“民間找茶人”一或品牌創(chuàng)始人菜叔邀請我們赴川貴尋茶，我們想都沒想就欣然答應(yīng)。因為，我對自己的定位是“民藝記錄者”，而菜叔要找的茶，和我要尋的藝同一調(diào)性。從這個意義上講，我們是同一類人。同志那就同行咯，何況“天下名山僧占盡，好茶產(chǎn)地皆風(fēng)景”。
　　七天的“茶之旅”，在川貴崇山峻嶺中穿行，茶這一片神奇的樹葉做藥引，讓我們一路看無敵美景，一路燃燒激情。
　　七天的川貴尋茶將作為小連載在《遠方的家》登場，希望讀者跟著我們進行一次尋茶之旅。
　　雅安這個名字，對于驢友們來說，再熟悉不過了。因為它是“最美的景觀大道318國道”出成都之后穿過的第一座城市。很多朋友做川藏路書時都會記住雅安這座名字。因為雅安“三雅”：雅魚、雅雨和雅女。而我們來到雅安，卻是因為“三雅”之外的“雅茶”。
　　The Tea Trip
　　尋茶之旅
　　雅安“三雅”之外只為“雅茶”而來
　　上一次來318國道時，是蜜月旅行，艱苦的川藏線差點讓蜜月旅行變成了分手之旅。這一次重回318，正值騎行進藏高峰開始之時。菜叔開著車，小伙伴們聽著歌，我看著窗外的騎行者。曾經(jīng)，我也是這些騎行者中的一員，生命不息，騎行不止，在路上尋找“在別處”的生活。
　　很多年過去，當(dāng)年一起在路上的朋友都已經(jīng)分道揚鑣，很多朋友已經(jīng)從離經(jīng)叛道回歸生活日常，而有些人人到中年卻執(zhí)迷不悟，繼續(xù)在路上找尋。
　　“尋茶五人組”分布在不同的年齡段，70、80、90，每一個人都帶著鮮明的時代烙�。幻總�人找尋的東西不盡相同：“找茶人”菜叔和校長試圖用他們的“茶味蕾”尋找他們心中理想的生態(tài)茶，畫家谷苗想用畫筆記錄尋茶路上的“真與美”，而老婆與我則力圖用鏡頭與鍵盤記錄“在路上”的生活——我們都“各懷鬼胎”，但是不妨礙我們坐進同一輛車組成“找茶者聯(lián)盟”。
　　車出雅安市名山縣高速收費站，菜叔10年前有過一面之緣的朋友全哥早已在路口等待。全哥指了指公路山方那座云蒸霧繞的山說那就是我們的目的地——蒙頂。
　　蒙頂？“找茶人”菜叔和校長立馬浮現(xiàn)出茶祖吳理真馴化野生茶樹為家茶的場景，畫家谷苗已經(jīng)開始勾勒“云霞明滅或可睹”的畫面，攝影師老婆已經(jīng)開始拿出長搶短炮“咔嚓、咔嚓”所拍即所見，而我則把眼前的蒙頂和仙俠小說中的蜀山扯到了一起。菜叔一踩油門，車“嗖”的一聲向蒙頂飛去，就像《蜀山劍俠傳》中劍仙一掐劍訣踩御劍飛行上蜀山。
　　晚上在臨近山頂一家名叫“知青茶場”的客棧住下�？蜅＝小爸�青茶場”，是因為上世紀(jì)60年代，來蒙頂山“山上下鄉(xiāng)”的知青在此，恢復(fù)了蒙頂山中斷多年的種茶傳統(tǒng)，開辦“知青茶場”客棧主人的父親，就是當(dāng)年的老知青。蒙頂山的知青茶場開起來，老知青也在這此結(jié)婚生子扎根。幾十年過去，中斷的蒙頂山茶傳統(tǒng)得已延續(xù)，知青卻已經(jīng)老去，知青茶場已經(jīng)不在了，但“知青茶場”卻變成一家客棧，以另一種形式延續(xù)生命。
　　我們住在“知青茶場”的二樓，推開窗戶往下看，一片青翠的茶園中有一位頭頂草帽的老人正哼著歌兒采著茶，他便是“知青茶場”的老主人，他揮然不知道他采茶的身影已經(jīng)裝飾了我們的風(fēng)景。從窗戶往上看，我們已經(jīng)在云層之上，原本高聳入云的蒙頂山已經(jīng)成為了小土丘。
　　攝影師想拍蒙頂日出，菜叔想體驗高山云霧茶生長的環(huán)境，大家一拍即合。凌晨五點起床，逃票進蒙頂山之巔看風(fēng)景。逃票，逃的并不是票，逃的是那種份“久在樊籠中，復(fù)得返自然”的感覺。我們選擇了一條名為“天梯”的山間小道山上�！疤焯荨�1400多級臺階沖霄而上，兩邊高大的松樹如列隊的士兵。我們行走在天梯之上，就像在走朝圣天路，又像首長在檢閱士兵。
　　但很遺憾，這“朝圣天路”和“檢閱士兵”都沒進行到底，在“天梯”走到一半時，太陽一掙脫云層就掛在半上腰，我這以找茶之名看風(fēng)景的“冒牌找茶人”登蒙頂看日出的希望破滅，但“正宗找茶人”菜叔和校長卻嗨到爆。因為他們視線穿過“天梯”兩邊的松樹，發(fā)現(xiàn)在樹林與云霧中隱藏的大片高山茶園。
　　茶園頂上有直通山頂?shù)睦|車在穿梭，茶樹間歇有早起的茶農(nóng)采茶鋤草，蚊蟲在茶樹上蹦跑爬上試圖品償牙尖朝露，蜘蛛早已在八卦陣靜候快遞上門……
　　此情此景怎能不起詩情。
　　蒙頂.打油
　　逃票歸來淚滿襟，陽光落花鋪小徑；
　　蒙頂不見日出云，只愿做個老農(nóng)民。
　　龍虎不言茶說話
　　沒到山頂已經(jīng)日出，但絲毫不影響我們繼續(xù)登頂。因為登山路上不斷有新的發(fā)現(xiàn)在抽絲剝蠶繭解開“蒙頂茶之迷”。
　　差不多登頂時，路前方出現(xiàn)一家氣派的寺廟。十來棵合抱粗的綠杏環(huán)繞，金碧輝煌的寺廟在巨大的銀杏樹下顯得小鳥依人。
　　我們闖入寺廟試圖找和尚談茶論道，但銀杏樹下只見茶桌不見僧，寺廟也并未供奉佛像只供奉了一個白胡子農(nóng)夫。走進仔細一瞧才恍然大悟，農(nóng)夫名為吳理真，是史料記載中那個第一個將野生茶樹人工栽培，影響茶葉發(fā)展軌跡，奠定了蒙頂山在茶山中的超然地位的人。因而被稱為“茶神”被當(dāng)成神供奉在寺廟中。而這寺廟名為“天蓋寺”，便是僧人們負責(zé)品茶鑒茶的地方。

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