司馬遷美文
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司馬遷美文篇一：高考作文素材積累之司馬遷
高考作文素材積累之司馬遷
一、人物事略
司馬遷（前145或前135-前87？），西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊[yì]夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》，后因替李陵辯護(hù)獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，人稱其書為《太史公書》，尊為史圣。
少年司馬遷生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達(dá)三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長(zhǎng)的家學(xué)對(duì)他后來(lái)治學(xué)道路有深刻的影響。后隨父去長(zhǎng)安，同當(dāng)時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師孔安同、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書》和《春秋》。19歲為補(bǔ)博士子弟。
游歷天下 20歲開始了他的壯游生活。他的足跡到達(dá)會(huì)稽，訪問(wèn)夏禹的遺跡；到過(guò)姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖；到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事；到過(guò)沛豐，訪問(wèn)劉邦、蕭何的故；到過(guò)大梁，訪問(wèn)夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形；到過(guò)楚，訪問(wèn)春申君的宮殿遺址；到過(guò)薛地，考察孟嘗君的封邑；到過(guò)鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過(guò)涿[zhuō]鹿，登長(zhǎng)城，南游沅湘，西至崆峒[kōng tóng]。壯游使他開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。蘇轍評(píng)：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。
臨危受命。父親病危時(shí)拉著兒子的手，流著眼淚對(duì)他說(shuō)：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬(wàn)不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記��！”這一番諄諄囑托極大地震動(dòng)了司馬遷，他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己的身上。
修著歷法。太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復(fù)計(jì)算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
仗義執(zhí)言。天漢二年（前99），李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過(guò)如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會(huì)效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽(tīng)了司馬遷這番話，認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開脫，把他投人監(jiān)獄，并處以宮刑。
忍辱負(fù)重。不幸的遭遇，尤其是宮刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》。茅坤評(píng)：渾渾噩噩，如長(zhǎng)川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊(yùn)藉[ jiè]百家包括萬(wàn)代者司馬子長(zhǎng)之文也。
史書體系 《史記》開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。何謂紀(jì)傳體呢？紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。
綜合纂史之法 《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。
二、與司馬遷有關(guān)的名言
燕雀焉知鴻鵠之志哉？
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
究天人之際，通古今之變。
以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
得人者興，失人者崩。
司馬遷美文篇二：司馬遷人物作文素材
司馬遷人物生平
兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無(wú)法超越——這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》。
歷史長(zhǎng)河亙古不變地流著，帶走了多少故事，留下了多少遺憾，還有一串一串再也解不開的疑團(tuán)。是什么改變了司馬遷的人生軌跡？司馬遷有著怎樣的傳奇人生？他對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)究竟在哪里？讓我們穿越千年的歷史時(shí)光，沿著司馬遷生命的軌跡走進(jìn)這位歷史文化名人的精神世界，來(lái)解讀兩千多年前的一個(gè)歷史之謎。
龍門生史遷
西漢景、武年間（時(shí)間不詳），在黃河龍門的一個(gè)小康之家中，司馬遷出生了。司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實(shí)邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。[3]
年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時(shí)已能閱讀誦習(xí)古文《尚書》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《系本》[4] 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長(zhǎng)安任太史令一職[5] ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。[1] 宦學(xué)游天下
稍稍年長(zhǎng)之后，司馬遷離開了龍門故鄉(xiāng)，來(lái)到京城父親的身邊。此時(shí)司馬遷已學(xué)有小成，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事，網(wǎng)羅放失舊聞[6] 。去司馬遷在二十歲時(shí)開始游歷天下，他從京師長(zhǎng)安出發(fā)東南行，出武關(guān)至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。窺九疑后北上長(zhǎng)沙，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長(zhǎng)江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，展轉(zhuǎn)到錢塘。上會(huì)稽，探禹穴。還吳游觀春申君宮室。上姑蘇，望五湖。之后，北上渡江，過(guò)淮陰，至臨淄、曲阜，考察了齊魯?shù)貐^(qū)文化，觀孔子留下的遺風(fēng)，受困于鄱、薛、彭城，然后沿著秦漢之際風(fēng)起云涌的歷史人物故鄉(xiāng)，楚漢相爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)彭城，歷沛、豐、碭、睢陽(yáng)，至梁（今河南開封），回到長(zhǎng)安時(shí)任太史令的父親司馬談身邊。[15-16]
回朝始為官
因?yàn)楦赣H司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中[17-18]。
漢武帝元鼎六年（前111年），馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請(qǐng)入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請(qǐng)臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設(shè)置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時(shí)正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設(shè)。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命[19] [18] 。
周南授遺命
漢武帝元封元年（前110年）春天，漢武帝東巡渤海返回的路上在泰山舉行封禪大典。
[20] 作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻因病留滯在周南（今洛陽(yáng)）未能繼續(xù)前行，更因此而心中憤懣以致病情加重。奉使西征的司馬遷在完成任務(wù)后立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽(yáng)卻見(jiàn)到了命垂旦夕的父親。[21]
彌留之際的司馬談對(duì)司馬遷說(shuō)：“我們的祖先是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過(guò)顯赫的功名，主管天文工作。后來(lái)衰落了，難道要斷送在我這裹嗎？你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，
這是命中注定的��！我死以后，你一定會(huì)做太史；做了太史，你千萬(wàn)不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經(jīng)過(guò)事奉君主，最終能夠在社會(huì)上立足，揚(yáng)名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說(shuō)他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚(yáng)周、召的遣風(fēng)，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業(yè)，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂(lè)損壞，孔子研究、整理舊有的文獻(xiàn)典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂(lè)。整理《詩(shī)》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評(píng)論記載，中斷了國(guó)家的歷史文獻(xiàn)，對(duì)此我感到十分不安，你可要記在心里��！”司馬遷低下頭流著淚說(shuō)：“小子雖然不聰敏，但是一定把父親編纂歷史的計(jì)劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏�！盵22]
私淑古今賢
因?yàn)樵陂L(zhǎng)安任職，又縫“漢之得人，于茲為盛”的漢武盛世，司馬遷得以結(jié)識(shí)匯聚于長(zhǎng)安的天下賢能之士。[23] 包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功（或?yàn)楣珜O弘），樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。[24-30] 然而，對(duì)司馬遷影響最大的莫過(guò)于董仲舒與孔安國(guó)。
司馬遷與上大夫壺遂討論文學(xué)之時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我聽(tīng)董生說(shuō)：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔(dān)任魯國(guó)司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他�？鬃又雷约旱囊庖�(jiàn)不被采納，政治主張無(wú)法實(shí)行，便褒貶評(píng)定二百四十二年間的是非，作為天下評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，貶抑無(wú)道的天子，斥責(zé)為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國(guó)家政事通達(dá)而已’”[31] 。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊?qū)W對(duì)司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚(yáng)湯武革命，主張以有道伐無(wú)道，成為《史記》反暴政的思想基礎(chǔ)；其二，公羊家"尊王攘夷"，主張"大一統(tǒng)"的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念；其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標(biāo)準(zhǔn)。[32] 因孔安國(guó)為孔子后人，家中有當(dāng)世失逸的《古文尚書》十余篇，并兼通今古文學(xué)。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問(wèn)故于孔安國(guó)[33] ，學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)的故訓(xùn)，以及別擇古文資料的古文學(xué)，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個(gè)古文學(xué)的核心，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用。[32] 司馬遷曾在《史記·孔子世家》給給予孔子“高山仰止，景行行止�！钡母叨荣潛P(yáng)。[34] 其亦吸收孔子學(xué)說(shuō)和六藝經(jīng)傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典。[32] 太初議改歷
或重于泰山
漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請(qǐng)步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。
[38] 然而，李陵行至�；綍r(shí)卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。[39] 武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過(guò)，唯有司馬遷說(shuō)：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國(guó)之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬(wàn)多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過(guò)，我看李陵并非真心降敵，他是活下來(lái)想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的�！盵40] 然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家[41] ，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說(shuō)”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。[42]
面對(duì)大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無(wú)異。[43] 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國(guó)語(yǔ)》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國(guó)，作《說(shuō)難》和《孤憤》，《詩(shī)》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作。[44] 終于，在那個(gè)“臧獲婢妾猶能引決”的時(shí)代，司馬遷毅然選擇了
以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負(fù)著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對(duì)極刑而無(wú)怯色。
[45] 在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。
史記得傳
司馬遷有一個(gè)女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時(shí)期，曾官至宰相。楊敞有兩個(gè)兒子，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個(gè)兒子，大兒子楊忠，小兒子楊惲。楊惲自幼聰穎好學(xué)，他的母親把自己珍藏著的并且深愛(ài)著的《史記》，拿出來(lái)給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內(nèi)容吸引住了，愛(ài)不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時(shí)候，楊惲被封為平通侯，這時(shí)候他看到當(dāng)時(shí)朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見(jiàn)天日的時(shí)候，于是上書漢宣帝，把《史記》獻(xiàn)了出來(lái)，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。
2主要成就編輯史記
公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。[47] 全書130篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。
至治思想
司馬遷借老子之口說(shuō)出了被他改造過(guò)和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國(guó)寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
名言
三晉多權(quán)變之士，夫言縱橫強(qiáng)秦。
君子疾沒(méi)世而名不稱焉。
貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
高山仰止，景行行之，雖不能至，心向往之。
蓋鍾子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者死，女為悅己者容。
古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
善者因之，其次利導(dǎo)之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。
評(píng)價(jià)
魯迅在《漢文學(xué)史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認(rèn)為：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”司馬遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！濒斞傅脑u(píng)價(jià)成為《史記》評(píng)論中的不朽名言。
毛澤東在《為人民服務(wù)》文中說(shuō)：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕�！泵珴蓶|對(duì)司馬遷很佩服，認(rèn)為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。
【素材評(píng)析】
一個(gè)人，無(wú)論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書，就是因?yàn)樗麨樽约簩ふ业搅藦?qiáng)有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的坎時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？
【適用話題】
《史記》，是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。魯迅先生曾說(shuō)：史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。也就是說(shuō)，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史的史記，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴(yán)的品德值得我們學(xué)習(xí)。適用話題有“堅(jiān)強(qiáng)”、“意志”、“忍辱”、“誠(chéng)信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
(三)素材運(yùn)用
話題1:遭遇挫折和放大痛苦
獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大??¨其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)己逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。
話題2:轉(zhuǎn)折
有轉(zhuǎn)折的風(fēng)景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)�，都是轉(zhuǎn)折造就的。更有那"山重水盡疑無(wú)路，柳岸花明又一村"帶來(lái)的驚喜與頓悟
司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來(lái)。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒(méi)有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語(yǔ):"是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣。"有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒(méi)能在他身上留下一點(diǎn)痕跡?不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史!我明白了，如若沒(méi)有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。
每個(gè)人的一生都不會(huì)是順順利利，在這個(gè)漫長(zhǎng)的道路上總會(huì)有坎坷，酸甜苦辣。也只有這樣才能是生活過(guò)的更有意義，懂得人生的真諦。也只有通過(guò)著眼的磨練才回登上成功的彼岸。也正如周華健的歌中所作“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”。是啊，只有經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，才能撥開烏云見(jiàn)彩虹。
司馬遷美文篇三：司馬遷,我想對(duì)你說(shuō)4篇
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)
如果我可以穿越時(shí)空，
我會(huì)來(lái)到古代，
來(lái)到你編寫《史記》的時(shí)候，
看你編寫《史記》的過(guò)程，
是多么的辛苦，
多么的勞累。
您為了李將軍辯護(hù)而坐牢，
并且受著酷刑，
正當(dāng)幾次想了此殘生時(shí)，
總想到《史記》還沒(méi)有完成，
從此你把恥辱埋在心底，
又重新打開竹簡(jiǎn)，
寫上了一行行工整的字，
終于在60歲時(shí)完成了《史記》，
這部著作是你用生命寫成的！
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)
您背負(fù)著父親的重托，
您忍受著喪父的痛苦，
您在認(rèn)真撰寫《史記》時(shí)，
飛來(lái)的橫禍讓您入獄，
可您的家庭無(wú)力自贖，
您面對(duì)的是腐刑和死，
您好幾次想血濺墻頭，
想到草創(chuàng)未就的《史記》，
從那些先人中得到啟示，
毅然決然接受了腐刑，
您受到酷刑又創(chuàng)《史記》，
您的精神是那么頑強(qiáng)，
您的決心是那么堅(jiān)定，
我想對(duì)您說(shuō)您是偉人，
我向您致以崇高敬意。
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)：
如果我是波浪中遠(yuǎn)航的船只，
您，就是那碧波萬(wàn)頃的波浪；
如果我是祖國(guó)的花朵，
您，就是祖國(guó)五月的風(fēng)；
如果我是天空中一道絢麗的彩虹，
您，就是填空中一道雪白的云霞；
如果我是未來(lái)的希望，
您，就是指向光明的綠色；
如果我是一只可愛(ài)的魚兒，
您，就是一片遼闊的大�！�
如果困難就在您的面前，
您會(huì)果斷地和它斗爭(zhēng)。
如果挫折在您的面前，
您會(huì)把它當(dāng)成鍛煉。
如果痛苦在您的面前，
您會(huì)堅(jiān)強(qiáng)忍受著折磨。
如果希望在您的面前，
您會(huì)努力向它奔去。
如果勝利在您的面前，
您會(huì)繼續(xù)向前駛?cè)ァ?/p>
如果失敗小您的面前，
您會(huì)把它當(dāng)作教訓(xùn)……
您是我心中的驕傲，
您是我?jiàn)^斗的目標(biāo)，
您是我心中的偶像，
您是我心中火紅的太陽(yáng)……
司馬遷，我想對(duì)您說(shuō)
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)。你的知識(shí)是那么豐富，在你小時(shí)候，就聽(tīng)從父親的安排，你無(wú)書不讀，到二十歲時(shí)，就已經(jīng)讀遍了家中的藏書；你為了接觸實(shí)踐，擴(kuò)大眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，結(jié)交學(xué)友。剛剛二十歲的你，就踏上周游祖國(guó)大地、進(jìn)行學(xué)術(shù)旅行的漫長(zhǎng)的歷程；你有了學(xué)問(wèn)后仍然能夠始終虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)。你在父親病重時(shí)，立下要完成史記的誓言，因?yàn)槟阃耆脷v史對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要，所以年近三十的你當(dāng)上了太史令。從此你更有了機(jī)會(huì)閱讀國(guó)家的大量藏書，進(jìn)一步熟悉和整理資料，特別對(duì)于古代各國(guó)的歷史、雜記，你更是廣泛涉獵，用新鉆研，從而使自己的歷史知識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，尤其對(duì)各國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程的了解和看法，日益豐富和成熟了，于是，你正式開始了《史記》的編寫工作。
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)。你在受到打擊后并沒(méi)有灰心，你的意志沒(méi)有消沉，反而經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。你下定決心：無(wú)論如何要活下去，要徹底完成《史記》的編寫
工作。
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)。你為了不讓國(guó)家的歷史不為后人所知，用自己的生命完成了《史記》的全部編寫工作，你這種對(duì)事業(yè)的堅(jiān)毅、鄭重、嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的態(tài)度和百折不撓的奮斗精神永遠(yuǎn)給我們后人以深刻的啟示。
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