摘要　張愛玲作品中有大量關(guān)于廣告的描寫，其文學(xué)活動(dòng)也具有鮮明的廣告色彩。這一現(xiàn)象，既具有文學(xué)文本意義，也具有廣告史料價(jià)值。它們?cè)谡故疚鞣轿镔|(zhì)文明輸入的同時(shí)，也昭示著西方生活方式的潛趨，佐證著現(xiàn)代中國(guó)廣告的轉(zhuǎn)型。
　　關(guān)鍵詞　張愛玲　文學(xué)創(chuàng)作　廣告
　　中圖分類號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A
　　
　　作為一位具有文學(xué)史意義的作家，無(wú)疑，張愛玲的價(jià)值已經(jīng)清晰地矗立在人們面前了。但將她的創(chuàng)作與20世紀(jì)30、40年代中國(guó)城市社會(huì)的物質(zhì)生活相結(jié)合，并以此觀照她創(chuàng)作的精神特性和獨(dú)特個(gè)性的研究，還有待進(jìn)一步拓展。誠(chéng)如戴維?M?波特指出的那樣：“不懂廣告術(shù)就別指望理解現(xiàn)代通俗作家，這就好比不懂騎士崇拜就無(wú)法理解中世紀(jì)的吟游詩(shī)人，或者像不懂基督教就無(wú)法理解19世紀(jì)的宗教復(fù)興一樣”，張愛玲作品中有大量關(guān)于廣告的描寫，其文學(xué)活動(dòng)也具有鮮明的廣告色彩。本文試圖通過(guò)對(duì)張愛玲作品中的廣告進(jìn)行解讀，揭示其文學(xué)文本和廣告史料的雙重意義。
　　
　　一
　　
　　根據(jù)漢語(yǔ)中對(duì)廣告“廣而告之”的解釋，在張愛玲作品中，凡舉具有“廣而告之”功能的符碼，都可視為張愛玲作品中的廣告，具體包括廣告、霓虹燈、招貼、招牌、幌子、招徠市聲、吆喝、叫賣、聲響、櫥窗、路牌、實(shí)物陳列、布告、傳單、海報(bào)、說(shuō)明書、香煙畫片、月份牌廣告等。在它們之中，有的以視覺(jué)符號(hào)為本，有的以聽覺(jué)符號(hào)為本，有的兼具視聽覺(jué)符號(hào)特征。這些廣告，按照使用媒體區(qū)分，有報(bào)紙廣告、雜志廣告、廣播廣告、電視廣告、戶外廣告、銷售現(xiàn)場(chǎng)廣告、交通廣告、口頭廣告、招牌廣告、路牌廣告、聲響廣告、招幌廣告、月份牌廣告。其中最多的是戶外廣告、口頭廣告和招牌廣告；按照廣告的產(chǎn)品不區(qū)分，有消費(fèi)食品廣告、服飾產(chǎn)品廣告、生活用品廣告、美容化妝廣告、酒水飲料廣告、交通運(yùn)輸廣告、醫(yī)療藥品廣告、文化娛樂(lè)廣告、洗滌用品廣告、公司企業(yè)廣告、社會(huì)廣告。
　　安徽文藝出版社1992年7月出版的《張愛玲文集》(1-4卷)涉及了張愛玲的小說(shuō)、散文、電影劇本三種文體共93篇(部)，整體上涵蓋了張愛玲的重要?jiǎng)?chuàng)作。在這93篇(部)作品中，以代表現(xiàn)代廣告的“廣告”、“霓虹燈”、“櫥窗”、“(路)牌”和代表傳統(tǒng)廣告的“市聲”、“叫賣”、“吆喝”、“市招”、“招牌”、“牌子”、“橫額”、“匾”為關(guān)鍵詞在電腦中檢索，除去不具備“廣而告之”功能的部分，可以大致看到張愛玲作品中廣告的使用情況。在93篇作品中。使用了廣告符碼的作品約有43篇，占作品總數(shù)的46.2％；17篇短篇小說(shuō)中有8篇使用了廣告符碼，占短篇小說(shuō)總數(shù)的47％；8篇中篇小說(shuō)和2部長(zhǎng)篇小說(shuō)都使用了廣告符碼，達(dá)100％；63篇散文中有23篇使用了廣告符碼，占散文總數(shù)的36.5％；3部電影劇本中有2部使用了廣告符碼，占電影劇本總數(shù)的66.6％。
　　在《張愛玲文集》(1-4卷)全部作品中，使用上述廣告符碼的次數(shù)為162次。其中現(xiàn)代廣告符碼108次，占66.6％，傳統(tǒng)廣告符碼54次，占33.4％，出現(xiàn)最多的廣告符碼是“廣告”，共50次，占30.8％，其次是“櫥窗”，共36次，占22.4％。從體裁上看，小說(shuō)中使用99次，散文中使用61次，電影劇本中使用2次。在小說(shuō)使用的99次中，短篇小說(shuō)使用40次，中篇小說(shuō)使用37次，長(zhǎng)篇小說(shuō)使用22次。
　　可見，張愛玲作品中廣告的使用是極其自然、普遍的。從時(shí)間上看，最早的廣告符碼出現(xiàn)在1939年西風(fēng)出版社的征文《天才夢(mèng)》中，最晚的廣告符碼出現(xiàn)在1990年2月9日臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》副刊發(fā)表的《草爐餅》中�！短觳艍�(mèng)》是張愛玲步入文壇前在正式刊物上發(fā)表的唯一一篇文章，它是一位被視為“天才”的敏感少女早熟早慧的告白，文章個(gè)性鮮明，靈氣與技巧充足，被研究者視為張愛玲的處女作�！恫轄t餅》發(fā)表時(shí)，張愛玲已是古稀之年，此時(shí)，她最重要的工作已經(jīng)轉(zhuǎn)入核訂舊作，著手出版《張愛玲全集》，寫作具有明顯的“善后”性質(zhì)，以致于1992年立下遺囑。從體裁上看，她的各體作品都使用了廣告符碼，小說(shuō)、散文、電影劇本皆而有之，張愛玲成就最高的是小說(shuō)，使用廣告符碼最多的也是小說(shuō)，使用頻率最高的是長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》和短篇小說(shuō)《色戒》，都達(dá)17次之多。
　　張愛玲不僅在自己的作品中大量使用廣告，也曾嘗試自己寫廣告。奇裝炫人是張愛玲的一大特色，對(duì)女裝女色的鐘愛，促使她與好友炎櫻準(zhǔn)備開一家服裝設(shè)計(jì)公司，專門按照上門顧客的身量氣質(zhì)建議適合的衣料款式，公司還沒(méi)開張，便動(dòng)手?jǐn)M起了廣告。究竟是怎樣的一則廣告，目前已不得而知，但她早年以補(bǔ)白刊出的四篇書評(píng)：《評(píng)》、《讀書報(bào)告》、《書評(píng)》、《書籍介紹》也許能給我們窺一斑而知全豹的感受。四篇書評(píng)篇幅簡(jiǎn)短，文字精煉，主題鮮明，完全是出色的圖書廣告。如《書籍介紹》：“丁玲是最惹人愛好的女作家。她所做的《母親》和《丁玲自選集》都能給人頂深的印象，這一本《在黑暗中》是她早期作品中的代表作，包括四個(gè)短篇，第一篇《夢(mèng)珂》是自傳式的平鋪直敘的小說(shuō)，文筆散漫枯澀，中心思想很模糊，是沒(méi)有成熟的作品�！渡�菲的日記》就進(jìn)步多了――細(xì)膩的心理描寫，強(qiáng)烈的個(gè)性，頹廢美麗的生活，都寫得極好。女主角莎菲那矛盾的浪漫的個(gè)性，可以代表五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代一般感到新舊思想沖突的苦悶的女性們。作者的特殊的簡(jiǎn)練有力的風(fēng)格，在這本書里可以看出它的養(yǎng)成�！边m時(shí)張愛玲才十六歲，這一手漂亮的圖書評(píng)介文字，恐怕是同齡人難以企及的。難怪臺(tái)灣從事廣告業(yè)的作家陳輝龍最喜歡引用張愛玲文章中的句子做廣告文案。。
　　張愛玲職業(yè)生涯的第一篇小說(shuō)《沉香屑第一爐香》，標(biāo)題即具有廣告的作用，開頭一段更是搶人眼球：“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽我說(shuō)一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了�！碑�(dāng)1943年一個(gè)春寒料峭的下午，默默無(wú)聞而又抱著賣文為生的信念踏入文壇的張愛玲把自己的文稿送給《紫羅蘭》主編周瘦鵑時(shí)，這位當(dāng)時(shí)文壇的“泰斗”級(jí)人物，“就這么一看，我已覺(jué)得它很別致，很有意味了……當(dāng)夜我就在燈下讀起她的《沉香屑》來(lái)，一壁讀，一壁擊節(jié)”。胡成蘭在談到自己第一次讀張愛玲作品的感受時(shí)也說(shuō)“我才看得一二節(jié)，不覺(jué)身體坐直起來(lái)，細(xì)細(xì)把它讀了一遍又一遍”。
　　
　　二
　　
　　廣告是文化空間最為強(qiáng)大的符號(hào)系統(tǒng)之一。“相對(duì)于小說(shuō)，電視肥皂劇乃至一首抒情歌曲，廣告是一種微型敘事。。但這種敘事與文學(xué)藝術(shù)的模仿敘事不同，它是一種現(xiàn)實(shí)敘事：不但不能拒絕現(xiàn)實(shí)，而且必須融入現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樵诟�本的意義上，廣告與現(xiàn)實(shí)是同源的，廣告就是現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步展開。“廣告的世界僅僅是現(xiàn)實(shí)世界的合理延伸，二者形成了共謀的關(guān)系”�！叭碎g味”是張愛玲取舍藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，她正是抱著這種態(tài)度創(chuàng)造出了“張愛玲體”，傳遞著與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)程同步的多元經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)讀者透過(guò)絮語(yǔ)性的故事去 感知生活的世界。許子?xùn)|指出，張愛玲對(duì)于都市城市情調(diào)的美學(xué)理解。不僅要在燈紅酒綠的背景里才能創(chuàng)造，而且也要在嘈雜市聲的氛圍里才能欣賞。簇?fù)碓趶垚哿嵛膶W(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中的廣告，既是認(rèn)識(shí)張愛玲作品價(jià)值的一面鏡子，也反映了洋場(chǎng)廣告的某些特質(zhì)。
　　從文本世界的架構(gòu)上看，張愛玲作品中的廣告，實(shí)質(zhì)性地參與了作品的敘事過(guò)程。她將自己的思想情感、審美傾向及價(jià)值判斷融進(jìn)五彩繽紛的廣告符碼中，使廣告和人物、故事、生活場(chǎng)景交織融合在一起，盡職盡責(zé)地傳遞著經(jīng)驗(yàn)或信息。如《多少恨》講述的是一個(gè)孤寂天真的女子與一個(gè)情愛失落的男子的悲歡故事，里面交織著愛情糾葛、道德與情誼的沖突。作者說(shuō)：“這一篇恐怕是我能力所及的最接近通俗小說(shuō)的了”，因此，小說(shuō)采取了純寫實(shí)的筆法，幾近“實(shí)錄”。作品從一家電影院的門口寫起。在對(duì)電影院的小環(huán)境作了精致的刻畫后，轉(zhuǎn)入了主人公置身的大環(huán)境的描寫：“迎面高高豎起了下期預(yù)告的五彩廣告牌，下面簇?fù)硌谟持�一些棕櫚盆栽，立體式的圓座子，張燈結(jié)彩，堆得像個(gè)菊花山。上面涌現(xiàn)出一個(gè)剪出的巨大的女像，女人含著眼淚。另有一個(gè)較小的悲劇人物，渺小得多的，在那廣告底下徘徊著，是虞家茵�！边@幾行讀來(lái)如同看攝影機(jī)下的一組鏡頭，它們清晰地賦予了我們一種視像感――女主人公置身在廣告牌所標(biāo)志的都會(huì)商業(yè)景觀中。而與此同時(shí)，“那巨人似的廣告牌上的女人剪影也是勾勒女主人公的物質(zhì)代碼，并把她的故事幻化為一個(gè)電影狂想。這樣，它又勾聯(lián)了另一個(gè)‘所指’――古典文學(xué)的參照，那是在段落末尾幾乎不知不覺(jué)地滲入的――‘宮怨’；這個(gè)詞令人立即想到古代中國(guó)宮廷里，那些在冷宮里等韶華飛逝的宮女和帝妾，而同時(shí)，皇帝本人卻在‘別殿的蕭鼓’里和他的寵妃尋歡作樂(lè)”。在《多少恨》中，廣告不僅給我們提供了小說(shuō)的背景知識(shí)，還為我們展現(xiàn)了情節(jié)的進(jìn)程。灰姑娘虞家茵與自己的白馬王子夏宗豫從相識(shí)、相戀到分手，廣告這個(gè)現(xiàn)代都市生活的象征物在其中起著重要的作用。二人在廣告牌下相識(shí)。五彩的廣告牌似乎預(yù)見了這個(gè)現(xiàn)代都市世俗故事的全部?jī)?nèi)容。孤身一人的，虞家茵來(lái)到上海，為了尋找工作，根據(jù)報(bào)上的廣告去應(yīng)征。后來(lái)，因女友介紹去做家教而與夏宗豫再度相見。這樣。兩人因覺(jué)得有緣而熟識(shí)，而親近。夏宗豫愛她，而她父親為了混幾個(gè)錢，厚顏無(wú)恥地跟了來(lái)，夏太太也在病中趕回上海，與夏宗豫大鬧，虞家茵受到夏宗豫、父親、夏太太的三面夾擊，不知所措，而就在這時(shí)，虞家茵看了報(bào)上廣告去應(yīng)征的工作有了消息，廈門一所學(xué)校為她提供了一個(gè)教員的職位。為了道義上的理由，虞家茵幾經(jīng)反復(fù)之后，決定舍棄情緣，去廈門教書，了結(jié)了一段未了的情緣。
　　《傾城之戀》中離了婚的女人白流蘇不堪娘家人的欺負(fù)。聽了徐太太的建議去香港尋求命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。而前景如何呢?香港會(huì)給她一種什么樣的驚喜呢?她與徐太太一家在輪船上一路顛簸，踏上了香港的土地，而香港等待她的，盡收眼前：“那是個(gè)火辣辣的下午，望過(guò)去最觸目的便是碼頭上圍列著的巨型廣告牌，紅的，橘紅的，粉紅的，倒映在綠油油的海水里，一條條，一抹抹刺激性的犯沖的色素，竄上落下，在水底下廝殺得異常熱鬧。流蘇想著，在這夸張的城里，就是栽個(gè)跟頭，只怕也比別處痛些，心里不由得七上八下起來(lái)�！边@種參差對(duì)照的手法，形象地把自流蘇將要在香港這個(gè)夸張的城市遭遇的離奇結(jié)局襯托出來(lái)：白流蘇與范柳原這一對(duì)自私的男女，把一場(chǎng)“上等調(diào)情”的“戲”做成了真的。兵荒馬亂時(shí)代的婚姻，透視著一種世界和歷史的“不可理喻”。
　　《花凋》中的鄭先生是一位“酒精缸里泡著的孩尸”。這位遺少，因?yàn)椴怀姓J(rèn)民國(guó)，自從民國(guó)紀(jì)元起他就沒(méi)長(zhǎng)過(guò)歲數(shù)。雖然也知道醇酒婦人和鴉片，但心還是孩子的心。作品中借用廣告來(lái)描寫他的肖像：“在姊妹中也輪不著她算美，因?yàn)樯厦孢�有幾個(gè)絕色的姊姊。鄭家一家都是出奇地相貌好。從她父親起，鄭先生長(zhǎng)得像廣告畫上喝樂(lè)口福抽香煙的標(biāo)準(zhǔn)上海青年紳士，圓臉，眉目開展，嘴角向上兜兜著，穿上短褲子就變了吃嬰兒藥片的小男孩，加上兩撇八字須就代表了即時(shí)進(jìn)補(bǔ)的老太爺，胡子一白就可以權(quán)充圣誕老人。”少年時(shí)代富裕的生活，而成年后又不能立業(yè)，使他永遠(yuǎn)喪失了“未來(lái)”。他永遠(yuǎn)是“遺少”，不會(huì)再成長(zhǎng)，精神的生命已經(jīng)死亡，一生一世只在遺產(chǎn)中消磨物質(zhì)生命。
　　從廣告發(fā)展進(jìn)程上看，張愛玲作品中豐富的廣告形態(tài)，為認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的廣告提供了鮮活的廣告材料。張愛玲一生所寫都沒(méi)有離開上海、香港兩大城市，而即使是寫香港，也脫不了上海的影子。20世紀(jì)上半葉的上海是亞洲最大的商業(yè)城市之一，有“東方巴黎”之稱。由于國(guó)際資本的涌入和中國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)展，上海的廣告業(yè)極為繁榮，是舊中國(guó)廣告業(yè)的縮影。張愛玲作品中的廣告形象地反映了當(dāng)時(shí)廣告的特征。首先是新舊掩映的廣告景觀。張愛玲作品中的廣告形式多樣，種類繁雜，內(nèi)容豐富，既有沿襲下來(lái)的廣告形式，也有外來(lái)的廣告形式和近代新創(chuàng)的廣告形式，在散發(fā)現(xiàn)代廣告風(fēng)味的同時(shí)，也保留有傳統(tǒng)廣告的余韻，映照著十里洋場(chǎng)華洋雜處的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化實(shí)際。讓我們來(lái)看《創(chuàng)世紀(jì)》中的一幅廣告，瀠珠想從櫥窗的玻璃上看清一直注視自己的陌生男人，不期然間，“忽然發(fā)現(xiàn)，櫥窗里彩紙絡(luò)住的一張廣告，是花柳圣藥的廣告，剪出一個(gè)女人，笑嘻嘻穿著游泳衣�！眰鹘y(tǒng)的花柳圣藥廣告以文字為主，而在這里，像牛皮癬一樣侵?jǐn)_城市的花柳圣藥廣告配上了一張穿著泳裝的現(xiàn)代美女圖。這樣的景象，開始并沒(méi)有讓這位破落的富家少女覺(jué)得厭惡，看到泳裝美女那淡紅的大腿小腿，她更覺(jué)得突兀，竟然產(chǎn)生了一種生理反應(yīng)：“冬天，不大洗澡，和自己的身體有點(diǎn)隔膜了”。但瀠珠終究是出生于一個(gè)有過(guò)煊赫過(guò)去的家庭的女子，想到這樣，又不由得“臉紅起來(lái)”。其次是時(shí)尚與摩登。上海沒(méi)有古老的文化傳統(tǒng)，由于西方商品的大量?jī)A銷而由一個(gè)海濱鄉(xiāng)鎮(zhèn)爆發(fā)為極端繁華的都市，成為中國(guó)承受歐美風(fēng)雨的前沿和中外文化信息的轉(zhuǎn)換樞紐。文化的包容性使上海社會(huì)折射出多重的色彩，五音薈萃，喧嘩、時(shí)髦。不僅“高尚仕女”在廣告里隨處可見，霓虹燈的廣告，也像酒后的涼風(fēng)一樣醉人(《色?戒》)。讓我們來(lái)看《鴻鸞禧》中的廣告描寫，兒子大婚之際，婁囂伯從銀行里回來(lái)后，靠在沙發(fā)上翻看舊的《老爺》雜志，看到了上面的廣告：“美國(guó)人真會(huì)做廣告。汽車頂上永遠(yuǎn)浮著那樣輕巧的一片窩心的小白云�！�四玫瑰’牌的威士忌，晶瑩的黃酒，晶瑩的玻璃杯擱在棕黃晶亮的桌上，旁邊散置著幾朵紅玫瑰――一杯酒也弄得它那么典雅堂皇�！弊蠲榔G的廣告出現(xiàn)在《桂花蒸阿小悲秋》中：“墻上用窄銀框子鑲著洋酒的廣告，暗影里橫著個(gè)紅頭發(fā)白身子，長(zhǎng)大得可驚的裸體美女，題著‘一城里最好的’。和這牌子的威士忌同樣是第一流。這美女一手撐在看不見的家具上，姿勢(shì)不大舒服，硬硬地支拄著一身骨骼，那是冰棒似的，上面凝凍著冰肌。她斜著身子。顯出尖翹翹的圓大乳房，夸張的細(xì)腰，股部窄窄的；赤著腳但竭力踮著腳尖仿佛踏在高跟鞋上。短而方的‘孩兒面’，一雙棕色大眼睛愣愣地望著畫外的人，不樂(lè)也不淫，好像小 孩子穿了新衣拍照，甚至于也沒(méi)有自傲的意思；她把精致的乳房大腿蓬頭發(fā)全副披掛齊整，如同時(shí)裝模特兒把店里的衣服穿給顧客看�！睆南銦煛⒎试�、牙膏到樂(lè)口福、絡(luò)維奶粉、代乳粉、漢堡助手、黛文郡奶油、大衛(wèi)牌葡萄酒、格軟木林牌汽車……現(xiàn)代都會(huì)生活的一切應(yīng)有盡有。最后是男性視角。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)男性為主的社會(huì)，殖民主義侵入后，為配合其商品傾銷，廣告進(jìn)一步強(qiáng)化著這一意識(shí)�！班嵪壬�長(zhǎng)得像廣告畫上喝樂(lè)口福抽香煙的標(biāo)準(zhǔn)上海青年紳士”(《花凋》)，這些男性屬于既有錢又有閑的中國(guó)士紳階層，永遠(yuǎn)與游戲、娛樂(lè)、奢侈品聯(lián)系在一起，他們擁有健康的形象，劉女士愛護(hù)有加。而廣告中的女性則往往成了商品消費(fèi)的引導(dǎo)物�！秳�(chuàng)世紀(jì)》中花柳圣藥廣告與女體并置，暗喻顯而易見，《桂花蒸阿小悲秋》中的廣告把女人與酒并提，表現(xiàn)的是“社會(huì)普遍存在的大男子主義心態(tài)”。在這里，女人不大舒服的姿勢(shì)，愣愣的棕色大眼睛，短而方的“孩兒面”，精致的乳房大腿蓬頭發(fā)，正是男人心目中完美的理想女性的寫照，美酒與美女，也正是男人享樂(lè)的對(duì)象。
　　從文學(xué)傳播的角度看，廣告進(jìn)入張愛玲的文學(xué)視域，參與張愛玲的文學(xué)活動(dòng)，折射了現(xiàn)代作家和廣告的微妙關(guān)系：現(xiàn)代作家以豐富的學(xué)識(shí)介入廣告，廣告也成為了塑造現(xiàn)代作家的一種重要手段�！昂芏鄬W(xué)者都認(rèn)為近代上海廣告業(yè)的發(fā)展一個(gè)重要前提即是文人的介入，由于廣告業(yè)發(fā)展過(guò)程中對(duì)于民用廣告的需求和消費(fèi)大大超過(guò)了官方布告，于是出現(xiàn)了文人以其豐富學(xué)識(shí)造就廣告的現(xiàn)象”。我國(guó)現(xiàn)代報(bào)刊和現(xiàn)代廣告是一對(duì)孿生姐妹，互相倚重，而稿酬制度的確立使得在現(xiàn)代報(bào)刊周圍聚集了一批職業(yè)化的創(chuàng)作隊(duì)伍，他們用自己的創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)著廣告業(yè)的進(jìn)程。像魯迅、矛盾、老舍、巴金、葉圣陶、胡風(fēng)、鄭振鐸、張恨水等現(xiàn)代作家就發(fā)布過(guò)不少文學(xué)廣告�，F(xiàn)代傳媒參與現(xiàn)代作家塑造的重要手段也是廣告。在現(xiàn)實(shí)生活中，張愛玲曾直接利用廣告為自己的創(chuàng)作推廣服務(wù)。當(dāng)她在“十里洋場(chǎng)”一夜成名時(shí)，《萬(wàn)象》雜志正在連載她的《連環(huán)套》，此時(shí)，傅雷發(fā)表了名重一時(shí)的《論張愛玲的小說(shuō)》，在肯定張愛玲創(chuàng)作的同時(shí)。也提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，十幾天后，漢奸文人胡成蘭也推出了《評(píng)張愛玲》，熱情地贊揚(yáng)張愛玲。當(dāng)兩篇風(fēng)格、觀點(diǎn)完全不同的文章刊出后，上海灘原本驟熱的“張愛玲熱”更是一浪高過(guò)一浪。她也立即撰寫了長(zhǎng)文《自己的文章》遙相作答。當(dāng)她的《傾城之戀》改編成四幕話劇，并由大中劇藝公司排演時(shí)，興奮之余，張愛玲連寫了兩篇宣傳文章公開發(fā)表，以致于四幕八場(chǎng)的話劇《傾城之戀》連演八十場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。盛況空前。她轟動(dòng)上海灘的第一部小說(shuō)集《傳奇》，在出版之前就已造足了聲勢(shì)，先是打算交《萬(wàn)象》出版，后又轉(zhuǎn)交《雜志》出版。期間，她與《萬(wàn)象》老板之間因稿費(fèi)等問(wèn)題而起的摩擦已在小報(bào)上傳沸沸揚(yáng)揚(yáng)，最終導(dǎo)致二人在《海報(bào)》上以一場(chǎng)筆墨官司收?qǐng)觥！秱髌妗氛�式出版時(shí)，封面是她自己設(shè)計(jì)的，整個(gè)一色的孔雀藍(lán)，沒(méi)有圖案，只有黑色隸體字――書名和作者名，盡管濃稠得使人窒息，但放在五顏六色的報(bào)攤上，視覺(jué)沖擊力自然不必多言。在《傳奇》出版前，她還拋出了活潑可愛的散文《到底是上海人》為即將面世的小說(shuō)集做起了廣告：“我為上海人寫了一本香港傳奇……。寫它的時(shí)候，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想到上海人，因?yàn)槲沂窃囍�用上海人的觀點(diǎn)來(lái)察看香港的。只有上海人能夠懂得我的文不達(dá)意的地方。”還說(shuō)“我喜歡上海人，我希望上海人喜歡我的書�！彼�懂得文化市場(chǎng)的法則，知道如何推銷自己。

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