300字讀書摘抄
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300字讀書摘抄篇一:讀書筆記10篇300字
讀書筆記10篇300字
<<三國(guó)演義>> 讀書筆記
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書上并沒(méi)有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?傊,作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。 南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫,來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫,與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。 《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴?/p>
用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法!度龂(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政!度龂(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮!度龂(guó)演義》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中,是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而,他之所以具有這些優(yōu)勢(shì),就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如,在曹操攻占荊州,領(lǐng)兵南下時(shí),諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì),預(yù)計(jì)到曹操必?cái),正是因(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計(jì)”,就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”,從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí),采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì),解除了危機(jī)。然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺(jué)”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”,更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問(wèn)題,還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下,關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄!度龂(guó)演義》如此美化關(guān)羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想!度龂(guó)演義》后,關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物,關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明,通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫,是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操,“雖滅九族,亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫姜維等人物時(shí),鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時(shí),鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知,《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
五、詩(shī)詞與歌賦
《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦,雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少,但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的,另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如,“蒼天如圓蓋,陸地似棋局……”(第三十七回),此乃文中諸葛亮所作。又如,“曹操奸雄不可當(dāng),一時(shí)詭計(jì)中周郎……”(第四十五回),此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手。篇頭詞“臨江仙”,氣勢(shì)磅礴,讓讀者感到一股浩然之氣;讀過(guò)之后,更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”,則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66
萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻,但是它卻像一片押韻的后記一般,帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句,更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí):“紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷!绷艚o讀者無(wú)限的遐想。
總而言之,《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛(ài)不釋手,保爾 柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩!如果你讀了這本書,就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫”的人。
保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書,對(duì)自己毫不顧惜。書中寫道:他嘔心瀝血寫的稿件丟失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起來(lái),用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口:“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……。”保爾可謂強(qiáng)者的化身。 對(duì)照保爾,想想自己,感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一,家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中,我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了,媽媽因病臥床不起。聽著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲,我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn),片刻就“簌簌”落下眼淚來(lái)。媽媽見(jiàn)我落淚了,指著床頭的書說(shuō):“軒軒,那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?”我再次把這本書翻閱,保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對(duì),我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難,決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容,緊緊拉住我的手說(shuō):“你真是咱們家頂天立地的男子漢。 蔽抑钢朵撹F是怎樣煉成的》這本書說(shuō):“是它教會(huì)我的!” 每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí),每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí),我就會(huì)想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!
我愛(ài)好閱讀文學(xué)作品,不久前我在一位朋友的家里看到一本新出版的《母親的心》,精美的封面和金色的書名立刻吸引了我,于是,我不管那位朋友是否正在閱讀,硬是把這本書借了回去。捧讀這本書,起初我還想逐字逐句地推敲,但不知不覺(jué)中,我就被書中描述的清冽峻美的俄羅斯風(fēng)光所投入,更為一顆無(wú)私無(wú)畏、果敢堅(jiān)強(qiáng)的母親的心所折服。就這樣,我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會(huì)意忘文的閱讀境界。這也許就是所說(shuō)的大象無(wú)形,大音稀聲吧!這個(gè)形被譯者通情達(dá)意的詞藻融入了俄羅斯社會(huì)生活的萬(wàn)千氣象中;這個(gè)聲被譯者用輕靈灑脫的文字彈奏進(jìn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行曲中。 我不知道可以用什么樣的語(yǔ)言來(lái)贊美這本書,覺(jué)得自己的贊美難以表過(guò)這本書內(nèi)容之美好、意義之深遠(yuǎn)于萬(wàn)一。所以,只得就此打住,請(qǐng)讀者們自己去體會(huì)吧!希望有更多的讀者來(lái)欣賞這本書,得到更多的收獲。 為了使這本書
錦上添花,成為精品中的精品,我想指出書中還存在若干處編輯、排印的失誤,例如在譯者序言第2頁(yè)第8行"喪夫"誤為"喪失";在"永遠(yuǎn)"這一章的154頁(yè)第9行"嚴(yán)重的考驗(yàn)"應(yīng)為"嚴(yán)峻的考驗(yàn)";有幾個(gè)地方"坐""座"不分;等等。雖然這些僅是微不足道的疏忽,但讓喜歡咬文嚼字的讀者看到,多少會(huì)覺(jué)得美中不足的遺憾,希望再版時(shí)都能訂正。
300字讀書摘抄篇二:讀書筆記300字
讀書筆記300字
篇一:讀書筆記300字
最近,我讀了高爾基的著作《童年》,書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡,而外祖父脾氣十分暴躁,只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他,兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下,他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí),阿廖沙的原型就是高爾基本人,高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái),實(shí)在是太悲慘了! 我們多>幸福啊,被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中,聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么,就給你什么;如果有人欺負(fù)你,大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢?高爾基很少有安寧的日子,幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白,那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?所以,我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴,努力學(xué)習(xí),千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境,這樣美好的童年生活,我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí),那就太對(duì)不起父母了。 如今,眼看童年就要走了,迎來(lái)的是充滿活力的少年,讓我們珍惜童年的最后一刻,稍不留神,童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去,抓住童年最后的時(shí)光,留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
篇二:讀書筆記300字
《西>游記》是一部以唐太宗時(shí)著名和尚玄奘去天竺(印度)取經(jīng)的真實(shí)歷史事件為依據(jù)改編而成的一部古典長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。
作者吳承恩塑造出的幾個(gè)主人公人物都形象鮮明,各具特色。
比如師父唐三藏。他是一個(gè)“老好人”,常掛在嘴邊的口頭(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:300字讀書摘抄)禪是:“念念不離善心”,“掃地恐傷螻蟻命,愛(ài)惜飛蛾沙罩燈”,可他也太善良了,常常是非不分地責(zé)罵孫悟空,把偽裝的妖精當(dāng)好人。別說(shuō)是孫悟空了,就是換了我也會(huì)急得受不了:這個(gè)人怎么這樣呀?簡(jiǎn)直太不可理喻了!不過(guò),表面上看似迂腐、懦弱,人妖不分的唐僧骨子里卻是個(gè)信念堅(jiān)定,不怕艱難困苦,更不怕死亡的人。用一句什么話來(lái)形容他好呢?對(duì)了,就是“富貴不能淫,威武不能屈”!我想,如果沒(méi)有唐僧的堅(jiān)持,孫悟空也許就會(huì)半路回花果山老家繼續(xù)當(dāng)他的美猴王,豬八戒說(shuō)不定隨便找個(gè)有吃有喝的好地方住下找個(gè)媳婦結(jié)婚了,他們四人不可能最后達(dá)到靈山取得真經(jīng),所以說(shuō)唐僧在為取經(jīng)的成功中起到了很大的作用,這個(gè)百折不饒的人物在我心中留下了很深的印象。
篇三:讀書筆記300字
曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于冒險(xiǎn)的書《冒險(xiǎn)之旅》,聽這名字,你們是不是也想和我分享一下我的感受呢?
這本書主要講的是一個(gè)小男孩,踏上了冒險(xiǎn)之旅的經(jīng)歷。首先,他遇見(jiàn)的是蜘蛛殿里的蜘蛛王-卡尼欺,一走進(jìn)殿里小男孩就中了卡尼欺的吸血網(wǎng),小男孩被困在吸血網(wǎng)
里,吸血網(wǎng)正在吸取小男孩的血,作為蜘蛛一族的能量,小男孩的生命命懸一線,就在這時(shí),一道神光出現(xiàn),讓蜘蛛王它們什么也看不清,小男孩趁著這時(shí)逃跑了,小男孩堅(jiān)持不懈,闖過(guò)了一關(guān)又一關(guān),終于小男孩實(shí)現(xiàn)了愿望并拿到了他期待已久的黃金戰(zhàn)甲。
我覺(jué)得這個(gè)小男孩非常勇敢,也很聰明,通過(guò)了一關(guān)又一關(guān),他的信念堅(jiān)定不移,完成了他自己的心愿,我要多多向你學(xué)習(xí)你身上堅(jiān)持不懈的精神,我想對(duì)你說(shuō):“你太了不起了!
篇四:讀書筆記300字
今天,我讀了一本名叫《上下五千年》的書。我被這本書中的>故事吸引,但給我印象最深的是一個(gè)叫《盤古開天》的故事。
這個(gè)故事講了在很久很久年前,天和地還沒(méi)有分開;煦缫黄@是出現(xiàn)了個(gè)叫盤古的人。他看見(jiàn)自己處在一片混沌中,便自己制作了一把斧子劈開了這個(gè)像雞蛋的東西。重見(jiàn)了天日。盤古怕天地在和到一起去,就站在天地之間。于是,盤古每長(zhǎng)高一尺,天就高一尺,地就后一尺。就這樣一直持續(xù)了一萬(wàn)八千年。盤古見(jiàn)天地不在和到一起,就閉上雙眼倒下了。
盤古死后,他的左眼變成了太陽(yáng),右眼變成了月亮。隆起的肌肉變成了山脈。頭發(fā)變成了茂密的森林。
盤古開天的故事雖然不是真的,但是它反應(yīng)了我們中華民族那淵源留長(zhǎng)的文明,和我們祖先的智慧!
300字讀書摘抄篇三:300字讀書筆記
讀書筆記
《昆蟲記》是一部描述昆蟲的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事。 法布爾的《昆蟲記》,讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過(guò)來(lái),我屏住呼吸,然后,憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾,讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死,勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似!独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界,它不同于小說(shuō),它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜,它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
在《昆蟲記》中,沒(méi)有了所謂的蟬跑到螞蟻家去乞討,反而是螞蟻在饑渴難耐的時(shí)候去求我們的歌唱家,并對(duì)其進(jìn)行剝削甚至搶劫。
這本書不僅寫了當(dāng)時(shí)法國(guó)南部的生態(tài)環(huán)境條件和那兒的各類昆蟲的生活習(xí)性,還指出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)昆蟲的,錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),同時(shí)對(duì)那些不勞而獲的人予以側(cè)面的疾風(fēng),對(duì)那些做好人卻最后倒霉的人予以深切的同情。在一篇名為《蟬和螞蟻》的寓言詩(shī)中,法布爾就從側(cè)面譏諷了那些在現(xiàn)實(shí)中好吃懶做的強(qiáng)盜行為,并對(duì)做好事卻沒(méi)有好結(jié)果的蟬給予同情和憐惜。
在法布爾的《昆蟲記》里,人們總能讀出他對(duì)這些小生命的勃勃興致。因此有人認(rèn)為,法布爾能過(guò)這樣的度過(guò)一生是因?yàn)樗麑?duì)昆蟲的濃厚興趣。其實(shí),事實(shí)并不完全是這樣。因?yàn)槿绻麤](méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志做支柱,任何興趣終將漂移,化為恍惚。說(shuō)到興趣,我們能夠真實(shí)地感受到,法布爾一生的最大興趣盡在于探索生命世界的真面目,發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。因?yàn)樗麗?ài)科學(xué)真理,所以他畢生恪守“事實(shí)第一”的首要原則。
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