導(dǎo)師推薦語(yǔ)：
　　馬菁汝的論文，系統(tǒng)深入地對(duì)影響我國(guó)及許多國(guó)家當(dāng)代美術(shù)教育的羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育理論，進(jìn)行了冷靜的論述，對(duì)其理論偏頗之處的評(píng)價(jià)是比較客觀和準(zhǔn)確的，填補(bǔ)了我國(guó)在研究國(guó)外美術(shù)教育方面的空白。一、論文的選題和內(nèi)容是具有理論意義的，選題性明確，立論觀點(diǎn)明確，論述清晰充分，結(jié)合美術(shù)教育的實(shí)踐，理論依據(jù)充分可靠，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。二、論文作者是在大量閱讀中外資料基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考、深入研究羅恩菲德和艾斯納的著述及相關(guān)文章，對(duì)其理論及實(shí)踐帶來(lái)的弊端，給以條理分明的歸納，論述是具有說(shuō)服力的，對(duì)中國(guó)美術(shù)教育實(shí)踐的探索有指導(dǎo)意義，引發(fā)實(shí)踐者的理論思考。三、對(duì)于羅恩菲德和艾斯納美術(shù)教育理論的研究，本著辯證求實(shí)的態(tài)度，對(duì)于他們的理論觀點(diǎn)從形成源起到課程內(nèi)容的論述，作者在國(guó)內(nèi)資料缺乏的條件下從國(guó)外文章中獲取信息，因此論文在國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育領(lǐng)域中具有領(lǐng)先水平。四，論文對(duì)兩位有世界影響力的美國(guó)美術(shù)教育家的理論，不盲從，不迷信，虛心對(duì)待，理性分析，論文以理服人的論述顯示出獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格和創(chuàng)新精神。總的來(lái)看，馬菁汝的論文結(jié)構(gòu)合理，邏輯性強(qiáng)，對(duì)羅恩菲德和艾斯納的理論歸納條理清楚，觀點(diǎn)分明；對(duì)其貢獻(xiàn)和弊端作了客觀評(píng)述，對(duì)我國(guó)美術(shù)教育課程改革有參考和借鑒意義。
　　常銳倫
　　
　　聞名遐邇的美術(shù)教育家，課程論專家艾斯納(Elliot Eisner)，美國(guó)斯坦福大學(xué)教授，早年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，后獲得教育理論的博士學(xué)位。其著作有《兒童的視覺(jué)與知覺(jué)的發(fā)展》，《藝術(shù)的想象力》、《藝術(shù)與創(chuàng)造性思維》等。艾斯納所倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的DBAE(Discipline-Based Art Education)的美術(shù)教育思想，融合了美術(shù)創(chuàng)作美術(shù)批評(píng)，美術(shù)史和美學(xué)四個(gè)領(lǐng)域知識(shí)，并形成了一整套系統(tǒng)連貫的課程體系。這種美術(shù)教育思想得到了美國(guó)部分美術(shù)教育中心和學(xué)院的推廣尤其是得到了蓋蒂美術(shù)教育中心的大力支持。
　　美國(guó)的學(xué)校美術(shù)教育自20年代以來(lái)有很大的變化，先是羅恩菲德的以學(xué)生為中心的進(jìn)步主義美術(shù)教育思想，然后是以巴肯為代表的科目中心論，最后是艾斯納在巴肯的基礎(chǔ)上提出了DBAE美術(shù)教育思想。由于DBAE課程觀的出現(xiàn)，美術(shù)教育的課程設(shè)置也隨之轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)，美國(guó)的美術(shù)教育領(lǐng)域由原來(lái)羅恩菲德模式一枝獨(dú)秀，轉(zhuǎn)變?yōu)榘倩�齊放的局面。直到現(xiàn)在，還有很多地區(qū)繼續(xù)推行艾斯納所倡導(dǎo)的以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育模式。從這些年的實(shí)踐來(lái)看，這種轉(zhuǎn)變對(duì)教師和學(xué)生的觀念，對(duì)整個(gè)藝術(shù)和美術(shù)教育領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大的影響。
　　如果羅恩菲德的美術(shù)教育模式代表20世紀(jì)上半葉的美術(shù)教育，那么DBAE則可以代表當(dāng)今美國(guó)美術(shù)教育界的一種比較有影響的美術(shù)教育派別，所以我們應(yīng)該仔細(xì)地研究艾斯納教育理論的各個(gè)方面，其成果將對(duì)中國(guó)當(dāng)代教育產(chǎn)生實(shí)際的意義。由于蓋蒂藝術(shù)中心的大力支持，多次舉辦DBAE國(guó)際性培訓(xùn)班，我國(guó)也曾派人參加學(xué)習(xí)，因此它具有國(guó)際性影響。特別是蓋蒂藝術(shù)中心組成美國(guó)教育代表團(tuán)參加在我國(guó)舉辦的兩次國(guó)際美術(shù)教育研討會(huì)，向我國(guó)介紹DBAE的情況并帶來(lái)相關(guān)資料，使我國(guó)美術(shù)教育界對(duì)此有所了解。雖然90年代末我國(guó)陸續(xù)出版了部分探討和介紹DBAE的有關(guān)書(shū)籍，還有人翻譯了有關(guān)教學(xué)錄像，但是，并未引起我國(guó)官方的重視，也沒(méi)有將我國(guó)實(shí)際教育情況與美國(guó)DBAE教育理論相聯(lián)系的系統(tǒng)研究。因此，鑒于艾斯納對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育有很大的貢獻(xiàn)，本章論文先從產(chǎn)生艾斯納美術(shù)教育思想的背景入手，展開(kāi)對(duì)艾斯納的美術(shù)教育思想的研究。筆者相信，透徹地研究艾斯納的美術(shù)教育思想有助于我們更詳盡地掌握美術(shù)教育課程理論的各種觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)建立完善的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)課程體系產(chǎn)生實(shí)際的指導(dǎo)意義。
　　
　　一、理論基礎(chǔ)
　　
　　提及艾斯納美術(shù)教育理論，我們必然要涉及到兩個(gè)人——布魯納和巴肯·布魯納(Jerome Bruner)是美國(guó)著名的教育家，結(jié)構(gòu)主義課程論的代表。20世紀(jì)50年代末，蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的發(fā)射刺激了美國(guó)朝野，由此掀起美國(guó)的教育改革。在這樣的背景下，布魯納認(rèn)為美國(guó)教育內(nèi)容必須現(xiàn)代化，并在1959年召開(kāi)的伍茲霍爾會(huì)議上，作為大會(huì)主席的他發(fā)表了題為《教育的過(guò)程》的報(bào)告。從此，美國(guó)進(jìn)入結(jié)構(gòu)主義課程的高潮。
　　布魯納認(rèn)為，人的知識(shí)“是在不斷同化外部世界過(guò)程中，在內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)世界中結(jié)構(gòu)起來(lái)的，”知識(shí)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系，其中包括客觀事物的知識(shí)，也包括超越實(shí)際知識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和操作這種知識(shí)的方法。所以課程不僅提高知識(shí)還必須提供構(gòu)筑知識(shí)的理論和操作知識(shí)的方法”。按照結(jié)構(gòu)主義課程觀，教學(xué)是為了使學(xué)生獲取知識(shí)，發(fā)展智力，并提高能力。為此，結(jié)構(gòu)主義將教育體系予以簡(jiǎn)化和結(jié)構(gòu)化。在著述《教育的過(guò)程》中，他首先提出“科目結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語(yǔ)，并在書(shū)中闡述了課程內(nèi)容的選擇性和連貫性問(wèn)題。他認(rèn)為，課程的核心內(nèi)容是：學(xué)科通過(guò)由淺入深的方式為學(xué)生傳授知識(shí)，而且每一段的教學(xué)都是下階段教學(xué)的準(zhǔn)備。“學(xué)生掌握的基本或基礎(chǔ)的理性概念越多，他的知識(shí)面就越廣對(duì)新問(wèn)題的適應(yīng)性也就越強(qiáng)。”
　　布魯納闡釋了科目的深層本質(zhì)，并認(rèn)為社會(huì)科學(xué)也存在類似于在物理科學(xué)中存在的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此，任何領(lǐng)域都能從科目結(jié)構(gòu)中獲益。在這樣的背景下，美術(shù)也開(kāi)始向科目中心轉(zhuǎn)化。1962年，在康涅狄克州西部美術(shù)教育協(xié)會(huì)舉辦的雙年會(huì)議上，巴肯表示贊同布魯納的觀點(diǎn)�！安剪敿{并沒(méi)有否定任何一門(mén)科目的學(xué)習(xí)都可以獲得發(fā)展的意義。他所說(shuō)的一切都是在強(qiáng)調(diào)教育的中心任務(wù)是讓學(xué)生們了解和認(rèn)識(shí)我們適合教授的任何一門(mén)科目的基本結(jié)構(gòu)……(而且)當(dāng)他的理論被應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)時(shí)，這就意味著創(chuàng)造了個(gè)關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)科目，而且這一科目的教學(xué)是非常重要的�！�(1962年)
　　1 965年，巴肯在賓州大學(xué)“美術(shù)教育和課程發(fā)展”的研討會(huì)上，討論了視覺(jué)藝術(shù)中也存在著類似物理科學(xué)的科目結(jié)構(gòu)這一問(wèn)題。他認(rèn)為，物理學(xué)科的教學(xué)和檢測(cè)得益于物理學(xué)科中存在的某種相關(guān)定律和規(guī)則，而美術(shù)學(xué)科也存在一種類似的秩序結(jié)構(gòu)。接著，巴肯在尋找美術(shù)課程發(fā)展要素與科學(xué)知識(shí)相同的結(jié)構(gòu)形式的實(shí)踐中，試圖在美術(shù)家與科學(xué)家之間建立平衡。于是，巴肯將美術(shù)課程分為創(chuàng)作、批評(píng)和文化三個(gè)方面。這也是艾斯納所提出的四種美術(shù)領(lǐng)域知識(shí)均衡論的理論基礎(chǔ)，在巴肯的基礎(chǔ)上，艾斯納把美術(shù)知識(shí)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和美學(xué)。
　　布魯納和巴肯兩人的理論都對(duì)艾斯納產(chǎn)生了重大的影響，在科目中心的基礎(chǔ)上，艾斯納提出了本質(zhì)主義美術(shù)教育觀，對(duì)當(dāng)代美國(guó)美術(shù)教育具有深遠(yuǎn)的意義。本質(zhì)主義教育觀認(rèn)為，教育的本質(zhì)是通過(guò)教育獲得真理和知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)教師的主動(dòng)性指導(dǎo)性和管理素質(zhì)。艾斯納所倡導(dǎo)的以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想

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