂在患難中產(chǎn)生了感情，并有了愛情的結(jié)晶——新月。愛情的來得那么突然，不過這終究不該存在。他們戰(zhàn)后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求才留下女兒。他守著有名無實的婚姻，他瞞著女兒的身世，他守著他心愛的月，更是為了自己的玉舍棄了很多。

月，是女兒，韓新月。當(dāng)她的愛情來臨的時候，她的生命，已經(jīng)開始一點點的走向終點了。然而它來了，來的那么純凈美好，沒有一絲一毫的雜質(zhì)。然而和自己的老師產(chǎn)生感情，這又是不被允許的。但是他們并不怕，死亡帶走了她的生命，卻帶不走他們的愛情。當(dāng)新月離開后，一家人和老師悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年后，冰玉回來了，但一切已物是人非。

【作者和作品總評】

讀完此書后對作者進(jìn)行了解，知道霍達(dá)是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓你在閱讀中會產(chǎn)生一份純凈感。讀后你便感受到，中國穆斯林漫長而艱難的足跡，他們在華夏文化與穆斯林文化融合中的獨特心理，他們在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求。

書里其中一個故事背景是發(fā)生在一個和“玉”有關(guān)的家族中。在傳統(tǒng)文化中，玉象征風(fēng)雅高潔，古人多以玉喻德，正如“君子比德于玉”，所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息；但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質(zhì)，亦不乏有人為其價值而犯下過錯。文中韓子奇對玉的迷戀幾近使他成魔，也就造就了拋下冰玉一人漂流海外新月無生母疼愛的悲劇。

另一個故事背景圍繞“月”展開，“月冷、月清、月明、月晦”等每個小標(biāo)題中都有一個月字，初始我以為這應(yīng)該是一個講述女主角悲涼凄清的故事。因為在傳統(tǒng)文化中，月亮多與女性相關(guān)——同為陰性，表示寒冷以及陰暗。而在書中，反復(fù)出現(xiàn)的“新月”意象與主人公構(gòu)成一種隱喻關(guān)系，其明凈、清秀和凄楚與新月的聰慧、美麗與不幸異質(zhì)同構(gòu)。喻體、諭指渾然一體，成為聯(lián)結(jié)人與物、感性和理性的橋梁，即將作者寄予的物象提升至人生命運的高度，也加深讀者于大喜大悲后的生命體驗�！靶略隆边@一意象因其不完滿而令人感慨萬千、更因其殘缺而使文本充溢悲劇色彩。而在伊斯蘭文化中，新月是崇高、清靜和希望的象征，二者對“新月”的理解是截然相反的，令人不禁深思。

文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感�；暨_(dá)她以細(xì)膩的筆觸撥動讀者心靈，一部書讀下來，使人回腸蕩氣，余韻繞梁。

【人物賞析】

讀完這本書，不得不提本書最具被悲劇性色彩的人物——梁君璧，在現(xiàn)實中掙扎的她。梁君壁是典型地體現(xiàn)了各種沖突的中國傳統(tǒng)穆斯林，有著穆斯林特有的堅強、果斷、堅韌的血性，至死虔誠。溶在她骨子里的宗教信仰和幾百年回回的心理積淀支配了她的一生，既使她在面臨苦難的時候堅強勇敢，也使她在面臨親情與信仰，宗教與現(xiàn)實，回族文化與華夏文化相沖突的時候，做出了不近情理的決定，給身邊親人造成了無法彌補的傷害。

梁君壁的性格是一個發(fā)展的過程，在她的一生中承擔(dān)過多種角色，作為女兒，她堅強、果斷、有血性，在父親去世后，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在葬禮上大罵趁火打劫的仇人，不能不說，這是一個勇敢堅強的女性。但是當(dāng)丈夫成為名噪一時的玉王之后，她作為韓太太經(jīng)歷了地位的變化和世事的磨難，少女時期的剛強與果斷卻逐漸走向了冷酷無情和專橫獨斷。

作為妻子和姐姐，她直接造成了韓子奇與梁冰玉的愛情悲劇。在梁君壁的心理層面上，這是由宗教信仰和傳統(tǒng)文化多種因素造成。在穆斯林世界，己婚者通奸與叛教、殺人并列為三大不可饒恕的罪行。在韓太太的眼里，韓子奇與梁冰玉的結(jié)合，無媒無證，更無宗教儀式，這是為教規(guī)所不容的，而且《古蘭經(jīng)》中說：“真主嚴(yán)禁你們同時娶兩姐妹。作為虔誠的穆斯林她亦不能接受；另一方面，作為韓子奇的太太，性格專斷的她是不允許丈夫與別的女人有關(guān)的，她不能、也不愿意去理解韓子奇與梁冰玉的愛情。趕走冰玉，保住了韓太太的地位，是她剛強作風(fēng)的體現(xiàn)，也顯露了她的專橫和冷酷，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教沖突的結(jié)果，也在她心理留下永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，使她自此變成了一個尖酸刻薄、控制欲極強的女人。

身為母親，也是這種心理使其拆散了兒子淳樸的初戀，而當(dāng)面對新月這個她名義上的女兒（實際上是丈夫與妹妹的孩子）的時候，梁君璧的心理是極為復(fù)雜的，面對新月愛的宣言，她說出了“我寧可你死了，也不要你留在世上丟人現(xiàn)眼”的激烈言辭，體現(xiàn)出一個虔誠的穆斯林不能容忍觸犯教規(guī)；而那句：“也不知從哪里傳下來的賤根兒”，暴露了她一生中無法解開的心結(jié)——面對新月便想起妹妹，那個曾經(jīng)搶走自己丈夫的人。于是，韓子奇與梁冰玉，韓新月與楚彥潮兩個發(fā)生在不同時代愛情悲劇就這樣被梁君壁連接在了一起，她直接造成了他們的痛苦，自己也在痛苦中掙扎。

她疼妹妹，愛丈夫，愛孩子，卻只能讓他們按照自己的方式去生活。她如此要強，向命運一次又一次抗?fàn)帲瑓s在一次次地傷害了親人之后更深地傷害了自己。一生中謹(jǐn)遵教規(guī)行事，虔誠地遵循真主的旨意，然而，苦心置辦的家業(yè)在內(nèi)憂外患下蕩然無存，費盡心機維護(hù)家庭，卻在最后關(guān)頭得知丈夫是個漢人，這對于她這樣一個虔誠的穆斯林信仰者，無疑是最大的恥辱，更是她的可悲之處。因此，在整部作品中，毫無疑問，梁君璧是最具悲劇意義的人物形象。

【個人理解】

《穆斯林的葬禮》主要表現(xiàn)了兩個主題：愛情和信仰。小說描寫了韓子奇和玉兒，楚雁潮和新月這兩代人的愛情故事，盡管以悲劇終結(jié)，但都表現(xiàn)了愛的偉大和永恒。愛能超越道德、綱常所擬定的清規(guī)戒律，

讓富有叛逆精神的玉兒愛上了姐夫韓子奇；愛能打破狹隘的民族觀，使得穆斯林新月，愛上了“卡斐爾”楚雁潮；愛能跨越階級的鴻溝，就像文中楚雁潮所說：即使到了一萬年后世界上沒有了階級，但是愛情還會存在。

同時作者對愛的表述是委婉而含蓄，純凈不含雜質(zhì)的。文中描寫楚雁潮冒著風(fēng)雪從燕園趕到城里，卻沒能見到新月最后一面。當(dāng)看到美麗的新月安詳?shù)亻]上眼睛，躺在潔白的床單上時，他顧不得教師的身份，顧不得新月母親就在身邊，顧不得回漢不姻的繁文縟節(jié)，不可遏制地?fù)渖先ノ侵�新月的眼睛、嘴唇、�??這和著淚水的吻，是兩個相愛的人的初吻，也是訣別的吻。小說中對愛的描寫沒有肉欲，充滿著詩意。這不能不說是作家對愛的獨到的理解。

小說的另一個主題是關(guān)于信仰�；暨_(dá)是回族作家，是一個穆斯林，因此在她的文章中無時無刻不流露出自己的信仰，但那又決非簡單的宗教崇拜，作者是努力通過對信仰的描述來表達(dá)對本民族的贊美。在文中描述了，穆斯林一天要做五次禮拜，誦讀著古蘭經(jīng)，信仰至高無上的真主安拉，生活上有著眾多的忌諱，婚喪嫁娶都有著和我們不一樣的要求，這些只因為他們的信仰。穆斯林有著對信仰的執(zhí)著，對全世界的穆斯林都親如兄弟姐妹，為信仰而愿意做繁雜而簡樸的小事。小說以穆斯林莊重的儀式開篇，又在凝重的氛圍中結(jié)束，有著一種歷史的、文化的厚重感。其中穆斯林葬禮上的禱詞讓我印象尤為深刻。

“啊，安拉!寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中;你讓誰死去，就讓她死于信仰之中。 啊，安拉!不要為他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來作試驗�！�

最后，我相信作者也認(rèn)為，無論是回回還是漢族子民，愛情和信仰都是值得擁有的，并且在擁有前都需去尋找，在前方的路上一路追求。她寫下如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程，描繪了回族人民與漢族人民間民族文化的交融和沖突，更展現(xiàn)了一份對美好理想雖與現(xiàn)實矛盾但依舊存在的追求。

穆斯林的葬禮摘抄賞析篇二：穆斯林的葬禮 人物分析

穆斯林的葬禮 人物分析

“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。”在《穆斯林的葬禮》這本書里，作者霍達(dá)著力塑造了韓新月、韓子奇、梁君壁、韓天星、楚雁潮等許多文學(xué)畫廊中前所未有的人物形象，下面，就讓我簡要分析其中五個人物，從中感受他們每一個人獨有性格特點。

1.最自信、要強、幸福的人

韓新月，是我認(rèn)為最自信，最陽光的人。首先，先說自信，新月是一個非常自信，開朗活潑的女孩。在考大學(xué)的時候，新月自己只填了一個志愿——北京大學(xué)，壓根沒有填第二志愿，可見她對于自己的水平的認(rèn)知還是很有把握的。因為要知道，沒有填寫第二志愿也就意味著新月必須考上北京大學(xué)，再無第二條出路了。并且北京大學(xué)在當(dāng)時算是最最頂尖的大學(xué)，錄取分?jǐn)?shù)線很高，而新月卻說我一定能考上的！由此可見她的自信。

其次，再說要強。在新月剛進(jìn)北京大學(xué)的時候，她與班上一個叫謝秋思的女同學(xué)為競爭對手，而且謝秋思因為新月是少數(shù)名族而瞧不起她。然后新月，卻暗自下定決心，在期中考試的時候取得全班第一，因為要知道她以前一直是班里的第一，她不想輸給這個瞧不起她、高傲的女生，也不愿意輸，所以她努力復(fù)習(xí)，并最終成為那個“完美5分”試卷的主人，成功奪得全班第一的位置。在最后，新月在自己身患重病卻不知情的時候，還一直抓緊學(xué)習(xí)，想著要趕上班級同學(xué)，不想被落下，可見她的自強。

最后，來說幸福。雖然新月的“媽媽”不是她親生媽媽，但是她有更疼愛她的爸爸，韓子奇。新月不知道，韓子奇為了她都做了些什么，韓子奇都沒有讓天星上學(xué)而是在天星15歲的時候就讓他去工作了．再反觀新月，韓子奇不顧韓太太的“阻撓”還是一味地支持新月的選擇。其次，新月還擁有著世界上最深的兄妹情，哥哥天星從小就對她呵護(hù)有加，雖然天星知道新月不是他的親妹妹，但還是帶她玩，帶她鬧。而且，對于新月上學(xué)而自己沒能上學(xué)這事，天星也沒有嫉妒，只感嘆自己的命不好。在最后新月奄奄一息的時候，也是哥哥天星，一直陪在新月身邊，任淚水長流。新月還有這世界最純潔的“情愛”，令我印象最深的就是在最后，新月去世后，穆斯林有個習(xí)俗：試坑。意思就是，為亡人跳下墳?zāi)�，為她先試試。按理說，這種事情只有她在世界上最親的男性才能做，她一個20歲的少女也只有天星能做了，沒想到楚雁潮義無反顧地跟著天星跳了下去，由此可見這“愛”的濃烈。

誠然，新月是不幸的，因為她“英年早逝”，但是從另一方面，她又是天底下最幸福的人，因為她有她有世界上最偉大的父愛，有最誠摯的友愛，也有最真的“情愛”??

2.最有雙面性的人

這個人物我在韓子奇與梁君壁中抉擇了半天，最后還是選擇了韓子奇。在一開始，梁亦清因琢一艘《鄭和航海圖》，用生命作了代價。這個時候，韓子奇為了恩師的收留之情，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲綬昌家的大門。這該要何等的勇氣！然而在后來，隨著玉兒與韓子奇的關(guān)系，當(dāng)韓子奇從英國回來時，昔日那個剛強的韓子奇好象也在戰(zhàn)爭中死去了，代替而起的則是一個在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認(rèn)為，韓子奇應(yīng)該是包容了懦弱的剛強,因為在一開始他是剛強的,充滿斗志的,然而從英

國回來后卻變成了另外一個懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個最有雙面性的人。

3.最自私、丑陋的人

我認(rèn)為最自私、丑陋的人非韓太太莫屬，至少從一個方面來看，她是。由于她沒有接受過良好的教育，沒上過學(xué)，所以導(dǎo)致她的思想就是舊時傳統(tǒng)的思想，在一些事情上也都表現(xiàn)出來很自私。比如，天星真正愛的人是容桂芳，但這個“小容子”在韓太太的心里是多么的低下渺小，在她的印象里有著嚴(yán)重的民族和等級觀念。兒子的希望是容桂芳，而母親偏偏用比政治家還政治家的戰(zhàn)略送他一個陳淑彥。她沒有在意兒子有多么的痛苦，卻只自己沉浸只屬于自己一個人的幸福中。

再比如新月病危之中，這個純真少女的夢中情人卻被她的“母親”拒之門外！就如韓太太對新月說：“我寧可看著你死，也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼！”這時，不光新月的心在淌血，每一個讀者又何嘗不是呢？在韓太太所謂的“清白”里，什么人間摯愛，什么母女深情，都統(tǒng)統(tǒng)“無�！绷税桑�

其實大家也知道，在一開始的時候，韓太太（壁兒）是很能干，很惹大家喜歡的，可是為什么最后會變成這樣呢？那是因為，韓太太的人生本來是幸福美滿的，然而她的親妹妹帶給她的巨大創(chuàng)傷，也許是一輩子也挽回不了的，于是她變了，變得丑陋，變得不近人情??

4.最悲情的人

我認(rèn)為最悲情的人是韓天星，如果說整個故事是個悲劇，我覺得，令我最為悲哀的，反而不是新月和楚雁潮之間的愛情悲劇，而是天星和陳淑彥之間的愛情悲劇。天星是可憐的，如果他一直蒙在鼓里，倒也罷了，偏偏后來他知道了他的婚姻，是母親在背后一手操縱的結(jié)果，但是又不好對已經(jīng)懷有身孕的妻子和自己的母親發(fā)脾氣，恐怕遺憾，就只能默默地在他心中,一直堆積著吧。再加上小說結(jié)尾時，幾乎所有的主人公全都沒了，只剩下天星夫婦了，所以，我可以說他是整本小說里最悲情的人。

5.最溫暖的人

最溫暖的人應(yīng)該是楚雁潮，因為在新月生病的時候，是楚雁潮經(jīng)�？赐�她，并且當(dāng)?shù)弥�新月的病情的時候，他一度陷入了絕望，但還是配合著盧大夫?qū)π略抡f了些善意的謊言。他鼓勵她，讓她不要放棄活著的勇氣，并在她生日的時候送她那盆巴西木，讓她堅強。而當(dāng)新月最終去世的時候，他吻著新月，這是他們的初吻，他們愛的是那么濃烈，那么深沉。一開始是師生間再也普通不過的師生情，久而久之也就轉(zhuǎn)化成為了師生戀。而楚雁潮也成為了新月，甚至我們心中最溫暖的人。

以上就是我對穆斯林葬禮這本書的人物分析，也許還有某個人物的某個點沒有分析到，但是我想，這應(yīng)該是我，也是大家對于這些人物最直觀的一個想法吧。

穆斯林的葬禮摘抄賞析篇三：摘抄(名家妙語)

書香

一、名家妙語

林清玄

◆快樂活在當(dāng)下，盡心就是完美。

◆山谷的最低點正是山的起點，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，

蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。

◆每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默離開，若我們傾聽，在安靜中仿佛有深思，

而在沉默里也有美麗的雄辯。

◆面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人總是有限制，

但有夢總是最美的。

◆那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天

空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟的！ 我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比

草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在。柔軟是最有力量，也是最恒常的。

紀(jì)伯倫

◆僅僅在昨天，我認(rèn)為我自己只是一個碎片，無韻律地在生命的穹蒼中顫抖�，F(xiàn)在我曉得，

我就是那蒼穹，一切生命都是在我里面有韻律地轉(zhuǎn)動的碎片。

◆昨天不過是今天的回憶，明天不過是今天的夢想。

◆用記憶擁抱著過去，用希望擁抱著未來。

◆我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美，其他一切都是等待的種種形式。

三毛

◆因為上帝恒久不變的大愛,我就能學(xué)著去愛這世上的一草一木一沙。

◆真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細(xì)水長流，碧海無波，

在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。 ◆流去的種種，化為一群一群蝴蝶，雖然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴

蝶也是朝生暮死的東西，可是依然為著它的色彩目眩神迷，覺著生命所有的神秘與極美。

◆我唯一鍥而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不過是保守我個人的心懷意念，在我

有生之日，做一個真誠的人，不放棄對生活的熱愛和執(zhí)著，在有限的時空里，過無限廣大的

日子。

◆如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土里安詳，一半在空

中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。

◆歲月極美在于它的必然流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。

張愛玲

◆因為懂得，所以慈悲。

◆回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂，甜而悵

惘，像忘卻了的憂愁。

◆喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來。

◆生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。

◆于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，

也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“哦，你也在這里嗎？”

朱德庸

◆開往幸福的車票人人都想買，但有的人能買到一次，有的人能買到兩次，有的人則一輩

子只能候位。

◆如果你是一個知足的人，一粒沙子的幸福也會像得到一顆星球那么大。如果你是一個貪

婪的人，一整顆星球的幸福也只會像得到一粒沙子那么小。

林徽因

◆溫柔要有，但不是妥協(xié)，我們要在安靜中，不慌不忙的堅強。

◆在她的心里潛伏著一個深淵，扔下巨石也發(fā)不出聲音。

◆志不強者智不達(dá)。

——墨翟

◆臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書〃董仲舒?zhèn)鳌?/p>

◆每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完美的人生

是沒有的。所以我說，不完美才是人生�！�—季羨林 ◆人生就是含辛茹苦。

——池莉

◆人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)――財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得是可鄙視的，我

從來不把安逸和享樂看作生活的本身――這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的路，

并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

——?德?愛因斯坦

◆但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。

——郭小川

◆蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。

——秋瑾

◆過去屬于死神，未來屬于你自己。

——雪萊

二、語段賞鑒 ◆暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨

的清香。

西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……

淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴

弓親吻著琴弦，述說著一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。

梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠，在這片土地

上灑落。

天上，新月朦朧；

地上，琴聲縹緲；

天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……

——《穆斯林的葬禮》

◆最近幾天我總是一閉上眼睛就看到無邊無際的香樟樹。連綿而過了整個城市。那些香樟

沿著城市起伏的山路長成了無窮無盡的回憶。它們站在路邊，站在城市的每個角落。

◆以前總是覺得你像是活在一個誰都進(jìn)不去的世界里，無法想象，可是我現(xiàn)在終于能清晰

地感受到了。那是一個只能自己站在曠野里，看著浮云飄過天空，從頭頂投下深深的陰影的

世界。很多時候我對自己說，我并不難過，可是，在看著天光逃竄的深秋降臨的時候，我心

里還是微微的發(fā)酸。會有那么一天，突然出現(xiàn)什么奇跡，時光逆轉(zhuǎn)，或者命運重來，我們會

再一次躺在草坪上，讓軟草在脖子里撓出癢來，讓青草的香味(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:穆斯林的葬禮摘抄賞析)微微的熏得人人昏昏欲睡，讓

夏天的太陽把閉著的眼皮照出血紅色么？

你說會有這么一天么？——《夏至未至》

◆風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂。它不是一個固定的東西，它喜歡到處游蕩著，時南時北，忽東忽西的。

它走到哪里，哪里就能感覺到鄉(xiāng)村的呼吸。

要是春天，風(fēng)就像一只搖頭搖尾的小花狗，當(dāng)我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒

展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭，一下一

下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實發(fā)酵的味道，那幽微的醇

意，好像一個一個去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。

因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里的許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。

——《鄉(xiāng)村的風(fēng)》

三、文海拾貝

◆把油菜花一篇篇翻過去，將小麥一頁頁翻來讀，因為我是農(nóng)民，我要讀充溢著泥土氣息

的文字，沿著清幽的小河，聽著河水的呢喃，石板橋一階一階走過去，進(jìn)入我眼簾的是一片

桑樹，似一幅幅遒勁的草書。

——《讀》

◆日月生輝是國紅，藍(lán)天碧野翠瑩瑩�；�紅雨后醉纏綿，山川錦繡舞春風(fēng)。紅字貼出好心

情，紅燈掛起笑臉迎。紅球拋出手牽手，紅帶飄揚中國風(fēng)。晚秋楓葉情正濃，馨香牡丹花叢

中。天地豪歌鑼鼓鳴，最美還是中國紅。 ——《紅中國》

◆在巷中漫步，你總能從一枝紅杏、一棵老樹，甚至一片落葉讀出生命的祥和與生活本

應(yīng)俱備的特質(zhì)——安然美好。心中的一絲急躁早已沉淀在院落內(nèi)的古井中，心中積淀下的，

只有一點生活的溫馨。

——《斯巷之旅》

◆輸了，并不意味著你比別人差；輸了，也不意味著你永遠(yuǎn)不會成功；輸了，更不意味

著你到了人生的終點。告訴你，失敗的終點往往是成功的起點。

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