摘要：關(guān)注民工流的發(fā)展和變化，分析其中的原因，對于我國經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。 　　關(guān)鍵詞： 農(nóng)民工；民工流；產(chǎn)業(yè)工人 　　中圖分類號：F323.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
　　
　　從改革開放至今，每年的春運(yùn)成為中國的一大特點，造成這一現(xiàn)象的主要原因是農(nóng)民工流向的單一性。春節(jié)前，他們從廣東、福建兩地流向華中、西南等地；春節(jié)后，又從家鄉(xiāng)流向上述兩省，每年周而復(fù)始，沒有盡頭。這種現(xiàn)象從2003年有所改變，盡管幅度不大，主要表現(xiàn)在農(nóng)民工流向由過去的單一方向變成了多個方向，人流由兩股變成了多股。造成這種變化的主要原因是市場經(jīng)濟(jì)這只無形之手。
　　
　　一、引起定向民工流的原因
　　
　　在改革開放初、中期，形成農(nóng)民工向一兩個方向集中流動的原因有多個。
　　(一)地區(qū)貧窮差距
　　在改革開放初、中期，沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與內(nèi)地原地踏步形成鮮明的對照。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡勢必造成收入的不平衡。上世紀(jì)90年代，沿海地區(qū)人均收入是內(nèi)地的四倍多，是內(nèi)地農(nóng)民收入的近十倍，如此大的貧富差距必然使那些急于改變貧窮面貌的內(nèi)地國民涌向沿海少數(shù)剛剛發(fā)展的地區(qū)，主要集中在廣東、福建兩省，更別說被貧窮壓怕了的廣大農(nóng)民，當(dāng)時農(nóng)村中流傳著：“要想富，廣東去”的順口溜。那時的廣東、福建成了內(nèi)地農(nóng)民眼中的天堂，他們認(rèn)為只要到那里就可以成為富人。
　　(二)盲目的從眾心理
　　當(dāng)?shù)谝慌�、第二批農(nóng)民工從沿海地區(qū)回到家鄉(xiāng)時，他們不論從物質(zhì)上還上從精神上所表現(xiàn)出來的與家鄉(xiāng)習(xí)慣不一致的東西，無不影響著家鄉(xiāng)那些沒出的人們。于是，不安的燥動就在一轉(zhuǎn)十、十傳百中爆發(fā)，最后大家跟著那些先期淘金者涌向他們心中遍地黃金的沿海地區(qū)。
　　(三)觀念上的差距
　　如果說貧富差距是造成農(nóng)民工流向沿海地區(qū)的客觀原因，那么觀念上的差距則是形成這一原因的內(nèi)動力。90年代，當(dāng)沿海地區(qū)大量施行股份制時，內(nèi)地還在為姓資姓社爭論不休；當(dāng)沿海在地區(qū)施行市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作時，內(nèi)地還在為拿不到國家投資而怨聲載道。這些觀念上的差異勢必造成有識之士的思考和行動，廣大農(nóng)村中有志青年懷著無限神往的精神，帶著滿腔熱情來到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)尋找制富的真經(jīng)。在他們的帶動下，一批批有志青年到這些地區(qū)，盼望能找到改變家鄉(xiāng)貧窮落后的良方。
　　(四)中國人傳統(tǒng)的扎堆習(xí)慣
　　中華民族與其它民族有一個巨大的差別，那就是親情扎堆習(xí)慣。在一個陌生的在方，只要有一個中國人站住了腳，就會有一幫人來到他周圍，不管環(huán)境是比家鄉(xiāng)好還是差，而且這一幫人或多或少有一些親戚關(guān)系，這是中華民族的特點。正因為如此，華人才遍布世界各地，更何況廣東、福建是在國內(nèi)。這種扎堆習(xí)慣造成了在某一城市中來自某一地區(qū)的人相對較多的現(xiàn)象，如在�？谑形錆h人就特別多。
　　
　　二、民工流從單一方向變成多方向的原因和特點
　　
　　在民工流的初、中期，其流向是固定的，單一的。但到了90年代后期，這種現(xiàn)象有所改變，除了傳統(tǒng)的流向外，增加了新的流向，如流向長江三角洲地區(qū)、京津塘地區(qū)等。這種從單一流向變成多個流向的主要原因是市場的調(diào)節(jié)。民工從過去的盲目從眾心理逐步變得理智，他們的流動方向現(xiàn)在主要是看哪里可以掙到更多的錢，市場這只無形的手在調(diào)控人流。同傳統(tǒng)的民工流相比較，新的農(nóng)民工和民工流有如下特點：
　　(一)流向的多方向性
　　過去流向主要集中在少數(shù)沿海地區(qū)，現(xiàn)在除上述地區(qū)外，還有長江三角洲地區(qū)、京津塘地區(qū)、新疆、內(nèi)蒙等地區(qū)，只要有工作的地方都是流動的目的地，不再只是局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略后更是如此。
　　(二)人員結(jié)構(gòu)的變化
　　過去民工主要由中青年組成，以中年為主，其文化水平普遍低下，謀生手段單一，主要
　　靠出賣體力為主。新的民工主要以青年為主，他們多數(shù)經(jīng)過九年義務(wù)教育，其中有部分人還受過專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，不論從文化水平還是從謀生手段上，新一代農(nóng)民工已不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，確切地講，他們是新一代工人。
　　(三)觀念上的差異
　　新老農(nóng)民工在觀念上有很大差別，主要表現(xiàn)在：第一，新的農(nóng)民工有個人的遠(yuǎn)大理想，他們的流動是理智的選擇，往往是為某一理想而行動，而傳統(tǒng)的農(nóng)民工只想掙點錢回家養(yǎng)老婆孩子。這種內(nèi)在的差別必然導(dǎo)致行動上的巨大反差。第二，新一代農(nóng)民工自我意識比上一代要強(qiáng)烈得多，他們大多數(shù)按照自己的想法辦事，一般不會被其他人所左右，因而少了一些從眾心態(tài)。第三，新一代農(nóng)民工主要是改革開放后出生的青年人，他們思想顧慮少，自主意識和法律意識強(qiáng)，因此，在選擇工作和流向時，更注重用人單位對自己人格是否尊重，而不象老一代農(nóng)民工以“忍”字當(dāng)頭。
　　(四)薪金待遇的高要求
　　新一代農(nóng)民工不是因為生活極度貧窮才出門打工，他們大多數(shù)是為尋求更好的個人發(fā)展才走出山村，因此，他們并沒有多大的生存壓力，在尋找工作時，對于工作待遇的高低、環(huán)境的好壞等都非常關(guān)注，而老一代任勞任怨的特點已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去。
　　
　　三、社會應(yīng)對方略
　　
　　上述農(nóng)民工及其流向的特點，強(qiáng)烈要求社會在對待農(nóng)民工問題上做作出相應(yīng)調(diào)整，主要應(yīng)從以下幾方面著手：
　　首先，全社會要高度注重這一新型的群體，他們是我國未來工廠和農(nóng)村的主要生產(chǎn)力量，他們的思維方式和行為方式將決定中國農(nóng)村以至整個中國的未來。應(yīng)當(dāng)把他們的思想和要求作為整個社會主流之一加以重視和思考，改變過去那種對農(nóng)民工歧視的思想和做法，在思想上和行動上平等對待他們、尊重他們，時刻牢記他們是中國未來主要的產(chǎn)業(yè)工人和新型農(nóng)民。
　　其次，在薪金待遇上要平等。新一代農(nóng)民工不只是為了生存而打工，他們同城市很多打工者一樣有自己的追求和目標(biāo)。因此，企業(yè)在雇傭他們時應(yīng)當(dāng)在薪金待遇上同城市打工者一樣看待，否則就會造成招收不到員工的局面，造成民工荒。要為他們辦理相應(yīng)的各種保險，落實各項福利待遇，從制度上和行動上認(rèn)同農(nóng)民工就是產(chǎn)業(yè)工人。
　　再次，在制度建設(shè)上，應(yīng)加大對農(nóng)民工的權(quán)利維護(hù)力度，確保他們正當(dāng)權(quán)利得到維護(hù)。農(nóng)民工越來越成為各行各業(yè)生產(chǎn)一線的主力軍，保護(hù)和維護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)利，就是保護(hù)廣大產(chǎn)業(yè)工人的權(quán)利，就是保護(hù)國家穩(wěn)定的大局。
　　隨著時代的發(fā)展，民工流將進(jìn)一步分流，直至沒有高峰和低峰之分，這是歷史的必然。關(guān)注民工流的發(fā)展和變化，分析其中的原因，對于我國經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。
　　（本文審稿楊雙全）

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