摘 要：世界上各個國家的教育都是不一樣的，每個國家不僅有地域的差異，每個國家的文化也是不同的，教育滲透了國家，教育學(xué)的文化性格深受國家文化的影響。教育活動中各個要素之間的關(guān)系，從一定程度上體現(xiàn)了教育學(xué)的文化性格。而且中華文明源遠流長、博大進深，國家文化有獨特的文化性格，如果能夠?qū)�國家的教育學(xué)文化性格足夠了解，那對于高中生往后的學(xué)習(xí)是很有益的。基于此，本文對于教育學(xué)的文化性格特點探討，僅供相關(guān)人士的交流和參考。
　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)；文化；性格
　　中國的教育學(xué)經(jīng)歷了許多，有先人的努力探索，也有現(xiàn)在的教學(xué)家在逐漸的完善，教育學(xué)的文化性格是教育學(xué)發(fā)展的一個成果，從側(cè)面說明了現(xiàn)在國家教育的特點。教育學(xué)的文化體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展的需要，教育學(xué)扔存在一些問題，教育需要不斷地改革，教育學(xué)的文化性格是真實存在的，而不是說它是憑空想象，雖然它是無形的，看不見摸不著，但是也不能夠說它不存在。可以把它視為一個有時代特點，并有其民族文化的一種價值。
　　一、教育學(xué)的文化性格內(nèi)涵
　　文化性格和文化相關(guān)，是脫離不了文化的，文化和教育是有很深的關(guān)聯(lián)，文化滲透在國家教育的各個方面，教育學(xué)的文化性格基本就取決于世界各個國家的不同文化，每個國家不同的文化自然決定了每個國家的教育的不同。中國的文化是以傳統(tǒng)文化為核心，中國的傳統(tǒng)文化包含有儒家文化的基本特點還有其價值取向等，這些都滲透在中國教育的各個方面，可以說，傳統(tǒng)文化中的思想、思維決定了我國的教育學(xué)文化的性格。
　　文化不僅是指人類在社會實踐過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富，也是人類在歷史實踐過程中形成的一種與眾不同的價值觀念和思維方式。文化是有其民族性、階級性和社會性的，不同的國家、不一樣的民族自然就有著不一樣的文化。在人類歷史發(fā)展時期，文化就相當(dāng)于觀念、情感、精神、價值的載體，是一種人類心靈的根本取向，如果一個民族沒有文化，就如同沒有靈魂一樣，沒有凝聚力，民族的文化可以決定這個民族要走的道路，這個國家，這個民族的所有人都會受到文化的影響。
　　性格，顧名思義，就是指與眾不同，比如說人的性格，就是這個人獨有的，別人不具備的，可以說兩個人性格相似，但不能絕對的說兩個人的性格是一樣的，這是不正確的，性格是在成長過程中，不同的人會遇到不同的人和事，然后逐漸發(fā)展成個性性格，雖然隨著環(huán)境的不斷改變，性格也會有所改變，但是會有相對的穩(wěn)定狀態(tài)，雖然性格一般是形容人的，但是用“性格”一詞來形容教育文化，可以更好的，更生動的表現(xiàn)出教育學(xué)文化的特點。
　　二、教育學(xué)文化中的諸要素
　　教育學(xué)的文化性格反映了教育學(xué)中諸要素活動的特點，相應(yīng)的教育學(xué)活動各個要素也體現(xiàn)了教育學(xué)文化的性格。教育事實是教育問題的基礎(chǔ)，教育問題是必然要包含教育事實的，是肯定不存在不包含教育事實的教育問題的。而教育問題又是教育學(xué)活動的對象，教育學(xué)活動一般又是研究教育問題的活動。當(dāng)然了，教育問題和教育事實又是有區(qū)別的，不是完全一樣的，因為只有一部分教育事實才可以引起教育學(xué)者的關(guān)注，即只有一部分教育事實才能構(gòu)成教育問題，教育事實有很多的，不是任何的教育事實都可以作為教育學(xué)研究的對象的。價值的因素是在教育問題中起關(guān)鍵作用的，哪一部分教育事實可以構(gòu)成教育問題，是應(yīng)該讓教育學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，而不是讓教育事實本身決定。
　　教育學(xué)活動一般是由教育學(xué)家利用教育概念來研究教育問題的活動，而教育概念又可以反映出教育學(xué)活動的性質(zhì)，教育概念也是教育學(xué)活動最基本的。然而，教育概念是存在歧義的，就是說教育概念存在缺陷的，而且這個問題很難解決，教育概念是有歷史性的，有很長的歷史的，教育概念是有規(guī)范作用的，教育概念不是說描述一些事，教育概念是有一定的價值取向的。
　　教育學(xué)活動研究的問題是有關(guān)于人的問題，不是研究物的，教育學(xué)者用一定的思維方式對教育問題分析和研究的過程其實就是教育學(xué)活動，在研究教育問題時，各種邏輯思維是不可或缺的，教育學(xué)活動面對的是生活世界，是研究實際問題，生活中教育的實際問題用邏輯途徑來研究是很難的。教育學(xué)研究的教育活動要有一定的理論，教育學(xué)活動是教育學(xué)者的活動，教育學(xué)活動是由教育學(xué)者設(shè)計、控制、完成，教育學(xué)者是教育學(xué)活動中最核心的要素，在研究教育學(xué)時，教育學(xué)者一般習(xí)慣于對教育知識體系中的歷史分析。
　　中國的教育學(xué)文化博大精深，中國的傳統(tǒng)教育主要是人文倫理的推崇，中國的教育學(xué)源泉是來自中國的教育實踐，教育文化不能離開實踐，中國教育學(xué)的文化傳統(tǒng)、歷史背景、人文底蘊是很有特色的，但是也不能說中國教育學(xué)文化是最好的，全球化的到來和世界經(jīng)濟文化的交流越來越頻繁，中國教育學(xué)文化自然要有所改變，要吸收其他國家的文化精髓，反思自身的弊端。
　　三、結(jié)束語
　　教育學(xué)是國家培養(yǎng)人才的手段，教育學(xué)文化性格是教育學(xué)的精髓，所以，研究教育學(xué)文化性格是必要的，是重中之重。所有的教育文化性格都是在其獨有的國家和民族文化中發(fā)展形成的，如果想要有成熟的，最先進的教育學(xué)文化性格，需要不停、不斷地對其研究探索，還要對世界上其他國家的教育學(xué)文化性格進行研究，而對自己國家的教育學(xué)文化，要小心培育，并及時糾正。
　　參考文獻
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