腐敗現(xiàn)象的非制度性原因分析_護(hù)理查對(duì)制度原因分析
發(fā)布時(shí)間:2020-02-16 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
摘要:以往,我們總是習(xí)慣于從制度層面分析腐敗原因,視野過于偏狹。本文從非制度層面入手,分析了腐敗滋生蔓延的文化原因、人性原因、心理原因、成本原因、社會(huì)原因、教育原因等非制度性原因。
關(guān)鍵詞:腐敗文化;腐敗心理;人性;人情社會(huì);教育失效
中圖分類號(hào):D630.9
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
當(dāng)前社會(huì),腐敗到處滋生蔓延,久治不愈,甚至愈來愈烈,原因何在?說到腐敗原因,人們首先想到的是制度,總是從制度(廣義制度)層面來分析腐敗原因,認(rèn)為是制度還不夠完善,存在許多漏洞。這樣的認(rèn)識(shí)被人們普遍認(rèn)同著、重復(fù)著。筆者以為,腐敗固然有制度層面原因,但從我國(guó)目前狀況出發(fā),我們還需要從更寬泛的層面和視野來分析腐敗原因。本文就試想換個(gè)角度,主要從非制度層面來分析腐敗原因,希望能深化我們對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí),對(duì)我們反腐敗工作有所啟示和幫助。
一、文化原因
人的思想行為、社會(huì)生活運(yùn)行都離不開文化,并受到文化的深刻影響。腐敗作為一種人的行為、一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和問題,必然有其文化方面原因。當(dāng)前腐敗滋生蔓延的文化原因可從兩方面認(rèn)識(shí)。
1、腐敗文化的形成與流行。腐敗文化是基于腐敗現(xiàn)象之上,而形成的一套關(guān)于腐敗的觀念、心理、態(tài)度、規(guī)則等。其典型表現(xiàn)是:極端拜金主義、享樂主義的流行,奢侈糜爛生活成為一部分人的追求;浮華浪費(fèi)成為官場(chǎng)通。蝗饲榇笥诜ɡ;各行各業(yè)都有潛規(guī)則,潛規(guī)則取代明規(guī)則,肆意盛行;人們辦事習(xí)慣于不走“前門”走“后門”,不腐敗許多事就辦不成;社會(huì)笑貧不笑貪,不以腐敗為恥,反以能腐敗為榮,人人都想有塊腐敗的領(lǐng)地;有權(quán)不用過期作廢成為公理;把腐敗當(dāng)成社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然現(xiàn)象,有人甚至提出腐敗進(jìn)步論、發(fā)展論、政績(jī)論等觀點(diǎn);公款吃喝消費(fèi)正;;對(duì)貪官的憎恨減弱,同情增多,尤其是對(duì)一些有政績(jī)貪官還不時(shí)表現(xiàn)出惋惜之情;腐敗者在圈內(nèi)常成為榜樣,還有良好聲譽(yù);不同流合污者受排擠,為政清廉者遭非議;一邊憤恨痛罵腐敗,一邊享受腐敗,身在腐敗中不知腐;等等。腐敗盛行成為一種社會(huì)現(xiàn)象,催生了腐敗文化,而腐敗文化的形成與流行又加快了腐敗的擴(kuò)散,也增加了反腐敗的難度。在腐敗文化的影響下,腐敗與不腐敗的界限模糊了,民眾思想認(rèn)識(shí)發(fā)生混亂,是非不清,嗅覺失靈,歷來被人們抨擊譴責(zé)的腐敗似乎在社會(huì)上有了“正當(dāng)性”;腐敗文化削弱法制的剛性和執(zhí)行力度,使反腐敗法規(guī)制度措施失效,權(quán)威喪失,有些還成了腐敗的“幫兇”,從而強(qiáng)化了腐敗文化的影響;在腐敗和腐敗文化的交相作用下,人們不得不認(rèn)同腐敗,不得不習(xí)慣用腐敗的心態(tài)觀點(diǎn)看待腐敗、對(duì)待腐敗,更多的人放棄自律,放棄道德操守,自覺不自覺地參與、進(jìn)行各種各樣、大大小小的腐敗。就連學(xué)術(shù)這塊人們心目中的凈土也腐敗起來,還有什么不能理解的?有人說現(xiàn)在社會(huì)人人都有一塊的腐敗的領(lǐng)域,確實(shí)如此。當(dāng)腐敗成為公眾行為、社會(huì)正,F(xiàn)象后,必然導(dǎo)致人的倫理道德失范,社會(huì)生活道德底線失守,社會(huì)風(fēng)氣惡化,社會(huì)生態(tài)畸形化,使人很易走向腐敗、準(zhǔn)腐敗。因此,我們必須警惕腐敗文化,努力鏟除其影響,不能聽之任之。
2、廉潔文化的缺失與脆弱。與腐敗文化的形成與流行相對(duì),中國(guó)目前卻沒有形成強(qiáng)勢(shì)的廉潔文化。在文化層面上由于沒有與之相抗衡的廉潔文化,所以,腐敗文化得以盛行,形成了對(duì)廉潔文化的優(yōu)勢(shì),居于劣勢(shì)的廉潔文化顯得脆弱不堪。一些有識(shí)之士看到這點(diǎn),極力呼吁和倡導(dǎo)打造廉潔文化。根據(jù)中國(guó)國(guó)情,一種東西被強(qiáng)調(diào)呼吁的時(shí)候,恰是其最薄弱最缺乏,也最不好的時(shí)候,當(dāng)前對(duì)清廉文化的倡導(dǎo)就說明了這點(diǎn)。近年反映清廉文化的小說、電影、電視劇等也出了不少,但這并沒形成文化,更沒形成一種強(qiáng)勢(shì)文化,只不過反映了國(guó)民的一種無奈,多少滿足一下中國(guó)老百姓的清官情結(jié)。事物發(fā)展有其內(nèi)在特點(diǎn)和規(guī)律,一種文化的形成有個(gè)過程,且受到眾多因素的制約,豈是說成就成的?如果廉潔文化那么容易打造,中國(guó)的腐敗問題早應(yīng)可以治愈了。廉潔文化的缺失與脆弱,實(shí)際上就是對(duì)腐敗的一種助長(zhǎng)。
二、人性原因
人的思想行為受人性及其特征的強(qiáng)烈影響。腐敗作為人的一種行為,離不開人性的影響。
1、人的自私本性。人之初,本性是善呢?還是惡呢?中西有不同的認(rèn)識(shí)。中國(guó)人認(rèn)為人之初、性本善。西方人認(rèn)為人之初、性本惡。而筆者以為,人之初、性本私,因私而生貪,故人性是貪婪的。這在成長(zhǎng)的小孩身上體現(xiàn)得最明顯不過了。腐敗分子其實(shí)就象是小孩,把人性自私、貪婪的本性充分張揚(yáng)了,故腐敗了。馬克思曾生動(dòng)描述過資本家的本性,為了利潤(rùn)可以膽大妄為,甚至敢冒“絞首”的危險(xiǎn)。中國(guó)的腐敗分子貪污受賄也是如此,貪婪的本性使其可以渺視一切,敢冒一切風(fēng)險(xiǎn)。如果不從人性貪婪去理解腐敗,我們就不能解釋為什么利劍高懸,還有人敢腐敗?一些貪官會(huì)貪污那么多的錢還不滿足?腐敗形式各異,但根子在人貪婪的本性上。休謨?cè)f:“在設(shè)計(jì)任何政府制度和確定該制度中的若干制約和監(jiān)核機(jī)構(gòu)時(shí),必須把每個(gè)成員都假定是一無賴,并設(shè)想他的一切作為都是為了謀求私利,別無其它目的!
2、人性的二重性。人是二重性的存在,即人具有理性一面,也具有非理性一面,人的思想行為是二者共同影響和作用的結(jié)果。人與動(dòng)物最大的區(qū)別是人具有理性,但人的理性又是有限的,理性不能把握一切,人更不會(huì)時(shí)時(shí)保持理性。作為人性的一個(gè)方面,人的非理性很復(fù)雜,具有非邏輯性、不規(guī)則性、盲目性、沖動(dòng)性、過激性等特點(diǎn),比理性更不易把握,使任何有關(guān)人的事情都非常復(fù)雜,非常棘手。一般情況下,人能保持理性,但這種理性是相當(dāng)脆弱的、有限的、后天的,很易受到非理性的影響。在特定情況下,人的思想行為在一些因素的影響下會(huì)產(chǎn)生偏離理性的結(jié)果,人的非理性一面就可能壓倒理性一面。非理性戰(zhàn)勝理性是常有的事。有時(shí),人不僅無法做到理性,甚至也不是在追求理性。試想,如果每個(gè)人都能時(shí)刻保持理性,那么世界上人都是一樣的,自然不會(huì)有所謂的腐敗分子,因?yàn)槔硇愿嬖V人,不能去腐敗,腐敗會(huì)受到懲治。但人就是人,人性有其弱點(diǎn),所以人才不可能一個(gè)模子,于是在外界刺激下,有人的理性就沒戰(zhàn)勝非理性,走向了腐敗。所以,我們?cè)诜治霈F(xiàn)實(shí)的腐敗問題時(shí),常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人并不理性,他完全可以不腐敗,但一時(shí)的非理性沖動(dòng)使其腐敗了。
3、人是機(jī)會(huì)主義者,F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,人具有機(jī)會(huì)主義傾向,一有機(jī)會(huì),就可能放縱自我。人性是復(fù)雜的,不同的人會(huì)有不同的需要,F(xiàn)代社會(huì),充滿了各種誘惑,實(shí)際上為人的腐敗提供了各種機(jī)會(huì)。同時(shí),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型,社會(huì)約束機(jī)制失效,新的機(jī)制尚不健全,腐敗機(jī)會(huì)大大增加。在可能的腐敗機(jī)會(huì)面前,又有多少人能真正做到無動(dòng)于衷呢?從人性出發(fā),好多人選擇腐敗也就成了正常的事情。一些腐敗分子走向腐敗的歷程一再說明,一失足成千古恨是硬道理。
三、心理原因
人的思想和行為有其相應(yīng)的心理過程,并受個(gè)性心理、心理狀態(tài)、心理傾向等心理因素的強(qiáng)烈影響。許多人走上腐敗的不歸路,就是種種腐敗心理作祟的結(jié)果。筆者把腐敗心理總結(jié)為10種。①攀比心理。與同行比,與別人比,不學(xué)好的,只學(xué)不好的,別人能做,自己也做;別人有這有那,自己也要有。②僥幸心理。認(rèn)為腐敗的人那么多,不都沒事嗎?自己腐敗也不一定會(huì)被發(fā)現(xiàn),每次不都平安過去了?故腐敗。③嘗試心理?磩e人腐敗,也模仿嘗試,果然不錯(cuò),甜頭不少,從而一發(fā)而不可收。第一次腐敗者這種心態(tài)最普遍。④從眾心理。自己不一定想要腐敗,但人在江湖,身不由己,于是把持不住,隨波逐流,也腐敗起來。⑤自保心理。一種是怕不腐敗受排擠,陷于孤單,得不到發(fā)展,于是為融入圈子,也腐敗一把,把自己抹黑,拉近同腐敗者的距離或同流合污,以取得安全感。漢代的蕭和、秦朝的王翦都是這樣取得了皇帝的信任,不然皇帝怎么能安心?其實(shí)在官場(chǎng)上又何嘗不存在這種情況呢?另一種是因?yàn)槿狈Π踩。中?guó)為官,對(duì)未來預(yù)期不好,在位時(shí)手中有權(quán),風(fēng)光無限,呼風(fēng)喚雨,而一離任則人走茶涼,尤其是無德者更可能無人理睬。這種情況下,官員往往內(nèi)心沒有安全感,促使許多貪官趁在位時(shí)撈點(diǎn),早做“安全準(zhǔn)備”,于是乎就貪污腐敗起來。近年出現(xiàn)的“59現(xiàn)象”就是典型反映。⑥虛榮心理。把腐敗當(dāng)成榮耀,當(dāng)成有本事,貪慕虛榮、受不了清貧、好面子、愛擺譜、要尊嚴(yán),正是這些虛東西葬送了自己。⑦吃虧心理。認(rèn)為公家的東西,不拿白不拿,拿了也白拿,不拿會(huì)吃虧。一樣工作,為什么有人拿得多,自己憑什么不能多拿?拿這點(diǎn)算什么,與自己的“貢獻(xiàn)”“付出”相比,遠(yuǎn)不夠。⑧補(bǔ)償心理。認(rèn)為自己數(shù)十年苦苦掙扎奮斗,身心俱損,用了多少心思、花了多少財(cái)物、受了多少委屈才有今日?損失的東西不能白白損失,高昂代價(jià)必須加倍取得回報(bào)。故一旦得勢(shì),便瘋狂腐敗。還有一些人認(rèn)為自己有功勞、有苦勞,多拿多占講享受是應(yīng)當(dāng)?shù)。⑨放任心態(tài)。第一次腐敗提心吊膽,還不好意思,不過有了第一次,就接著有第二次,第N次。一次是腐敗,再多一次又如何?事發(fā)了還不是都一樣的罪,一樣的結(jié)果?于是乎膽量漸大,腐敗越來越嚴(yán)重。⑩失衡心理。不能正確對(duì)待社會(huì)的深刻變革和人們經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的變化,產(chǎn)生心理失衡,感到不公,心生不滿,便開始利用自己掌握的權(quán)力、資源去謀取不正當(dāng)利益,以滿足心理上的平衡。正是各種各樣的腐敗心理作祟,使一些原本不想腐敗、不腐敗的人,最終走上了腐敗不歸路。不一樣的心理,到頭來一樣的結(jié)局,確實(shí)是“殊途同歸”。
四、成本原因
中國(guó)的腐敗滋生還與成本關(guān)系密切,成本主要從以下幾方面影響著腐敗的滋生。
1、中國(guó)腐敗的成本很低。腐敗基本不需要投資什么,就可得到豐厚回報(bào)。只要不被懲治,腐敗者及受益者就會(huì)享盡榮華富貴。腐敗有風(fēng)險(xiǎn),但現(xiàn)實(shí)中腐敗懲治率很低,F(xiàn)在,各行各業(yè)都存在著不同程度的腐敗,國(guó)家哪能全面出擊,只能重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)打擊。就算腐敗了也不定能打擊到。實(shí)際上腐敗的發(fā)現(xiàn)率低,懲治率更低。有人曾推算過,腐敗懲治率在中國(guó)當(dāng)代不足10%,也就是說絕大多數(shù)腐敗分子是得不到懲治的。同時(shí),即使受懲處,付出代價(jià)也很低。目前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)處罰幾乎沒有,只是沒收贓款;精神壓力由于社會(huì)道德敗壞基本不發(fā)生作用;法律處置偏低,且不穩(wěn)定,還存在行政措施替代法律手段現(xiàn)象;即使個(gè)別人翻了船,代價(jià)也低,懲治只及一人,不及家人他人,而且當(dāng)事人也不一定都會(huì)被處死。中國(guó)目前遠(yuǎn)達(dá)不到西方社會(huì)把自由看得高過一切的地步,只要不死,坐牢算什么?在中國(guó)古代,腐敗嚴(yán)重者要殃及九族,代價(jià)遠(yuǎn)高于當(dāng)代,但那也無法消除腐敗,又怎么能強(qiáng)求當(dāng)代呢?故在當(dāng)代,腐敗成本與古今中外相比低得多,腐敗在所難免。
2、不腐敗的成本太高。中國(guó)遵紀(jì)守法成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于違法亂紀(jì)的成本,不腐敗的成本太高了。以清官為例。在中國(guó)做個(gè)清官,需要付出以下成本。一是經(jīng)濟(jì)成本。國(guó)家雖說給了官員優(yōu)厚的待遇,但遠(yuǎn)不及官場(chǎng)的日常用度,要做清官,得過“清貧日子”,家用得從自己收入中開銷,還需精打細(xì)算,遇上大事,說不定還得舉債度過,更別奢望如貪官,追求“高尚時(shí)髦”的生活。二是政治成本。當(dāng)清官,政治上是有代價(jià)的。因?yàn)椴桓瘮,在官?chǎng)上可能陷于孤立地位,受到有形無形排擠;不會(huì)做秀,政績(jī)不彰顯,上下可能不知其名;不近人情,人際關(guān)系上下里外全面緊張,人脈差,提拔的可能性大大降低。三是身心成本。當(dāng)官實(shí)際上身心很累,清官貪官都一樣。只不過清官常以民為本,勤于政務(wù),要?jiǎng)谛膭诹μ幚砀黝愂聞?wù),必要時(shí)也得求人應(yīng)酬,還須時(shí)常與各類不正之風(fēng)做斗爭(zhēng)。清官“萬事操心,唯獨(dú)沒有他自己”,常帶病工作,透支過度,鐵打的身體也會(huì)累倒,故有“過勞死”案例。四是人情成本。中國(guó)本是個(gè)人情社會(huì),每人都有張理不清的人情網(wǎng)。清官一身正氣、六親不認(rèn)、快意恩仇,最后肯定會(huì)欠一身人情債,惹得上下埋怨,在“圈”里獲得不了好聲譽(yù),肯定比不上那些腐敗者。五是機(jī)會(huì)成本。因?yàn)榍骞僖辶,就必然放棄很多。在選擇有限的情況下,清官的機(jī)會(huì)成本一般很高。六是道德成本。清官不如貪官活得瀟灑,時(shí)時(shí)得“夾著尾巴做人”,需謹(jǐn)言慎行,得做個(gè)道德上的完人,這成本可是相當(dāng)高的。雖說暇不掩玉,但稍有不慎,道德形象就會(huì)受損,還可能受到人身攻擊。故清官不是人人都不想做,而是太難做。以此類推,不是不想遵紀(jì)守法,只想腐敗,而是中國(guó)不腐敗的成本確實(shí)高于腐敗的成本。
3、中國(guó)人當(dāng)官的成本太高。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬科斯?韋伯曾對(duì)中國(guó)社會(huì)分析后指出,中國(guó)之所以腐敗嚴(yán)重,乃是因?yàn)橹袊?guó)官員當(dāng)官成本太高。中國(guó)人口世界第一,當(dāng)官人均機(jī)會(huì)少,競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈。一個(gè)中國(guó)人,從一介平民成長(zhǎng)為一個(gè)官員、一個(gè)高官,需要投入高昂成本。到底有多少,這不是一個(gè)數(shù)學(xué)問題,是算不出來的,只有當(dāng)官者自己知道。筆者以為,需要數(shù)十年苦讀、苦等,身體要隨時(shí)經(jīng)得起各種“考驗(yàn)”,心靈需要一次次承受折磨煎熬,尊嚴(yán)良知要經(jīng)歷無數(shù)次的拷問,聰明才智需要千萬次的展示,精力心思需要?dú)椌邞],說話行事需要千思萬慮,一些人還要視金錢如糞土,大把大把拋灑金錢。當(dāng)官要這么高昂的成本,于是一朝為官,一部分人就產(chǎn)生了補(bǔ)償心理!俺杀尽蓖度朐礁撸a(bǔ)償要求就越迫切,回收速度也最快,不敢說為官后一定要賺取,但至少也不能虧本吧。古代帝王財(cái)產(chǎn)雖說是私有的,也害怕“餓官”,反腐敗很注意技巧。
4、反腐敗的成本太高。一是腐敗象個(gè)毒瘤到處擴(kuò)散,面寬人多。全面反腐敗成本太高,也不可能。重點(diǎn)反腐,漏網(wǎng)者太多,形成反腐的兩難局面。二是腐敗分子越來越狡猾,更善于偽裝,腐敗手法花樣不斷翻陳出新,與時(shí)俱進(jìn),鉆空子,打擦邊球,整窩腐敗,發(fā)現(xiàn)懲治的難度加大。三是現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá),給腐敗提供了更多便利,同時(shí),也給反腐敗制造了更多的困難。四是在各種因素影響下,懲 治腐敗干擾太多,增加了不必要的成本。打一個(gè)“大老虎”,代價(jià)驚人,除了耗費(fèi)大量的人、財(cái)、物、時(shí)、精力外,還有機(jī)會(huì)成本、政治成本、生命代價(jià)等。因?yàn)榉锤y度大,提升了成本。高昂的成本反過來又影響了反腐敗的效益。
五、社會(huì)原因
腐敗是一種社會(huì)現(xiàn)象和問題,它的滋生蔓延離不開社會(huì)的影響,有復(fù)雜的社會(huì)原因。
1、中國(guó)人情社會(huì)的負(fù)面影響。中國(guó)是個(gè)人情社會(huì),人情充斥社會(huì)各個(gè)層面和角落,維系著社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。只要有人的地方,就有人情存在和影響。每個(gè)人身邊都有一個(gè)由親情友情鄉(xiāng)情等織成的網(wǎng),輕易是擺脫不了的。只要是中國(guó)人,就不能不講人情。講人情并不錯(cuò),關(guān)鍵是看人情是否符合法理,兩者相背離時(shí),是以人情為重,還是以法理為重?對(duì)此,理論上易解決,但理論上解決不等于實(shí)踐解決,F(xiàn)實(shí)生活中,在人情網(wǎng)的收張下,人情大于法理成為正常的事,許多違法亂紀(jì)的事就是在人情左右下發(fā)生的,許多人由此走向了腐敗。分析中國(guó)腐敗就不能離開國(guó)情,必須看到人情社會(huì)的負(fù)面影響。
2、腐敗在中國(guó)有深厚的群眾基礎(chǔ)。這樣說好多人會(huì)不認(rèn)同,但我要說,這是事實(shí),國(guó)人其實(shí)一直對(duì)腐敗有認(rèn)同感。表現(xiàn)一,平時(shí),民眾無不痛恨腐敗,但實(shí)際上對(duì)腐敗是非很模糊,往往善于“具體問題具體對(duì)待”,“對(duì)人不對(duì)己”!暗赖逻@根標(biāo)桿,很多時(shí)候是用錯(cuò)了方向,因?yàn)槿藗兛偸怯盟鼇砗饬縿e人!币恍┤,罵起腐敗現(xiàn)象人木三分,但一進(jìn)官場(chǎng)、一有權(quán)力、一涉足腐敗場(chǎng)所,便會(huì)自覺不自覺地失去平日對(duì)腐敗的警惕、憤恨,對(duì)腐敗認(rèn)同起來,也逐漸習(xí)慣于腐敗起來?梢浴耙贿吜R腐敗,一邊想腐敗”,“一邊反腐敗,一邊搞腐敗”,身在腐中不知腐。自古至今,都有一些反腐敗者變成腐敗分子,腐敗分子反腐敗的奇事。常在河邊走,就是不濕鞋者有,但絕對(duì)少得可憐!翱粗思姨焯熳,只恨自己沒機(jī)會(huì)”、“看人家撈錢別生氣,自己有機(jī)會(huì)別客氣”、“多撈少撈都是撈,能撈多少撈多少”的事和人,在我們生活中還少嗎?表現(xiàn)二,對(duì)于腐敗,中國(guó)人還習(xí)慣于“對(duì)人不對(duì)事”,腐敗不腐敗因人而異。對(duì)不認(rèn)識(shí)的、不相干的人搞腐敗絕不能允許,但可以允許自己的熟人親友搞腐敗,自己堂而皇之地享受,還相互比較,對(duì)不腐敗者往往批評(píng)、譏諷。這就是為什么腐敗分子最遭老百姓忌恨,而受周圍人贊揚(yáng)的緣故。中國(guó)腐敗分子都有個(gè)自己的“圈”,在自己的“圈”內(nèi)絕對(duì)是“好人”、不腐敗的人、有著“良好”的影響和聲譽(yù),給“圈內(nèi)人”辦得事越多,解決的難題越多,越受人尊敬。有朝一日,腐敗分子一旦落馬,好多人還不免為其惋惜一番,好像沒想到。由于腐敗有著廣泛的群眾基礎(chǔ),在日常生活中,各種腐敗、準(zhǔn)腐敗現(xiàn)象才屢見不鮮,見慣不怪。雖然老百姓有清官情結(jié),盼包青天,但那是希望來懲治與已無關(guān)的腐敗分子。表現(xiàn)三,民眾支持縱容腐敗。中國(guó)民眾自主意識(shí)不強(qiáng),保護(hù)不好自己的利益,又不善于掌管自己的財(cái)富,于是就把希望寄于別人身上。為了集團(tuán)利益或自己財(cái)富的小有增長(zhǎng),中國(guó)民眾不僅寬容腐敗,還支持腐敗。如公款吃喝消費(fèi)、請(qǐng)客送禮是典型的腐敗,民眾都知道,但好多時(shí)候民眾不僅能理解,甚至鼓勵(lì)單位領(lǐng)導(dǎo)或職能部門公款吃喝吃請(qǐng)消費(fèi)。吃的是國(guó)家的,又不是我一個(gè)人的,只要為官者不把大家的東西全裝在自己腰包,只要把事辦成,把大家利益保住,或謀得更多利益就行。表現(xiàn)四,民眾自己助長(zhǎng)腐敗。中國(guó)老百姓雖貴為“主人”,但好多事要靠“仆人”去辦,須“仆人”同意了才行。故“主人”需要求“仆人”,“低級(jí)仆人”需要求“高級(jí)仆人”,而社會(huì)復(fù)雜,機(jī)會(huì)非常有限,競(jìng)爭(zhēng)激烈,不可能都如愿。為了達(dá)到目的,就必然要走邪道,各種賄賂就自然而然,在所難免,貪污受賄應(yīng)運(yùn)而生。不怕當(dāng)官的腐敗,就怕不腐敗,腐敗了總能擺平,而不腐敗事情成功概率就低。尤其是一般民眾,求人辦事多難,送禮送錢就怕人家不要,只要人家要了,把要辦的“事”辦成了,還要對(duì)腐敗者感恩戴德,夸贊其人品好,至于揭發(fā)則更不可能。有人說,腐敗是老百姓助長(zhǎng)的,我同意,但老百姓也是無奈的,賄賂治罪應(yīng)當(dāng),只怕治的都是“小民”。
3、官場(chǎng)對(duì)腐敗的縱容和允許。官場(chǎng)對(duì)腐敗的縱容和允許。一般來說,中國(guó)官場(chǎng)潛規(guī)則更強(qiáng)調(diào)“忠誠(chéng)”,而不是廉潔。有人腐敗,同僚和上下級(jí)能不知情?能在官場(chǎng)滾打,哪個(gè)是傻子,能輕易被忽悠?關(guān)鍵是對(duì)腐敗取什么態(tài)度與策略!半y得糊涂”是一種高超智慧!傲粢话肭逍蚜粢话胱怼笔歉叩拇笾腔,既能自保,又能治人。乾隆明知和紳是個(gè)大貪官,但不治,就是因?yàn)楹图澲艺\(chéng)、聰明、能討自己歡心,而和紳因?yàn)樨澪凼苜V只有忠誠(chéng)皇帝,才能安全。其實(shí),當(dāng)今官場(chǎng),只要在允許的范圍內(nèi),在遵守游戲規(guī)則的前提下,大多數(shù)官員對(duì)他人的腐敗是默認(rèn)的,甚至是縱容的。腐敗分子也真希望大家都腐敗,這樣大家就處在同一戰(zhàn)壕里,就形成了“共生圈”,從而共同處于“安全”狀態(tài)。故在官場(chǎng),大多數(shù)人對(duì)腐敗裝糊涂。因?yàn)橹烙腥烁瘮《鵀楣俨恢尾粰z舉,官還能當(dāng)嗎?但不知者不怪,事發(fā)了,涉及到責(zé)任,只多自責(zé)一番,故能自保。同時(shí),還可以治人,對(duì)那些不聽話者、不遵守游戲規(guī)則者、威脅到自身地位者,隨時(shí)保持清醒,可以借腐敗予以制衡或懲治。古代帝王“家天下”,為了江山安穩(wěn),也會(huì)有策略地容忍個(gè)別官員腐敗,何況今天呢?
4、社會(huì)腐敗機(jī)會(huì)增多。目前,中國(guó)社會(huì)正在轉(zhuǎn)型,體制正在轉(zhuǎn)軌,原有的法律法規(guī)、制度體制等一度失靈,而新的一套體系還未形成,正處在建立健全過程中,制度空白或缺陷很明顯。同時(shí),改革開放,社會(huì)生活發(fā)生深刻變化,人們視野從封閉變得開闊,外界刺激增多,新事物新情況影響增強(qiáng),使人們?cè)械膬r(jià)值觀、理想信念發(fā)生動(dòng)搖,極端享樂主義、拜金主義流行又提高了人們的欲望,這一切使得新舊制度性和非制度性約束失效、疲軟,從而大大增加了腐敗的機(jī)會(huì),特別是公職人員腐敗機(jī)會(huì)更多。一方面機(jī)會(huì)很多,一方面腐敗成本又很低,在這種情況下,能有幾個(gè)不腐敗?
六、教育原因
腐敗的教育原因主要是教育的失效。教育失效主要表現(xiàn)在三點(diǎn)上。
1、唯物主義教育產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。本來,馬克思恩格斯創(chuàng)立唯物主義,是為了指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界,改造世界。但老人家們始料不及的是,他們種下的是龍種,收獲的卻是跳蚤。多年的唯物主義教育,使一些腐敗分子徹底“唯物化”了。他們才是徹底的“唯物主義者”,上不怕天、下不怕地,不信神、不信邪,不相信前生有原罪,不相信來世有報(bào)應(yīng)。他們知道那都是假的,死后什么都沒了,不存在有報(bào)應(yīng),上天堂、下地獄那是哄人的。因不相信那些唯心主義的東西,故他們完全世俗化,極力追求現(xiàn)實(shí)的、現(xiàn)在的、看得見、摸得著的利益與享受。有時(shí)我不免天真地設(shè)想,如果不是唯物主義,而是唯心主義,腐敗分子或許有所懼怕而腐敗有所收斂。
2、教育沒能固化理想信念。過去,國(guó)人皆以共產(chǎn)主義為理想信仰,且信念堅(jiān)定,但那是在一種對(duì)外面世界不了解、缺乏理性認(rèn)識(shí)、與世分離、相對(duì)封閉下進(jìn)行教育的結(jié)果,經(jīng)不起沖擊。果然,改革開放后,國(guó)際形勢(shì)的變化,外面世界的豐富精彩,花花世界的各種誘惑,國(guó)內(nèi)腐敗等陰暗面的暴露,對(duì)國(guó)民思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生深刻影響和沖擊。在正負(fù)沖擊下,一部分人原有的價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位,理想信仰發(fā)生動(dòng)搖,精神失去寄托,于是隨波逐流,走向腐化墮落。封閉越久越嚴(yán),一旦放開,腐敗越厲害。
3、教育使人兩面化。中國(guó)教育與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié),一面是正面的理想化教育,一面是反面的現(xiàn)實(shí)教育。正如中國(guó)父母一面教育孩子要講真話,一面又不得不提醒孩子注意保護(hù)自己。教育兩面性,國(guó)人基本上也是兩面性。在正式場(chǎng)合、公眾生人上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前、思想工作匯報(bào)時(shí)、學(xué)習(xí)討論中,說話行事一個(gè)樣;而在私下里、親朋好友熟人面前、飯桌上,說話行事又是另一個(gè)樣。故腐敗者雖屢經(jīng)教育,思想政治表現(xiàn)每次合格過關(guān),但背地臺(tái)下卻大搞腐敗,這真是教育的悲哀。
參考文獻(xiàn)
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