【摘要】終身化的學(xué)習(xí)理念以及成人教育思想都是在西方學(xué)習(xí)型社會中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，終身化成人教育理念早已傳入我國并被部分學(xué)者研究和推崇，隨著時代的發(fā)展，終身化成人教育理念雖然仍被我國教育學(xué)者研究，但在深度和廣度上都沒有取得很大的進(jìn)展。因而有必要從其誕生和發(fā)展的本源出發(fā)，探索終身化成人教育理念的深刻內(nèi)涵和特征，并從西方國家的實踐經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，為我國成人教育的發(fā)展提供參考。
　　【關(guān)鍵詞】西方學(xué)習(xí)型社會；成人教育；終身化；理念；啟示
　　【中圖分類號】G72【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】10018794（2017）05009203
　　自20世紀(jì)60年代哈欽斯提出以建立成人教育體系為中心內(nèi)容的學(xué)習(xí)型社會之后，[1]成人教育受到國際前所未有的重視，終身教育思想也逐漸深入人心。學(xué)習(xí)成為人們生活中的一種生活方式、思維方式，學(xué)習(xí)的方式也突破了時間和空間的局限，成為時代進(jìn)步的明顯特征，尤其為成人教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了方向性的指導(dǎo)。西方學(xué)習(xí)型社會的教育學(xué)者根據(jù)成人教育終身化的理念內(nèi)涵與特征，進(jìn)行了相關(guān)的教育實踐，并取得了具有劃時代意義的成果和經(jīng)驗，這些成果和經(jīng)驗對于我國完善成人教育體系建設(shè)，具有重要的啟示價值和借鑒意義。
　　一、成人教育終身化理念及其特征
　　1成人教育終身化理念的內(nèi)涵
　　傳統(tǒng)意義上的成人教育，似乎還是附庸在正式的學(xué)校教育之后，是對學(xué)校教育以及學(xué)歷教育的一種補(bǔ)充，與學(xué)校之外的培訓(xùn)、繼續(xù)教育等差不多，因而認(rèn)為這是一種沒有多少含金量的教育形式，在社會上的地位一直不高。但事實上，成人教育是對學(xué)校教育等所謂正規(guī)教育的一種非常重要的補(bǔ)充形式，說它是補(bǔ)充形式，并不代表它的作用和地位不高，成人教育的終身化是融學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、繼續(xù)教育與終身教育等多種教育形式于一體的教育制度，它通過多樣的組織形式和多樣的功能滿足受教育者繼續(xù)學(xué)習(xí)、時刻學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的需求，是終身化教育思想在教育實踐領(lǐng)域的重要運用，已然成為了教育事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。所以，成人教育終身化理念是對傳統(tǒng)成人教育概念的延伸和深層次拓展，是學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的重要支撐。
　　保羅·朗格朗是終身教育理念的首要提出者和主要推崇者之一，[2]把一個人的一生分為兩部分，前半部分基本用于學(xué)習(xí)和認(rèn)知，后半部分基本用于工作和生活，他認(rèn)為這樣劃分是沒有科學(xué)依據(jù)的，尤其是在當(dāng)前這樣一個信息發(fā)達(dá)的社會中，知識和信息每天都有大量的更新，如果不能時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，秉持終身學(xué)習(xí)的理念，那么遲早要被時代所淘汰。教育是信息傳播和培養(yǎng)社會發(fā)展所急需的人才的主要途徑，因而教育事業(yè)的發(fā)展也有賴于制定長期發(fā)展的規(guī)劃以及階段性的短期規(guī)劃。今后教育的發(fā)展趨勢，將是人們在需要的時候，能夠有條件通過各種便捷的方式方法和途徑，隨時隨地地獲得最需要的教育內(nèi)容。
　　綜上所述，在西方學(xué)習(xí)型社會背景之下，以及終身教育理念指導(dǎo)之下的成人教育應(yīng)當(dāng)是指個體在面對信息網(wǎng)絡(luò)社會時能夠以終身學(xué)習(xí)的理念為指導(dǎo)，通過不斷學(xué)習(xí)新知識新技能以適應(yīng)新環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)個體素質(zhì)全面發(fā)展的一種新的教育機(jī)制。
　　2成人教育終身化理念的特征
　　西方學(xué)習(xí)型社會背景下的終身化成人教育理念具有以下幾個明顯特征：
　　第一，教育目標(biāo)的個性化。終身化成人教育是針對受教育者在學(xué)校教育或正式教育不能滿足其某些個別方面的需求之后而進(jìn)行的能力提升的教育，但受教者個體之間存在明顯的差異性，他們的能力也表現(xiàn)出明顯的不平衡狀態(tài)，因而每個受教育者所需要進(jìn)行的教育需求可能都是不相同的，終身化成人教育所致力于解決的也正是不同受教育者個體所需的不同的能力提升問題，因而，終身教育理念指導(dǎo)下的成人教育對每個受教育者個體都應(yīng)設(shè)置個性化的教育目標(biāo)，以滿足不同受教育者的不同需求。
　　第二，教育形式的多樣化。終身化的成人教育與傳統(tǒng)意義上的成人教育或者是正式教育的區(qū)別在于，它能在一定程度上保證受教育者通過最便捷、最合適的途徑選擇最需要、最合理的受教育內(nèi)容，因而，這種教育機(jī)制必須提供多樣的教育形式。其實，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋以及信息實時通訊成為再尋常不過的事情的背景下，提供多樣的教育形式已經(jīng)不再是難題。
　　第三，教育對象的開放化。終身化的成人教育所面對的對象是有繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的所有群體，而不是必須經(jīng)歷過正式教育或正規(guī)教育的成人，所以任何有學(xué)習(xí)需要的個體，都有權(quán)利向終身化成人教育機(jī)制尋求幫助。從這個意義上來說，終身化成人教育機(jī)制的建立和進(jìn)一步完善還需要對受教育群體進(jìn)行更為人性化的關(guān)懷和更具有個性化的指導(dǎo)。
　　二、成人教育終身化理念的實踐經(jīng)驗
　　1構(gòu)建成人教育終身化的理念
　　西方社會是學(xué)習(xí)型社會的首要倡導(dǎo)者，也是終身教育理念的首要提出者、倡導(dǎo)者，并且直到目前為止依然在進(jìn)行相關(guān)方面的理論研究和探索，正是由于這些在理論方面所投入的大量精力的研究，才使得終身化成人教育的理論日趨完善，為教育事業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。英美等國在終身化成人教育方面都有過實踐運用的努力和經(jīng)驗，例如有著“成人教育故鄉(xiāng)”的英國，[3]在西方學(xué)習(xí)型社會中最先進(jìn)行了成人教育的相關(guān)實踐，進(jìn)而引起終身教育和終身學(xué)習(xí)思潮的興起，為終身化成人教育理念的形成積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
　　2加強(qiáng)成人教育終身化的法制保障
　　在我國還處于“以德治國”的傳統(tǒng)封建社會時期，西方就開始運用法律武器來強(qiáng)制和維護(hù)國家治安，保證各項制度有序運行了。[4]以德治國依靠的是全體人民的共同信仰，而法律依靠的則是國家權(quán)力的強(qiáng)制。在終身教育這一理念還不能夠為廣大人民群眾所支持和認(rèn)可時，運用國家權(quán)力的強(qiáng)制實行不失為一種好的辦法。有了國家政策和法律的保護(hù)，終身化成人教育很快能引起教育領(lǐng)域以及普通民眾的注意和重視，能夠在短時間內(nèi)迅速建立起一個相對有序的運行機(jī)制。西方國家重視立法在推行成人教育中的重要作用，例如美國自20世紀(jì)60年代以來頒布了多項關(guān)于終身化成人教育的政策和法律法規(guī)，這些政策和法律法規(guī)表明終身教育已經(jīng)成為教育事業(yè)中至關(guān)重要的一部分，使終身教育在學(xué)習(xí)型社會的推廣受到國家權(quán)力的保護(hù)。

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