唐代建筑風(fēng)格 唐代美學(xué)思想對(duì)唐代建筑風(fēng)格的影響,閱讀附答
發(fā)布時(shí)間:2019-02-28 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
唐代美學(xué)思想對(duì)唐代建筑風(fēng)格的影響
自然中本沒有建筑,人類為了改造自然,讓自然更適合人類的生存的目的下,建筑誕生了。規(guī)則的幾何形狀是建筑廣泛的基本特征,世界上每個(gè)民族都有自己特有的建筑形式,而中國(guó)磚木構(gòu)建筑卻輻射整個(gè)東亞圈,影響著日本、韓國(guó)及東南亞各國(guó),這種影響便是從盛唐時(shí)期開始。
這一時(shí)期的美學(xué)思想必然會(huì)在建筑及城市規(guī)劃上有所反應(yīng),從對(duì)位于西安的唐大明宮遺址的發(fā)掘和史料來看,大明宮主要建筑更是把以肥為美的思想貫穿,表現(xiàn)得淋漓盡致。丹鳳門、玄武門相對(duì),世界上最寬的御道貫穿中軸,從中軸向兩邊對(duì)稱延展,中國(guó)傳統(tǒng)的擇中對(duì)稱,無為而治古樸哲學(xué)思想,在對(duì)稱美學(xué)中得以體現(xiàn)。而現(xiàn)今殘存的正殿含元遺址高十余米,殿寬11間,其前端的龍尾道就長(zhǎng)達(dá)75米,兩側(cè)建有翔鸞棲鳳二閣,與主體建筑相連,表現(xiàn)出大唐帝國(guó)鼎盛時(shí)期渾厚的建筑風(fēng)格,整個(gè)大明宮的面積是現(xiàn)存明清故宮的4倍,如此龐大的唐朝王宮的建筑群規(guī)模是后世不可匹敵的,這與當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì),以及以勢(shì)壯美的美學(xué)傾向是不可分離的。在古代傳媒工具較為落后的時(shí)代,王室的審美會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)群體審美,爭(zhēng)相效仿下,這種追求宏大壯麗的審美追求成為整個(gè)唐代的國(guó)民符號(hào)。
從外部條件來看,唐代自信開放的治世之道也是以肥為美觀念形成的原因之一,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與西方的交流,略帶野性與粗獷的西方文化被源源不斷的注入東土。有學(xué)者認(rèn)為,唐代詩(shī)人李白,很有可能就出生于碎葉城,碎葉城即今天的吉爾吉斯斯坦,或許就是東西方文化的共同影響下,激發(fā)出詩(shī)人李白特有的浪漫主義情懷,與大膽的想象力。而唐朝皇帝多有胡人血統(tǒng),胡人,即我國(guó)西北方少數(shù)民族舊時(shí)的統(tǒng)稱。西方文化對(duì)唐代建筑風(fēng)格定位的影響也十分巨大。除祭祀、宗教、陵墓用途的建筑外,一般唐代建筑外體不做彩繪,白墻、紅柱、青瓦、直欞窗便構(gòu)成唐代建筑的基本,我們不能想象一個(gè)崇尚富麗的朝代的建筑會(huì)如此灑脫,外墻裝飾如此簡(jiǎn)單。這就是受西方文化影響的結(jié)果,墻體不做裝飾,重在建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)之美。唐代建筑采用1:6:8的比例來制造屋頂,正脊最短,而四個(gè)向外延伸的側(cè)脊在建筑比例中最長(zhǎng),這使得整個(gè)唐代風(fēng)格的建筑有巨大屋檐的遮蔽,如同巨鳥翅膀一般。而正脊鴟吻則常用一串來自西域的連珠紋作為裝飾。
唐代人認(rèn)為,建筑的主題是屋頂部分,建筑墻面,立柱,都是為了支撐宏大的屋檐而準(zhǔn)備的。相較明清建筑中墻面立柱重裝飾,甚至為了美觀,甚至設(shè)立裝飾用途無用柱的審美觀點(diǎn)完全不同。而唐代尊上的思想亦是由傳統(tǒng)的儒家思想所決定的。同時(shí),佛教在唐代建筑中的影響也舉足輕重。以大明宮的地磚,攢頂為例,其多為蓮花造型。在佛教的傳說中,釋迦牟尼佛出生后,下地走七步,一步一蓮花。蓮花、就是極具佛教以為的裝飾圖案,大明宮中地磚施以蓮花浮雕,攢頂勾欄亦是整朵蓮花的樣式重復(fù)出現(xiàn)。這和唐代社會(huì)王室、民眾自上而下的信仰佛教息息相關(guān)。
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1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.建筑不是自然中本來就有的事物,它是人類為適應(yīng)生存而改造自然的需要產(chǎn)生的,建筑的基本特征是規(guī)則的幾何形狀。
B.世界上每個(gè)民族都有自己特有的建筑形式,而從唐朝開始,中國(guó)磚木結(jié)構(gòu)建筑卻輻射整個(gè)東亞圈,影響著日本、韓國(guó)及東南亞各國(guó)。
C.西安的唐大明宮主要建筑把以肥為美的思想表現(xiàn)得淋漓盡致,這是唐代美學(xué)思想的最主要的體現(xiàn)。
D.擇中對(duì)稱,無為而治的古代哲學(xué)思想,在對(duì)稱美學(xué)中得以體現(xiàn),唐大明宮相對(duì)的兩扇門、貫穿中軸的御道等即為具體實(shí)例。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.唐代發(fā)達(dá)的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì),以及以勢(shì)壯美的美學(xué)傾向也對(duì)唐代的建筑產(chǎn)生了影響,唐朝王宮的建筑群規(guī)模宏大即與此有一定聯(lián)系。
B.在傳媒工具較為落后的古代,王室的審美意識(shí)會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)群體審美傾向,大唐王宮的建筑群規(guī)模大即與此有一定聯(lián)系。
C.唐代建筑風(fēng)格定位受西方文化影響也十分巨大,白墻、青瓦、直欞窗是唐代建筑的基本格調(diào),祭祀、宗教、陵墓的建筑例外。
D.唐朝崇尚富麗,看重建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)之美,但外墻裝飾十分簡(jiǎn)單,墻體不做裝飾,這與人們想象中的唐代建筑的灑脫大相徑庭。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.唐代自信開放的治世之道和西方文化被源源不斷地注入東土,以及唐代皇帝帶有胡人血統(tǒng),是唐代以肥為美觀念形成的原因。
B.唐代建筑正脊最短,正脊鴟吻則常用一串來自西域的連珠紋作為裝飾;側(cè)脊最長(zhǎng),如巨鳥翅膀,使得唐代的建筑有巨大屋檐的遮蔽。
C.傳統(tǒng)的儒家思想決定著尊上的意識(shí),唐代人認(rèn)為,建筑的主題是屋頂部分,墻面、立柱都是為支撐宏大的屋檐而準(zhǔn)備的。
D.蓮花是極具佛教意味的裝飾圖案,大明宮中地磚、攢頂勾欄重復(fù)出現(xiàn)蓮花圖案,與唐代社會(huì)王室、民眾自上而下信仰佛教密切相關(guān)。
參考答案
1.C(最主要的體現(xiàn)錯(cuò),這只是唐代美學(xué)思想在建筑上的體現(xiàn)之一)
2.D(這與人們想象中的唐代建筑的灑脫大相徑庭錯(cuò),作者認(rèn)為不能想象一個(gè)崇尚富麗的朝代的建筑會(huì)如此灑脫)
3.A(西方文化被源源不斷地注入東土唐代皇帝帶有胡人血統(tǒng)不是唐代以肥為美觀念形成的原因,而自信開放的治世之道只是原因之一)
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