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【《獻(xiàn)縣近事》閱讀答案及翻譯】獻(xiàn)縣王培松出什么事了

發(fā)布時(shí)間:2019-02-04 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

獻(xiàn)縣近事

(清)紀(jì)昀

理所必?zé)o者,事或竟有;然究亦理之所有也,執(zhí)理者自泥古耳。

獻(xiàn)縣近歲有二事:一為韓守立妻俞氏,事祖姑至孝。乾隆庚辰,祖姑失明,百計(jì)醫(yī)禱,皆無(wú)驗(yàn)。有黠者紿①以刲肉燃燈,祈神佑,則可速愈。婦不知其紿也,竟刲肉燃之。越十余日,祖姑目竟復(fù)明。夫受紿亦愚矣,然惟愚故誠(chéng),惟誠(chéng)故鬼神為之格。此無(wú)理而有至理也。

一為丐者王希圣,足雙攣,以股代足,以肘撐之行。一日,于路得遺金二百,移橐②匿草間,坐守以待覓者。俄商家主人張際飛倉(cāng)皇尋至,叩之,語(yǔ)相符,舉以還之。際飛請(qǐng)分取,不受。延至家,議養(yǎng)贍終其身。希圣曰:“吾形殘廢,天所罰也。違天坐食,將必有大咎。”毅然竟去。后困臥裴圣公祠下(裴圣公不知何時(shí)人,志乘亦不能詳。士人云,祈雨時(shí)有驗(yàn)),忽有醉人曳其足,痛不可忍。醉人去后,足已伸矣。由是遂能行。至乾隆己卯乃卒。際飛故先祖門(mén)客,余猶及見(jiàn)。自述此事甚詳。蓋希圣為善宜受報(bào),而以命自安,不受人報(bào),故神代報(bào)焉。非似無(wú)理而亦有至理乎!

戈芥舟前輩嘗載此二事于縣志,講學(xué)家頗病其語(yǔ)怪。余謂芥舟此志,惟乩仙聯(lián)句及王生殤子二條,偶不割?lèi)?ài)耳。全書(shū)皆體例謹(jǐn)嚴(yán),具有史法。其載此二事,正以見(jiàn)匹夫匹婦,足感神明,用以激發(fā)善心,砥礪薄俗,非以小說(shuō)家言濫登輿記也。漢建安中,河間太守劉照妻葳蕤鎖事,載《錄異傳》;晉武帝時(shí),河間女子剖棺再活事,載《搜神記》。皆獻(xiàn)邑故實(shí),何嘗不刪薙③其文哉!

(選自《閱微草堂筆記·卷七·如是我聞一》)

【注】①紿(dài):哄騙,欺騙。②橐(tuó):口袋。 ③薙(tì):割除。

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 執(zhí)理者自泥古耳 泥:拘泥 B. 叩之,語(yǔ)相符 叩:磕,敲打

C. 延至家,議養(yǎng)贍終其身 延:邀請(qǐng) D. 講學(xué)家頗病其語(yǔ)怪 。翰粷M(mǎn),指責(zé)

3.下列句子陳述的內(nèi)容皆屬于“理所必?zé)o者”的一項(xiàng)是( )(3分)

①越十余日,祖姑目竟復(fù)明。 ②惟愚故誠(chéng),惟誠(chéng)故鬼神為之格。 ③際飛請(qǐng)分取,不受。

④忽有醉人曳其足,痛不可忍。 ⑤醉人去后,足已伸矣。由是遂能行。

A. ①③⑤ B. ①②⑤ C. ②③④ D. ②④⑤

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 韓守立的妻子俞氏,千方百計(jì)為眼睛失明的祖婆婆醫(yī)治、祈禱,都無(wú)效果,最后相信了一個(gè)奸黠的人的欺哄她,竟割自己的肉點(diǎn)燈,祈神保佑,祖婆婆的眼睛果然復(fù)明了。

B. 乞丐王希圣在路上拾得別人丟失的二百兩銀子,將錢(qián)如數(shù)還給主人,也不肯接受主人為他養(yǎng)老的建議,認(rèn)為自己受苦是天意決定的,不可違逆,但他堅(jiān)信自己行善一定會(huì)得到好報(bào)。

C.作者認(rèn)為俞氏和王希圣之事都是看似不合常理,但探究起來(lái)卻是含著至理的:善有善報(bào),理所固然。

D. 作者認(rèn)為戈芥舟修的縣志,體例是謹(jǐn)嚴(yán)的,具有史學(xué)家的筆法。講學(xué)家們責(zé)備他所記載的怪事恰可用來(lái)激發(fā)善心,砥礪薄情的俗風(fēng),并非小說(shuō)家的胡編亂造。

5.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

(1)違天坐食,將必有大咎。(2分)

譯: (2)蓋希圣為善宜受報(bào),而以命自安,不受人報(bào),故神代報(bào)焉。(4分)

譯:

參考答案:

2.(3分)B 叩:應(yīng)為“發(fā)問(wèn),詢(xún)問(wèn)”

3.(3分)B 可排除③④,此皆按情理會(huì)發(fā)生之事,不合“理所必?zé)o者”

4.(3分)B“但他堅(jiān)信自己行善一定會(huì)得到好報(bào)”這一點(diǎn)在文中沒(méi)有依據(jù)。

5.(1)(2分)譯:違背天意吃閑飯,將要有大禍。

(2)(4分)譯:大概是因?yàn)橥跸Jプ錾剖聭?yīng)受好報(bào),卻安身知命,不受人報(bào),所以神靈代為報(bào)答他。

【文言文閱讀《獻(xiàn)縣近事》譯文】

按情理必定沒(méi)有的,事實(shí)有時(shí)竟產(chǎn)生了;但探究下去也是有一定道理的,只是執(zhí)著情理的人過(guò)于泥古罷了。

獻(xiàn)縣最近有兩件事。一件是韓守立的妻子俞氏,侍奉祖姑盡孝。乾隆二十五年,祖婆婆眼睛失明,俞氏千方百計(jì)為她醫(yī)治、祈禱,都無(wú)效果。有個(gè)奸黠的人欺哄她,說(shuō)割自己的肉點(diǎn)燈,祈神保佑,就可以速愈。俞氏不知他在欺哄她,竟真的割肉燃燈。過(guò)了十多天,祖婆婆的眼睛竟然復(fù)明。受欺哄是愚蠢的,然而正由于愚笨所以真誠(chéng),因真誠(chéng)鬼神才被感動(dòng)。這是沒(méi)有道理的事,卻又最有道理。

一件事是乞丐王希圣,雙足蜷曲不能伸直,以股代替腳,以肘撐地而行。一天,他在路上拾得別人丟失的二百兩銀子,便把錢(qián)袋藏在干草中,坐等丟錢(qián)的人。一會(huì)兒,商家主人張際飛倉(cāng)皇地找來(lái),叩問(wèn)王希圣。王希圣聽(tīng)他說(shuō)的錢(qián)數(shù)符合,便舉錢(qián)還給了他。張際飛要把銀子分給他一半,王希圣不收。張際飛請(qǐng)他到家中,要養(yǎng)他老。王希圣說(shuō):“我身體殘廢,是上天的懲罰。違背天意吃閑飯,將要有大禍。”說(shuō)完毅然離去。后來(lái)他困倦躺臥在斐圣公祠下,忽然有一醉酒之人拽他的腳,痛不可忍。醉人離開(kāi)后,他的腿已能伸直,從此就能行走了。王希圣到乾隆二十四年死去。張際飛過(guò)去是我先祖的門(mén)客,我還見(jiàn)過(guò)他,他自述此事很詳細(xì)。大概是因?yàn)橥跸Jプ錾剖聭?yīng)受好報(bào),卻安身知命,不受人報(bào),所以神靈代為報(bào)答他,這不是看似無(wú)理卻又很有道理嗎?

前輩戈芥舟曾在縣志中記載了這兩件事,講學(xué)家們責(zé)備他記載怪事。我認(rèn)為芥舟修的縣志,惟有乩仙聯(lián)句及王生亡子二條記載,是他不肯割?lèi)?ài)的。全書(shū)的體例是謹(jǐn)嚴(yán)的,具有史學(xué)家的筆法。書(shū)中記載這兩件事,正可見(jiàn)出匹夫匹婦的行為足以感動(dòng)神明。這可用來(lái)激發(fā)善心,砥礪薄情的俗風(fēng),不像小說(shuō)家的胡編亂造。漢代建安年間,河間太守劉照的妻子贈(zèng)太守“葳蕤鎖”的故事,記錄在《錄異傳》;晉武帝時(shí),河間女子開(kāi)棺復(fù)活的事,載于《搜神記》,都是獻(xiàn)縣的故事,不是也沒(méi)刪除這些文字么?

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